Глава VII
Ереси ранних христиан… и тайные общества

В последующих двух главах мы уделим внимание наиболее значительным из христианских тайных сект, так называемым «ересям», которые возникли между I и IV веками нашей эры.

Быстро взглянув на офитов и назареев, мы перейдем к их отпрыскам, которые все еще существуют в Сирии и Палестине под названием друзов Ливанской горы, а около Басры, или Бассоры, в Персии – под названием мендеян или учеников святого Иоанна. Все эти секты непосредственно связаны с нашей темой, так как они каббалистического происхождения и когда-то придерживались тайной «Религии мудрости», признавая единым верховным Богом Бога мистерий – Несказуемого Имени. Отметив эти многочисленные тайные общества прошлого, мы сопоставим их для непосредственного сравнения с некоторыми современными. Мы закончим это кратким обзором иезуитов и почтенным кошмаром Римско-католической церкви – современным франкмасонством. Все эти современные, так же как и древние братства – за исключением современного франкмасонства, – были и есть более или менее связаны с магией, практически так же, как теоретически; и все они – не исключая франкмасонства – обвинялись и по-прежнему обвиняются в демонопоклонстве, кощунстве и безнравственности.

Нашей целью является не изложение их истории, а только сравнение этих тяжко оскорбленных общин с христианскими сектами прошлого и настоящего, и затем, руководствуясь историческими фактами, [мы хотим] защитить тайную науку, так же как и людей, которые являются их исследователями и защитниками, против любых несправедливых обвинений.

Одну за другой поток времени поглощал секты первых веков, пока из всех них выжила только одна в своей первобытной целостности. Эта секта все еще существует, все еще проповедует учение своего основателя и все еще подтверждает свою веру проявлениями силы. Зыбучий песок, поглотивший все другие побеги религиозных волнений времен Иисуса вместе со всеми записями, реликвиями и преданиями, – для нее оказался твердым основанием. Изгнанные из своей родины, ее члены нашли убежище в Персии, и сегодня интересующийся путешественник может беседовать с прямыми потомками «учеников Иоанна», которые слушали на берегу Иордана «Богом посланного человека» и были крещены и верили. Этот любопытный народ, численностью около 30 000 человек или больше, неправильно называют «христианами святого Иоанна»; по сути дела, их следовало бы называть их старым именем – назареи, или новым – мендеяне.

Называть их христианами нет никакого основания. Они не верят в Иисуса как в Христа, не признают его искупления, не являются последователями его церкви и не почитают ее Священных Писаний. Также они не поклоняются Богу-Иегове евреев и христиан; это обстоятельство, несомненно, является доказательством, что их основатель Иоанн Креститель также не поклонялся ему. А если так, то какое право он имеет на место в Библии или в портретной галерее христианских святых? Далее, если Ферхо был его богом и он был «человеком, посланным Богом», то он, должно быть, был послан Владыкой Ферхо и проповедовал и крестил его именем? Итак, если Иисус был крещен Иоанном, то вывод таков, что он был крещен по его вере, и поэтому Иисус также был верующим в Ферхо или Фахо, как они его называют; этот вывод кажется еще более оправданным его молчанием в отношении имени своего «Отца». И почему должна казаться смешной гипотеза о том, что Фахо есть только одно из многих искажений Фхо или Фо, как тибетцы и китайцы называют Будду? На севере Непала Будду чаще называют Фо, чем Буддой. Книга «Махаванcа» показывает, как рано работа по буддийскому прозелитизму началась в Непале; а история учит, что буддийские монахи наводнили Сирию и Вавилон в веке, предшествовавшем нашей эре, и что Буддхасп (бодхисаттва.), якобы халдеец, был основателем сабизма, или баптизма.