Глава 10
Просветленный мозг
Что значит быть просветленным? Можно ли достать до души? Можно ли ощутить Бога лично? Для многих ответ на эти вопросы напоминает поиски единорога – это красивая мечта, которая никогда не воплотится в реальности. В Средние века единорог олицетворял совершенную благодать. Белоснежная лошадь со скрученным рогом, выходящим из ее лба, была символом Христа, и ее поимка было внутренним поиском Бога. Этот миф может стать реальностью, если вы найдете правильный путь.
Просветление тоже подразумевает внутренний путь. И это не обязательно поиски Бога. Просветление на санскрите – мокша. Другое значение этого слова – освобождение. Освобождение от чего? От страданий, смертности, боли, цикла перерождений, иллюзии, кармы. И хотя во всех мировых духовных практиках освобождение признано высшей целью, к которой должен стремиться каждый человек, примеров тех, кто достиг просветления, увы, очень мало.
Мы считаем достижение просветления естественным путем дальнейшего развития мозга.
Мозг просыпается
Одна подсказка о том, что просветление реально – и доступно – уже смотрит на нас. Мы все время используем фразы, которые касаются его сути: Пробудитесь, увидьте свет, посмотрите в лицо реальности. Все это – указатели на высшее состояние осознания. Просветленный человек просто идет дальше. В момент просветления человек словно бы пробуждается от сна, он обретает ясность и видит высшую реальность. И его мозг уже не унылый и сонный; он соответствует просветленному состоянию – бдительному (алертному), вибрирующему и креативному.
Происходит необычный сдвиг, и неудивительно, что пробуждение чаще описывают в религиозных терминах. В Новом Завете увидеть свет означает «увидеть Божий свет». Иисус говорит: «Я несу свет миру» (Евангелие Иоанна 8:12). Бог – это свет. И надо только раскрыть глаза, глаза души, чтобы узреть Его.
Однако иной способ восприятия, какой бы святой или поэтической ни была терминология, должен подразумевать изменение в функционировании мозга. Когда такое изменение произойдет, вы увидите все в новом свете, включая себя.
Религии пытаются запатентовать личное преобразование и сделать его исключительным, однако это универсальный процесс, внедренный в связь души и тела. Когда мы говорим посмотреть в лицо реальности, мы имеем в виду, что нужно посмотреть на вещи такими, какие они есть. Просветленный человек освобождает свой разум от всех иллюзий и видит реальность абсолютно ясно. И то, что для других выглядит обычным, вдруг становится божественным.
Когда дух пробуждается, видит свет и истину, мозг претерпевает соответствующие изменения. Нейробиология не может полностью отобразить эти изменения, потому что в ее распоряжении слишком мало подходящих испытуемых для обследования. Кроме того, как узнать, действительно ли люди видят ангелов, если нейробиологи не могут объяснить, что происходит в мозге в тот момент, когда человек видит что-либо вообще. Как мы уже отмечали, если вы смотрите на какой-то предмет – стол, стул или книгу – их изображение нельзя найти в вашем мозге. Таким образом, теории восприятия в нейробиологии слабы и в основном лишь предположительны.
Но имеются очевидные доказательства существования просветления и его проявлений, хотя они и отрывочны. В течение десятилетий адепты индийской йоги совершали необычные поступки под пристальным взглядом науки. Так, садху подвергают свои тела экстремальным состояниям – в качестве духовной практики самоконтроля и осознанности. Например, садху хоронят – зарывают под землей в запечатанном ящике, и они находятся там в течение продолжительного времени, потому что им удается снизить свой пульс и частоту дыхания почти до нуля. Или, довольствуясь скудной пищей, они совершают подвиги исключительной силы. Определенные духовные методы йоги позволяют садху взять под сознательный контроль свою автономную нервную систему; то есть они могут осознанно изменять физиологические функции, которые, как правило, являются непроизвольными и рефлекторными.
Такое необычайное владение своим телом поразительно, но это ничто по сравнению с тем изумлением, которое вызывает просветление. Достигнув просветления, мозг принимает совершенно новую картину мира, а человек переполняется удивлением перед миром и блаженным покоем.
