Чашка тридцать вторая
«Гнезда химер»
Я: Итак, тридцать вторым выпуском у нас «Гнезда химер», одна из самых удивительных, на мой взгляд, книг в серии. По вот какой причине. Макс в ней, по сути, невольно выступает в роли Манги Мелифаро.
М.Ф.: Ну да. Именно невольно. А это, конечно, разные позиции совсем.
Он буквально идет по миру, одновременно его описывая, причем не просто как путешественник, а как совершенно сторонний наблюдатель, пришелец, которого буквально каждый рад снабдить подробнейшими энциклопедическими знаниями о… ну, в общем, сущем мороке.
Но с точки зрения снабжающих информацией, они самые неподдельные настоящие и есть!
С мороком вечно так.
Я имею в виду, так называемая реальность – это морок, которому ты принадлежишь.
И ему по ходу путешествия приходится не просто следовать этому мороку, но как бы прыгать из морока в морок, причем большинство жителей ему именно что морочат голову.
И положение демона в этом мире здорово его спасает, должен я заметить. Но и то – еле-еле.
Хотя, если подумать, это не самая худшая позиция из всех возможных, демон-то по сути – тоже морок.
Положение демона – лучшая «корочка», какую можно придумать. Поэтому желательно застревать в реальностях (мороках), где демоны высоко котируются. А не как тут у нас!
Либо напрямую стать демоном. Он же в итоге им и становится, начинает вести себя именно так, как положено демону, чем и спасается в итоге.
Да, именно. Это ты отметил очень важный момент.
Но с точки зрения жителей Хоманы, демон – очень реальная штука! Просто родившаяся не как все люди, а взявшаяся из каких-то неведомых бездн вселенной.
Вот. И, получается, что мы имеем. Инструкцию для молодых и неопытных демонов, что делать, если попал в чужой ад.
Гениально сказано.
Что делать, если попал в чужой ад? Что делать, если попал в свой ад? Что делать, если ад – это ты? (Трехтомник должен быть!)
С этой точки зрения «Гнезда» вполне тянут на первый том.
Да!
Между строк: видимо, признать ад «чужим» – первый шаг к выходу из него.
Кстати, хочу заметить одну вещь. То, как люди пьют, едят, спят и управляют своей жизнью, это, понятно, характеристики. Но у большинства народов мира Хомана есть еще одна, и, как мне кажется, сильно важная: то, как они ругаются.
Проклятия как важная черта любого пьющего, едящего и спящего индивида.
Не ругаются там, по-моему, только Урги и Вурундшундба.
Они люди мараха, высокомерные (что в их случае правильно). И ругаются только среди своих.
Ну как школьные учителя – не при учениках.
В Ехо Макс тоже ведь влетает на новенького, но об этническом разнообразии, мягко говоря, речь заходит всерьез разве что книжке к седьмой? «Наследство для Лонли-Локли» – это же довольно поздний том. А тут – сразу. Во всем многообразии.
Ну да. Потому что цель пребывания в Ехо – не этнографическая. А в Хомане вышло ровно наоборот.
Это потому что путешествие или потому что морок?
Или потому, что Макс там, понятное дело, очень ненадолго?
Я думаю, потому, что в Ехо он сразу попадает на работу. Делом заниматься, а не исследовать. Поэтому о разнообразии Мира узнает очень постепенно. Плюс из книг, то-то он все время энциклопедию Манги Мелифаро читает. Но с такой жизнью любая неактуальная прямо сейчас информация не задерживается в голове.
Нагрузка на него там очень большая, я имею в виду. Внимание не безгранично.
А в мире Хомана у него, собственно, основная работа – найти дорогу домой. Плюс, он там большую часть времени бездомный бродяга. Трудно не изучить окружающую среду, когда она на тебя отовсюду напрыгивает. Поневоле станешь исследователем! Ну и больше нечем ему там заниматься, строго говоря. То есть все внимание – на изучение окружающей действительности, как было бы у нас, отправься мы в пеший поход по джунглям Амазонки.
В Ехо Макс, строго говоря, как космонавт на орбитальной станции. Все тоже чужое, незнакомое, необычное, но есть строго определенный список текущих дел. И они все время прибывают, эти дела. Поэтому, что там творится у нас на Юпитере, мы еще долго не узнаем (если Юпитер не станет главной текущей задачей).
То есть первое правило поведения при попадании в морок – как можно скорее закончить с отрицанием и приступать к обучению.
