159
Draper J. W. «History of the Conflict between Religion and Science». P. 62.
160
Augustinus. (Август Киприан.) «De Baptismo Contra Donatistas». Кн. VI, гл. XVII.
161
Draper J. W. «History of the Conflict between Religion and Science». P. 37.
162
Ibid.
163
«Павел и Платон» А. Уайлдера, редактора «Элевзинских и вакхических мистерий» [книги] Томаса Тейлора.
164
См. Томас Тейлор. «Элевзинские и вакхические мистерии». (Thomas Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries». New York: J. W. Bouton, 1875.)
165
В своем наиболее пространном значении это санскритское слово имеет то же самое буквальное значение, что и греческое слово; оба подразумевают «откровение», но не от человека, а путем «приема священного напитка». В Индии посвященный принимал сому, священный напиток, который помогал освободить его душу от тела; в элевсинских же мистериях это было священное питье, даваемое при эпоптейе. Греческие мистерии целиком произошли от брахманистских ведических ритуалов, а последние – от доведических религиозных мистерий – от первоначальной будхистской философии.