Человек проходит через моменты озарений и начинает смотреть на мир по-новому. С каждым моментом озарения старое представление о мире опрокидывается.
Моменты просветления
ПОТОК ОЗАРЕНИЙ
• Я – часть всего сущего. (Опрокидывает убеждение в том, что вы одиноки и изолированы.)
• Обо мне заботятся. (Опрокидывает убеждение в том, что вселенная пуста и безлична.)
• Я чувствую внутреннюю наполненность и покой. (Опрокидывает убеждение в том, что жизнь есть борьба.)
• Моя жизнь значима для Бога. (Опрокидывает убеждение в том, что Бог безразличен или его нет).
• Я связан со всем миром, и я – дитя вселенной. (Опрокидывает убеждение в том, что мы лишь отдельные ничтожные песчинки на просторах творения.)
Эти моменты озарения не приходят все сразу и раз и навсегда. Они – часть процесса. Каждый из нас иногда спонтанно испытывает моменты пробуждения. Человек переживает внутренний сдвиг. Реальность А (обыденность) изменяется в момент озарения, подстраивая нашу жизнь под другие правила – к реальности B, где постоянно присутствует Бог.
В своем стремлении к большей осмысленности и самореализации люди жаждут реальности B. Она приносит радость и облегчение. Уже больше не будет страданий, сомнений, страха смерти, беспокойства о грехе, Аде и вечных муках.
Единственное доказательство духовности основано на непосредственном опыте. Человек просто чувствует «божественное присутствие», даже если эта фраза ничего не значит для других. Но как ни странно, Бог играет незначительную роль в процессе просветления. Гораздо значимее сдвиг в восприятии: пробуждение, видение света и соприкосновение с реальностью. Было бы ошибкой полагать, что просветленный человек – это цирковой артист, умеющий освобождаться от цепей, некий духовный Гудини, который таинственным образом освобождает себя от иллюзии земной жизни. Фактическая цель просветления состоит в том, чтобы сделать мир более реальным, избавиться от иллюзий. Это иллюзия, что вы изолированы и одиноки. Когда вы видите, что вы связаны со всем в матрице жизни, что может быть более реальным?
Степени просветления разные, и вы никогда не знаете, каким будет следующий всплеск озарений. Потенциально возможность озарения присутствует в любой ситуации, если вы сможете воспринять ее по-новому.
Вот пример из нашей собственной жизни. На одной конференции, где был Дипак, женщина – известный нейробиолог – упомянула, что ей было бы комфортнее жить в мире птиц, чем в мире людей. Что могло означать такое заявление? Оно не казалось бредовым. Эта женщина знала свою нейробиологию очень хорошо; она была умна и красноречива. Она имела опыт «настройки на нервную систему других существ».
Десять лет назад такое утверждение посчитали бы чудачеством. Разве человек может думать по-собачьи, как это делает Сесар Мильян? Или по-лошадиному, как это делает «заклинатель лошадей» Монти Робертс? Ответ кроется в восприимчивости и эмпатии. Сознавая себя, мы можем расширить свое осознание до такой степени, чтобы понимать, что чувствуют другие люди. Ведь в ощущении чужой радости или боли нет тайны.
То же самое возможно и в отношении животных. Есть дрессировщики лошадей и собак, которые находят общий язык с животными почти без усилий (и без использования хлыста и жестокого обращения), нашептывая им что-то. Когда вы понимаете, как животное видит мир, вам не нужно «ломать» его. Вы можете изменить поведение животного легко и естественно, настроившись на его восприятие мира.
В случае с той любительницей птиц, доказательством ее настройки на них было то, что несколько видов диких пернатых спокойно садились ей на плечо и ели у нее с рук. Делает ли это ее наследницей святого Франциска Ассизского, которого обычно изображают с птицами? В каком-то смысле, да. Способность святого видеть все творение как часть Бога приносит чувство сострадания ко всем живым существам. Он чувствует: Я в родстве со всем миром и всеми живыми существами. Я здесь не для того, чтобы причинить им вред.