Я, кстати, всерьез спрашиваю.
И, видимо, сразу второе правило: двигаться.
Хорошее первое правило.
Для морока, который мы считаем своей настоящей жизнью, тоже отлично подходит.
Я именно о ней, да.
Закончить с отрицанием и приступить к обучению. Мой любимый плакат из кафе с роскошным видом и отвратительным сервисом, о котором однажды мне рассказывала Марина Воробьева: «ЗДЕСЬ ТАК».
А поскольку «здесь – так», единственно разумный вариант поведения – выяснить, как оно «так».
Вот. Попадает, значит, молодой демон в незнакомый мир. Мир этот ему сразу как-то сильно поперек горла, силы его демонической почти нет, одна инородность. И что ему, бедолаге, делать прежде всего и перво-наперво.
Понятно, что сначала напиться в стельку. А вот дальше?
Ясно, что: оглядеться по сторонам. И продолжать оглядываться, пока хоть что-нибудь не понравится.
Потому что контакт с реальностью или начинается с любви, или вовсе не начинается.
А без контакта с реальностью демону точно трындец.
И не демону, в общем, тоже, просто может быть не такой демонически звонкий. Но все равно он.
На самом деле, все это путешествие по Хомане – это же ряд непрекращающихся попыток что-нибудь тут полюбить. Некоторые очень удачные. Их чем дальше, тем больше. Ну вот птица ему для начала понравилась (по-моему, первое существо, вызвавшее симпатию). И дальше по нарастающей пошло.
Вот это, про «смотреть, чтобы хоть что-то понравилось и искать еще» – каких нам, пришельцам, еще инструкций на самом деле.
Да. И мне кажется (я надеюсь, что так), в «Гнездах химер» это вполне очевидно. То есть книжка-то получилась о любви.
Только о любви к незнакомой (враждебной) реальности (мороку) через ее отдельные фрагменты.
А потом нужно, чтобы ты понравился в этом мире сам себе. Вот что я думаю. А для этого нужно перестать ныть, бояться, тупить и тормозить. Потому что тупые трусливые нытики никому не нравятся, если уж на то пошло.
Это факт.
Но интересно, что понравиться себе проще всего через любовь к своему окружению. Даже Нарцисс (который из мифа) наверняка пришел к любованию собой через любованиео красотой воды, в которой он отражается.
И про взаимодействие. На это ему вообще прямую инструкцию выдают: полюбил что-то – взаимодействуй, не стой столбом.
Причем, пока не полюбил, от взаимодействия толку будет мало. Это тоже факт.
Я надеюсь, читатели все-таки понимают, что речь о всякой, разной любви, а не о романтико-порнографической. То есть не обязательно все, что движется – того.
Ну да, а полюбишь потом сам себя – сможешь и с собой взаимодействовать.
Вот очень важная у тебя реплика.
Вроде бы очевидно (про любовь к себе, с которой начинается взаимодействие с собой) – а на самом деле, не очевидно совсем.
Обычно думают, надо сперва себя-плохого выявить, ужаснуться и исправить, а потом уже полюбить. Но нет. Все взаимодействие с собой без любви – это метод компрачикосов, как их описал Гюго.
Ну, я должен заметить, что в «Гнездах» пропорция прямая: чем больше Максу нравится мир, тем больше он нравится себе, чем больше он нравится себе, тем лучше идут дела и тем большему количеству народа нравится он сам.
Да, все так и есть. В смысле, так оно и бывает! Именно так оно и работает.
А вот помнишь, ему уллы не понравились? И сразу такой облоооом! Все плохо, курмды нажрался, похмелье, сил нет, брюхо отрастает, год скоро закончится – ААААААААААА! Но началось-то с того, что ему здорово не понравились уллы. Причем его можно понять, вообще-то. Но воины духа мы или где? В смысле, встретил улла – любуйся им хотя бы как природным явлением. Как свидетельством разнообразия мира, в конце концов. А то собьешь настроение, и будешь какое-то время сам себе бедняжечко.
Но у него к тому моменту уже была одна прекрасная дружба. И друг его быстренько за шкирку встряхнул.
Кстати, да. Стенания на тему «я жирный урод» я там помню.
Так это когда он курмды наелся! Ясно, что с одного раза ничего не могло измениться. Чистой воды самоощущение. Но как его проняло!
