СИРИЯ
Тараб

Tarab (тараб) означает восторг или экстаз, вызванный музыкой. Слово известно со стародавних времен, прославлено в период Османской империи. Сегодня словом тараб описывается эмоциональное воздействие, оказываемое определенной музыкой в арабской культуре, особенно в Сирии. Ассоциируется с традиционными сочинениями и музыкальным инструментом под названием «уд», похожим на лютню.

Несмотря на плодоносную почву, высокие горы, красные пустыни и прочие блага, Сирия обычно не ассоциируется со счастьем. За последние несколько веков страна пережила бессчетное количество нападений и захватов. Протесты 2011 года мгновенно привели к самой настоящей гражданской войне. Больше десяти миллионов сирийцев лишились домов, и ужасы продолжаются. В 2015 году Мадиану, другу моего друга, пришлось покинуть Дамаск и вместе с полусотней тысяч других беженцев отправиться в Австрию. Сейчас он живет в Вене и говорит, что у Сирии есть другая сторона, о которой не расскажут по телевидению.

«Конечно, я скучаю по дому, но я хотя бы остался жив. Многим не так повезло, поэтому важно не опускать руки и найти способ снова быть счастливым». В его словах есть смысл: нельзя постоянно жить в горе. «Мы стараемся смириться. Я знаю, что некоторые вещи по-прежнему приносят мне удовольствие». Среди них встречи с друзьями, плотная еда и верховая езда. А еще тараб.

«В Сирии сильно культурное наследие». К сожалению, оно пострадало от войны. Все объекты культурного наследия ЮНЕСКО так или иначе были повреждены. Однако традиционное искусство выжило. Интернет позволяет сирийцам поддерживать связь с любимыми (где бы они ни находились) и со своей культурой. «Когда родина далеко и не знаешь, попадешь ли снова домой, хорошо иметь возможность смотреть на YouTube видео, посвященные Сирии, например тараб».

«Тараб – это… – Он подыскивает нужное слово. – Магия. Слушая музыку тараб, мы словно попадаем в другое измерение, мы опьянены ею. Тараб – особенное явление». Мадиан говорит, что тараб нужно слушать внимательно и долго. «Песни длятся по тридцать – сорок минут, иногда по часу. Музыка зовет нас в путешествие».

Тараб концентрируется на сердечных делах (Мадиан говорит, что восемьдесят процентов песен посвящено любви, остальные – религии). Вполне понятно, почему это вызывает столь глубокие и быстрые эмоции. Мадиан рассказывает мне о терминах, принятых в музыке тараб. Tushakil asi означает «Расти, мой мирт». В Сирии его часто сажают на могилах, поэтому смысл заключается в том, что ты умрешь раньше любимого человека и тебе не придется жить без него. Есть еще несколько подобных выражений: tatalie e qabri; takafuni; tuqbirni. Все они сводятся к пожеланию «похорони меня». Да, очень забавно. Мадиан признает, что сирийцы много говорят о смерти, когда речь заходит о любви, но далеко не всегда это всерьез. Сейчас сирийцы шутят, что, возможно, Бог услышал их молитвы, ведь из-за кризиса и войны очень много погибших. Ничего себе! Юмор действительно способен выжить везде.

Музыка тараб в основном арабская, с уникальной последовательностью нот и особенной мелодикой; исполняется на традиционных инструментах, таких как уд. Чтобы испытать тараб, я смотрю серию роликов на YouTube. Я вижу ныне покойного «короля уда», Фарида Аль-Атраша, египетского певца сирийского происхождения; Сабаха Фахри, тенора из Алеппо, известного своим методом работы с залом: он просит оставлять свет включенным, чтобы видеть лица в зрительном зале. И наконец – покинувшую нас Умм Кульсум. Отложите все свои планы и посвятите час прослушиванию Умм Кульсум. Ее называли «звездой Востока», «голосом Египта» и даже «четвертой пирамидой Египта». Умм Кульсум воспевали Боб Дилан, Мария Каллас и Боно (пусть последний не пошатнет вашу веру). Эмоциональность и чувственность снискали ей славу по всему миру. Она знаменита, и я никогда о ней не слышала. Следуя традиции тараб, Кульсум могла варьировать длину музыкального произведения в зависимости от степени вовлеченности зала и собственного настроения. Она могла исполнять известнейшую песню Ya Zalemni от сорока пяти минут до полутора часов, повторяя одну и ту же фразу снова и снова, меняя смысловое ударение, до тех пор, пока зрители не впадали в раж и восторг – тараб. «Такая музыка влияет на образ мысли, трогает. Да, она способна сделать тебя счастливее».