Интересно, что другие существа прекрасно понимают наш настрой. Наши питомцы знают, на кого рычать, а к кому подойти, чтобы их погладили по голове. Нервная система человека похожа на нервную систему других существ. Такое аналитическое описание звучит очень сухо. Но на самом деле это замечательно, когда птицы садятся вам на ладонь!
Дипак рассказал о своей встрече с любительницей птиц, но все же эта встреча еще не была моментом озарения. Озарение запустил Руди, когда Дипак задал замечательный вопрос: Поскольку человеческая ДНК на 65 % совпадает с ДНК банана, можем ли мы сострадать банану или общаться с ним? (Он имел в виду некоторые известные эксперименты Клива Бакстера, который подсоединял комнатные растения к чувствительным электрическим датчикам. Бакстер обнаружил, что, если люди в помещении спорят или сильно взвинчены, в электрическом поле растений происходят изменения, похожие на изменения, измеряемые детектором лжи. И самое потрясающее открытие: у растений наблюдали сильное электрическое возбуждение, когда их владельцы подумывали о том, чтобы срезать их.)
Руди ответил, что, когда мы ощущаем сладость банана, рецепторы на нашем языке связаны со сладостью банана, так что в некотором смысле мы участвуем в его реальности на химическом уровне. Кроме того, банан дает нам белки, которые похожи на наши. Таким образом, мы осуществляем, как минимум, молекулярный обмен. А когда вы перевариваете банан, его энергия преобразуется в вашу энергию, а это является даже более интимным связующим звеном, чем общение.
Большая часть нашей собственной человеческой ДНК похожа на ДНК бактерий, которые населяют наш организм. И основные клеточные органоиды, которые обеспечивают нас энергией, – митохондрии – изначально были бактериальными клетками, которые в процессе эволюции вошли в состав других живых клеток.
Таким образом, мы генетически вплетены в единую ткань жизни. Она образует комплексную матрицу энергии, генов и закодированной химической информации. Ни одна часть не является отдельной и изолированной. Вот это и есть момент истины. Все больше и больше людей получают такое озарение, о чем свидетельствует рост современного экологического движения. Люди начинают отказываться от иллюзии, что Земля принадлежит нам и мы можем манипулировать ей и наносить ей любой ущерб без особых последствий для нас. Однако еще древние мудрецы Индии, достигнув просветления, пришли к тому пониманию, что мир находится внутри нас и мы с ним неразрывно связаны. Экология охватывает любую деятельность, которая поддерживает жизнь, неважно, протекает ли эта жизнь в наших клетках или в клетках банана.
Где доказательство?
Скептики считают, что, когда человек верит в Бога, мозг, способный создавать иллюзии, обманывает себя верой и принимает все необходимые атрибуты духовности. Для скептика материальная реальность (Этот камень твердый. Именно это делает его реальным) является единственной реальностью. Весь духовный опыт, таким образом, относится к сфере нереального. Не говоря уже о сомнениях в существовании Иисуса, Будды и Лао-Цзы, а также бесчисленных святых и провидцах, которых почитают тысячи лет.
Для убежденного скептика все это – ерунда. Ричард Докинз, британский этнолог и популяризатор науки, который представляет себя как профессиональный атеист, написал книгу для молодых людей «Магия действительности», где он рассматривает вопрос о том, что реально. Он сообщает читателю, что, если мы хотим убедиться, что нечто существует, мы используем свои органы чувств, а когда сталкиваемся с чем-то слишком крупным и далеким (например, отдаленными галактиками) или слишком маленьким (например, клетки головного мозга и бактерии), усиливаем свои органы чувств с помощью устройств вроде телескопа и микроскопа. Можно предположить, что Докинз добавит оговорку о том, что наши пять чувств не всегда надежны (например, наши глаза говорят нам о том, что Солнце вращается вокруг Земли), но он не делает такой оговорки.