И друг был правильный рядом, и ветер пришел бы в какой-то момент. Но на контрасте с обычным на то время «демоническим» состоянием очень заметно, как вспышка нелюбви к окружающей реальности на время превращает нас в черт знает что.
В общем, готовый рецепт, действительно.
Я думал, мы с тобой тут много пунктов наберем, а двух вполне достаточно оказалось. На все положения на свете.
Просто, видимо, надо было поговорить, чтобы вот так вынуть их из книжки. Все-таки от худлита обычно не ждут вот таких внятных рецептов, а они там есть.
Они, кстати, с Хэхэльфом в этом сущие два сапога пара. Я имею в виду, что Хэхэльф – местный. А жил под теми же гнездами, в общем-то, в заложниках.
Да. Поэтому к моменту встречи он уже великий мастер.
И вышел на том же самом. На любви, не-нытье и любопытстве.
Кто сумел очаровать бунабского ндана-акусу, тот легко очарует весь мир. Любой причем. Его можно десантником на «Неукротимую планету» Гаррисона засылать.
Так вот, «демон» – это просто состояние сознания, есличо. Поэтому самозванство рулит. Самопровозгласил себя демоном – и вперед, чудить. Ну, правда, «вперед, чудить» – обязательное условие. За базар всегда надо отвечать. В смысле, подтверждать его делом. Зато любым. У демонов произвольная программа. В этом смысле, нам всем повезло.
Это же действительно так и есть: можешь провозгласить себя кем угодно, но тогда изволь вести себя так, как – по крайней мере, в твоем представлении – ведет себя тот, кем ты назвался.
То есть наш рецепт: любить и действовать. Действовать, не забывая любить.
И тебе это должно обязательно очень, очень нравиться. Вот здесь я опять совсем не шучу. Глупо провозглашать себя тем, кто тебе не нравится или вести себя так, чтобы не нравиться самому себе. С окружающими как будешь договариваться – уже другой момент, хотя тоже важный. Но себе – обязательно. То есть унылым демоном провозглашаться – либо не прокатит, либо придется становиться унылым демоном и тогда все равно отвечать за базар.
Хотя это будет очень печальная история, видимо.
Вроде бы все уже сказано, но я хочу добавить еще одну штуку.
Когда Макс встречает Вурундшундба, он жалуется, что попробовал колдовать, «целых три раза», но ничего не вышло, и он бросил. Вурундшундба над ним искренне потешается, и со своей точки зрения хозяина земли он прав.
Но и Макс не так уж и не прав. Он понятия не имеет, что ждет его впереди, он – незваный гость, и он экономит энергию.
Очень часто в таких ситуациях экономить энергию выглядит гораздо разумнее, чем выбиваться из сил, особенно, если среда враждебна или просто неизвестна – так велит нам наш спинной мозг, великий знаток сохранения и запасания энергии.
Но у нас есть не только спинной мозг. У нас есть еще и высшая нервная деятельность, эмоции и логика.
И вот когда Макс начинает видеть смысл в затратах энергии, когда ставит перед собой пусть еще невнятную, но цель, которая чуть дальше, чем «выжить сегодня» – его состояние «лень (неохота) колдовать» как-то само собой проходят, события начинают разворачиваться сразу на нескольких фронтах, словом, дело идет.
Это еще один рецепт выживания молодых демонов в условиях морока: целеполагание.
При этом цель должна:
1. Иметь внятные первые шаги. Это делает ее в принципе достижимой.
2. Отвечать нашим базовым ценностям.
У Макса, например, в базовых ценностях – любить мир, в котором ты колдуешь. И как только он совмещает мир Хомана с этой своей базовой ценностью, сразу выясняется, что и поколдовать можно.
И вот тогда спинной мозг отзывается: ну конечно, ради такого можно и попотеть.
Это очень важная штука, сильно помогающая во взаимодействии с собой – и, как следствие, с окружающим пространством: наш спинной мозг за нас и тогда, когда он проецирует так называемую лень, и тогда, когда выдает порцию адреналина на то, чтобы действовать.
Просто нужно подключать не только спинной мозг. Всякий раз, когда нам лень, неохота, вообще жалко тратить энергию, имеет смысл оглянуться: а где мои базовые ценности? И как мне обозначить ближайшую цель, которая позволит быть с ними в контакте, а не маяться непонятно чем?
Любую лень как рукой снимет.
Тот самый случай «непонятно, откуда силы взялись».
Уверяю вас, очень даже понятно. Они там всегда лежат.