Теме музыки было посвящено множество исследований. Я сама горячий поклонник «эмоционального возбуждения». Оно случается, когда смотришь фильм или слушаешь музыку и начинаешь заряжаться энергией, которая помогает решить какой-либо сложный вопрос. Музыка находится в центре культуры. Она присутствует на важных церемониях, проходит фоном в обыденной жизни. Музыка помогает в самоидентификации, сплачивает, двигает нас вперед. В 2016 году Международный журнал социальных наук опубликовал исследование, согласно которому музыка помогает мигрантам сохранить идентичность и вписать ее в новый культурный контекст. Для миллионов беженцев из Сирии этот аспект играет огромную роль. В Ливане существует специальная программа ЮНЕСКО, направленная на сохранение сирийской и арабской музыки. Она предлагает теоретические занятия, историю арабской музыки, обучение игре на уде.

Я благодарна Мадиану за то, что он открыл для меня мир сирийской музыки. Я чувствую вдохновение и собираюсь продолжить исследование. Впрочем, меня мучает один вопрос. Есть ли на Западе похожая музыка? «Нет, – отвечает Мадиан. – Нет-нет-нет». Режь правду-матку. «Но это мое мнение. Так что кто знает». На самом деле это спор для специалистов в области музыки. Считается, что на данную роль подходит классика и даже мюзиклы. Несколько смельчаков приравнивают тараб к джазу с его свободной формой. За это я должна принести извинения Мадиану и всем сирийцам. Мое собственное знание классики весьма ограничено, однако крещендо оды «К радости» Бетховена производит на меня схожее впечатление. Да и опера – с ее вечной любовью и смертью – тоже. Впечатления от нее часто описывают словами «экзистенциальный опыт». В 2012 году в медицинском журнале Transplantation Proceedings было опубликовано исследование. Мыши, слушавшие «Травиату» Верди, жили почти в четыре раза дольше после пересадки сердца, чем те, кому музыку не включали. Тараб важен для жизни, это искусственное дыхание и кровообращение. Люди Запада могут научиться многому, прослушивая музыку тараб. Главное – помнить, что глубину экстаза и отчаяния трудно измерить; их не найдешь в трехминутной песенке, на получение этого опыта нужно время.

Мадиан говорит, что лучше всего слушать тараб вживую. «Я скучаю по ощущению вовлеченности, по общности. На концерте уходит чувство одиночества». Исследователи из Имперского колледжа Лондона выяснили, что концерты уменьшают уровень стресса. Патрик Фаган, специалист по бихевиоризму и лектор Университета Голдсмит, определил, что концерты улучшают настроение на двадцать один процент. Мадиан рассказывает, что дома все время ходил на живые выступления. «Это было в порядке вещей. Я принимал концерты как должное. Но теперь эта часть моей жизни исчезла, а вместе с ней и что-то во мне».

Я раздумываю над этим несколько дней.

Действительно, слушать музыку стоит как можно чаще, онлайн, в наушниках, на полную громкость. И живое выступление… не такая уж плохая идея. Когда слушаешь кого-то, между вами возникает связь. На концерте с толпой незнакомцев ты получаешь уникальный опыт. «Музыка должна заставить тебя что-то почувствовать», – пишет мне Мадиан. Он прав. Симпатия, эмпатия, познание себя. Пойдите на концерт. Учитесь музыке тараб. После наблюдайте за тем, как меняется мир.