В схеме Докинза ничто, что мы знаем эмоционально или интуитивно, не является истинным, и самая мошенническая вера из всех, – это «заблуждение по поводу Бога». (Он ни в коем случае не выражает позицию всех ученых. По данным некоторых опросов, ученые верят в Бога и даже посещают религиозные службы чаще, чем население в целом.)
Конфликт между материализмом и духовностью (голых фактов против веры) продолжается вот уже сотни лет. И тем не менее мозг может решить его. Основательное исследование состояния медитации подтвердило, что мозг может адаптироваться к духовным переживаниям. У тибетских буддийских монахов, которые посвящают свою жизнь духовной практике, выявлена повышенная активность лобных долей мозга, а также специфическая частота гамма-волн мозга. Таким образом, сбрасывание со счетов духовности как простого самообольщения или суеверия противоречит самой науке.
Скептицизм – это на самом деле не проблема; это отвлекающий маневр. Реальная проблема – это несоответствие между нашей современной жизнью и духовным путем. Бесчисленное количество людей жаждут познать Бога. Возможно, и стоит потратить всю жизнь на внутренний путь, но мало кто готов всю жизнь искать смысл бытия. Духовные потребности изменились, Бога положили на полку. Что касается просветления, то оно кажется слишком трудным, слишком далеким и невероятным.
Однако мозг способен помочь нам и здесь. Давайте дадим более современное определение просветления. Давайте назовем его высшим состоянием реализации. Как будет выглядеть это состояние?
• В жизни будет меньше борьбы.
• Станет легче достигать желаемого.
• Будет меньше боли и страданий.
• Озарения и интуиция приобретут небывалую мощь.
• Таинственный мир Бога и души станет реальным.
• Ваше существование приобретет глубокий смысл.
Мозг подвергается физическим изменениям тогда, когда вы, его пользователь и руководитель, достигаете новых стадий личных изменений. Вот на что нужно обращать внимание. Это далеко не экзотика, это аспекты вашего собственного осознания в данный момент, и вам нужно лишь расширить их.
СЕМЬ СТУПЕНЕЙ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
• Внутреннее спокойствие и отрешенность возрастают – вы можете сохранять сосредоточенность, несмотря на окружающую вас внешнюю активность.
• Ощущение связи растет – вы чувствуете себя менее одинокими, более связанными с другими.
• Сострадание углубляется – вы можете чувствовать то, что чувствуют другие, и вы заботитесь о них.
• Появляется ясность – вы менее смущены и противоречивы.
• Обостряется самоосознание – вы начинаете лучше понимать, что реально и кто настоящий.
• Проявляет себя истина – вы больше не покупаетесь на традиционные убеждения и предрассудки. Вас уже меньше волнует чужое мнение.
• Вы способны ощущать блаженство и глубокую любовь.
При этом вы не пытаетесь достичь этих отдельных аспектов расширенного сознания лобовой атакой. Скорее, каждый из них появляется в свое время, следуя собственному ритму. Ничто не нуждается в принуждении. Один человек, возможно, заметит появление блаженства раньше прихода ясности, другой позже. Когда просветление разворачивается, оно следует своей природе, и мы все созданы по-разному.
Самое главное – стремиться к просветлению, а это связано с общим вопросом трансформации. Если вы захотите преобразовать себя (ибо в этом и есть суть просветления), что нужно сделать вашему мозгу? Если он меняется всякий раз прямо в эту минуту, тогда перед ним нет серьезных препятствий. У миллионов людей, тоскующих по личному совершенствованию, оно уже фактически есть. Их мозг преобразуется постоянно. Так же, как вы не можете войти в реку дважды в одном месте, вы не можете дважды наблюдать один и тот же мозг. И то и другое постоянно меняются. Мозг – это процесс, а не вещь; глагол, а не существительное.
