Augustinus. (Август Киприан.) «De Baptismo Contra Donatistas». Кн. VI, гл. XVII.
161
Draper J. W. «History of the Conflict between Religion and Science». P. 37.
162
Ibid.
163
«Павел и Платон» А. Уайлдера, редактора «Элевзинских и вакхических мистерий» [книги] Томаса Тейлора.
164
См. Томас Тейлор. «Элевзинские и вакхические мистерии». (Thomas Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries». New York: J. W. Bouton, 1875.)
165
В своем наиболее пространном значении это санскритское слово имеет то же самое буквальное значение, что и греческое слово; оба подразумевают «откровение», но не от человека, а путем «приема священного напитка». В Индии посвященный принимал сому, священный напиток, который помогал освободить его душу от тела; в элевсинских же мистериях это было священное питье, даваемое при эпоптейе. Греческие мистерии целиком произошли от брахманистских ведических ритуалов, а последние – от доведических религиозных мистерий – от первоначальной будхистской философии.