Наша общая ошибка состоит в том, что мы убеждены в том, что достичь преобразования очень трудно. Вообразите какое-то событие в своем прошлом, которое захватило вас и заставило почувствовать перемены в себе. Это событие может быть как позитивным, например влюбленность или повышение по службе, так и негативным, например, потеря работы или развод. В любом случае воздействие на ваш мозг будет и кратковременным, и долгосрочным. Это относится и к памяти, поскольку мы наделены и кратковременной и долговременной памятью, но это воздействие распространяется гораздо дальше. Захватывающие события изменяют ваше самовосприятие, ваши надежды, ваши опасения и пожелания на будущее, ваш метаболизм, ваше артериальное давление, вашу чувствительность к стрессу и все остальное, что контролируется центральной нервной системой. Захватывающие события преобразуют вас.
Как только вы признаете, что преобразование – это естественный процесс – процесс, в котором участвует каждая клетка, – просветление будет уже не за горами.
Развитие глубокого внимания к действительности может стать духовной практикой, известной как полнота осознания. Осознанность может быть превращена в образ жизни, и когда это происходит, преобразование становится естественным и легким.
Полнота осознания
Что вы осознаете прямо в эту минуту? Возможно, вы сосредоточили свое внимание исключительно на словах, написанных на этой странице. Но как только задается вопрос: «Что вы осознаете?» – ваше восприятие просыпается. Вы замечаете самое разное: свое настроение, комфорт или дискомфорт в своем теле, температуру в помещении и свет, излучаемый внутри него. Этот сдвиг внимания – шаг в сторону полноты осознания.
Вы можете привнести свое осознание в происходящее – в любое время, когда захотите. Вам не нужно ничего делать через силу, здесь не требуется нечеловеческая сила воли. Но полнота осознания действительно отличается от обычного сознания. Наше сознание обычно сосредоточено на конкретной цели или задаче. Мы приучились сосредоточиваться на том, что перед нашими глазами, но не осознаем фон, который и есть само сознание. Этот фон мы считаем само собой разумеющимся – пока вдруг не осознаем его. Полнота осознания определяется как «осознание сознания», но для нас это звучит заумно. Если говорить проще, то это возвращение к реальности тогда, когда вы этого захотите.
К сожалению, мы все отчасти отказались от этой способности. На некоторые области своей жизни мы обращаем внимание, а другие области словно закрыты для него. Женщины обычно любят обсуждать свои эмоции, например жаловаться на то, что мужчины чего-то не имеют или чего-то не хотят или не могут. Мужчины обычно чувствуют себя более комфортно, сосредоточиваясь на работе, спорте и различных проектах, которые не касаются эмоциональных болевых точек. Но в восточных духовных традициях есть обширная область, о которой большинство западных жителей едва ли задумывается: осознание сознания, называемое в буддизме полнотой осознания.
Всякий раз, когда вы осознаете себя, вы проявляете полноту осознания. Перед свиданием или собеседованием вы можете проверить, насколько нервозным вы себя чувствуете. Во время родов, когда врач спрашивает: «Как дела?» – женщина обращает внимание на свои ощущения. Проявляя полноту осознания в самой простой форме, человек осознает свое настроение, чувства, мысли, телесные ощущения – все те вещи, которые заполняют сознание. А что, если очистить сознание? Столкнетесь ли вы тогда с пугающей холодной пустотой? Нет. Великий художник может проснуться однажды и обнаружить, что все его картины были украдены, но он все равно обладает чем-то невидимым и гораздо более ценным, чем любой шедевр: способностью создавать новые шедевры.
Полнота осознания есть нечто подобное – состояние творческого потенциала. Как только вы «останавливаете ум» и очищаете сознание, у вас остается огромный потенциал, потому что вы находитесь в состоянии полного самосознания. (Как-то один любитель музыки пришел к известному духовному учителю Дж. Кришнамурти и восторженно воскликнул о том, что услышанный им концерт был прекрасным. Кришнамурти ответил мудро: «Прекрасным, да. Но используете ли вы музыку для того, чтобы отличить себя от самого себя?») Настоящая полнота осознания предполагает обретение истинного себя. Как вы уже знаете, супермозг зависит от растущего самосознания. Это – образ жизни.
Люди, которые не проявляют полноты осознания, могут казаться рассеянными и поглощенными собой. Они слишком эгоцентричны, чтобы общаться с другими людьми; им не хватает чувствительности во многих социальных ситуациях. Контраст между эгоцентризмом и полнотой осознания довольно разителен, поэтому давайте посмотрим на разницу между ними. Оба состояния имеют отношение к коре лобных долей, но они не ощущаются одинаково. Эгоцентризм способствует построению иллюзий, так как все вращается вокруг вашего образа-Я. Наше потребительское общество обучает нас всех быть эгоистичными; оно заставляет нас покупать вещи, которые сделают нас привлекательнее, моложе, круче, веселее и на мгновение отвлекут нас.
Эгоцентричный: Ваши мысли и действия находятся во власти «я», «мне», «мое». Вы сосредоточиваетесь на конкретных вещах, которых вы можете достичь или которыми вы сможете обладать – вы ставите цели и достигаете их. Эго празднует свою власть. Ваш выбор приведет к предсказуемому результату. Этот мир внешних достижений следует своим законам. Эти внешние силы значительны, но их можно обуздать и ими можно управлять.
Вот обычные мысли нашего эго
• Я знаю, что я делаю.
• Я принимаю решения самостоятельно.
• Ситуация находится под контролем.
• Я доверяю себе.
• Если мне понадобится помощь, я знаю, куда обратиться.
• Я специалист в своем деле.
• Я люблю вызовы.
• Люди могут положиться на меня.
• Я строю хорошую жизнь.
Полнота осознания: Ваш разум рефлексивен. Он обращается внутрь, чтобы сверяться с внутренним ощущением благополучия. Здесь самопознание – самая важная цель. Вы не отождествляете себя с материальными вещами и достижениями, которые вы можете иметь. Вы цените проницательность и интуицию и больше полагаетесь на них, чем на логику и рассудок. Сострадание приходит естественно. Появляется мудрость.
Типичные мысли и чувства
• Это решение кажется правильным, а другое нет.
• Я настраиваюсь на ситуацию.
• Я знаю, как чувствуют себя другие.
• Я вижу обе стороны проблемы.
• Ответы просто приходят ко мне.
• Иногда я чувствую вдохновение, и эти моменты самые лучшие.
• Я чувствую себя частью человечества. Никто не чужд мне.
• Я чувствую себя освобожденным.
Состояние полноты осознания столь же естественно, как и любое другое. Когда мы лишены его, возникают проблемы. К примеру, несколько лет назад с Руди произошел один случай. Ему нужно было лететь в Бостон – он должен был читать вступительную лекцию на крупной международной конференции. Но, задержавшись чуть дольше в своей лаборатории, пытаясь закончить несколько экспериментов, он выехал в аэропорт чуть позже, чем надо, и как назло попал в дорожную пробку. Он опоздал на свой рейс. Ему не оставалось ничего другого, кроме как ждать последнего рейса. Руди стал беспокоиться и злиться. Крик на сотрудника аэропорта помочь ничем не мог, но Руди так и подмывало поскандалить. Совершенно не замечая этого, он отождествил себя с крайне негативными чувствами.
Конечно, большинство людей будет считать эти чувства совершенно естественными в такой ситуации. Но более здоровой альтернативой для Руди было бы позлиться в течение ограниченного периода времени, а затем стать осознанным. Отстранившись, он мог бы понаблюдать за тем, как опоздание на рейс включило его инстинктивный и эмоциональный мозг, породив реакцию стресса.
Без полноты осознания стресс будет развиваться своим путем. И, к сожалению, с течением времени мы все легче подвергаемся стрессу и все медленнее восстанавливаемся после небольших инцидентов. Так что позволять стрессу идти своим чередом вредно для здоровья. В конце концов, стресс порождает стресс.
Став отстраненным осознанным наблюдателем своих негативных чувств, Руди мог бы лучше разобраться с ситуацией и извлечь из нее уроки. И самое главное, он не стал бы жертвой примитивных реакций своего мозга.
Этот пример указывает на преимущества полноты осознания.
• Вы можете лучше справляться со стрессом.
• Вы освобождаете себя от негативных реакций. И контролировать импульсы становится легче.
• Вы открываете пространство для принятия оптимального решения.
• Вы можете взять на себя ответственность за свои эмоции, вместо того чтобы обвинять других.
• Ваша жизнь станет более уравновешенной и спокойной.
Как культивировать полноту осознания? Короткий ответ – практиковать медитацию. Когда вы закрываете глаза и уходите внутрь себя даже на несколько минут, ваш мозг получает шанс перезагрузиться. При этом даже не нужно пытаться сосредоточиться. Мозг создан таким образом, чтобы возвращаться к сбалансированному, спокойному состоянию, когда ему представляется такая возможность. Кроме того, когда вы медитируете, происходят изменения в вашем самоощущении. Вместо того чтобы отождествлять себя с настроениями, чувствами и ощущениями, вы направляете свое внимание на тишину, и как только это происходит, проблемы, которые так волновали вас, уже не будут таким навязчивыми. Вы прекратите отождествлять себя с ними.
Сегодня практика медитации гораздо доступнее большинству людей, чем 3–4 десятилетия назад, и существует множество продвинутых видов медитации. Но если вы попробуете даже базовые методы, вы увидите разительный контраст.
Сядьте в тихом месте и закройте глаза. Убедитесь, что у вас нет отвлекающих факторов; приглушите свет. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, позволяя своему телу расслабиться так, как оно хочет. Теперь спокойно наблюдайте за своими вдохами и выдохами. Направьте внимание на свое дыхание. Следуйте за ним, как если бы вы сидели в кресле, слушая нежный летний ветерок. Не заставляйте себя напряженно концентрироваться. Если ваши мысли блуждают (что поначалу происходит всегда), мягко верните свое сознание обратно к дыханию. Если хотите, через пять минут обратите внимание на свое сердце и задержите внимание там еще на несколько минут. Так или иначе, вы изучаете что-то новое, знакомитесь с пребыванием в состоянии полноты осознания.
Чтобы погрузиться еще глубже, вы можете пропеть простую мантру. Мантры позволяют перевести разум на более тонкий уровень. Сядьте и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов и, когда вы почувствуете спокойствие, протяжно произнесите мантру Ом шанти – мысленно или вслух. Мысленно повторяйте эти слова, когда захотите, но не через силу. Когда вы замечаете, что ваше внимание уклонилось, отвлеклось какими-то мыслями, можно либо концентрироваться на дыхании, либо мысленно повторять мантру. Практикуйте такую медитацию в течение 10–20 минут.
Новички, естественно, спросят: как узнать, что медитация работает. Если вы ведете активный образ жизни и расходуете много энергии, возможно, ваш организм будет так отчаянно нуждаться в отдыхе, что в течение многих попыток заняться медитацией вы будете просто засыпать. Это не катастрофа. Просто ваш мозг предпринимает то, в чем он нуждается больше всего. В таком случае вы хорошо почувствуете то самое «спокойствие сознания, глядящего на самого себя», если будете медитировать по утрам, прежде чем начать свой день. После 10–20 минут медитации вы увидите, как легко, непринужденно и комфортно чувствовать себя сосредоточенным.
Мы не зря сказали, что медитация – это короткий ответ, потому что нужно подумать об оставшейся части дня. Как вы можете сохранять осознание за пределами медитации? Принцип здесь будет тем же: изменение без усилий. Нельзя через силу оставаться сосредоточенным и сохранять полноту осознания весь день, но вы можете мягко использовать качества, присущие полной осознанности:
• Не проецируйте свои чувства на других.
• Не участвуйте в негативном.
• Когда вы чувствуете напряжение в воздухе, уходите.
• Не уделяйте своего внимания гневу и страху.
• Если у вас возникла отрицательная реакция, позвольте ей какое-то время существовать; а затем, как только сможете, отстранитесь от нее, сделайте несколько глубоких вдохов и понаблюдайте со стороны за своей реакцией, не потворствуя ей.
• Если у вас возникла какая-то проблема, не принимайте никаких решений до тех пор, пока снова не обретете внутренней тишины и сосредоточенности.
• В отношениях с близким человеком не используйте аргументы, чтобы выразить свое негодование. Обсудите ваши проблемы, когда вы оба чувствуете себя спокойно и разумно. Это поможет избежать нанесения в запале ненужных ран.
С практической точки зрения, полнота осознания – это самонаблюдение без чувства вины или осуждения. Когда вы не наблюдаете за собой, вы можете стать жертвой самых разных трудностей. «Я не знаю, почему я сделал это» или «Я не контролировал себя» – это наиболее распространенная жалоба тех, кто не проявляет полноты осознания. После импульсивных реакций они чувствуют раскаяние и сожаление.
С точки зрения мозга, когда вы наблюдаете за собой, вы переходите в состояние большей гармонии. Примитивные реакции мозга редко уместны в современной жизни. Они продолжают существовать, как если бы людям по-прежнему нужно было воевать с хищниками, отбиваться от набегов враждебных племен и быстро убегать от опасности. В ходе эволюции высший мозг ввел иную реакцию, которая больше подходит к фактическому уровню угрозы в той или иной ситуации. И, как правило, первичные реакции низшего мозга не требуются, хотя они будут продолжать возникать, поскольку биологически встроены в него.
Когда вмешивается низший мозг, вы можете отключить его, напомнив себе о реальности: вам ничто не угрожает. Одного только этого понимания достаточно, чтобы избежать множества всевозможных стрессовых реакций. Однако полнота осознания идет дальше этого. Проведя некоторое время в медитации, вы обретете высшую гармонию и начнете отождествлять себя с мирным состоянием спокойной бдительности (алертности). Это откроет двери для своеобразного духовного опыта, которого нельзя достичь никак иначе. Прекрасный отрывок из древнеиндийского эпоса «Мандукья-Упанишада» описывает, насколько важна полнота осознания:
«Как две птицы-подруги, сидящие на одном дереве, эго и самость живут в одном теле. Первая птица ест сладкие и кислые плоды жизни, а вторая молча наблюдает за этим».
Когда вы станете более осознанным, будут признаны обе эти стороны вашей натуры, а затем они смогут стать близкими друзьями. Беспокойное эго больше не будет действовать, исходя из своих импульсов и желаний. Вы узнаете, что истинная самость – суть вашей природы, и самость довольствуется тем, чтобы просто быть. Огромное удовлетворение – обнаружить, что вы самодостаточны и вам не требуются никакие внешние атрибуты и достижения или внешняя стимуляция, чтобы стать счастливым. Мы называем это сиянием истинного «я», сиянием «самости».
Решения для супермозга. Как сделать бога реальным
Мы хотим пролить свет на вековой спор о том, существует ли Бог. Полнота осознания может помочь в этом, потому что, когда речь заходит о вопросах веры и надежды, осознание имеет решающее значение. Существует огромная разница между я надеюсь, я верю и я знаю.
Это касается всего, что происходит в вашем сознании, и не только касательно Бога. Изменяет ли вам ваш супруг? Сможете ли вы справиться с обязанностями на работе? Будут ли ваши дети принимать наркотики? Так или иначе, ответы сводятся к трем вариантам: вы надеетесь, вы верите или вы знаете, что у вас есть правильный ответ. Но поскольку вопрос о Боге еще сложнее, мы остановимся на нем.
Считается, что в духовных вопросах речь может идти только о вере, и это накладывает на данную тему определенные ограничения. Почти каждый принимает личное решение о Боге. Мы говорим, что Бога нет или Он есть. Но наше решение, как правило, шаткое и всегда личное. Правильнее сказать: «Бог не существует, для меня, по крайней мере, я думаю, что его нет». Но есть ли у глубоко духовных вопросов ответ, которому можно доверять? Один ли Бог у всех?
В детстве мы задавали подобные вопросы. Заботится ли о нас Бог? Куда ушла бабушка после смерти? Они возникали естественным образом. Дети слишком малы, чтобы понять, что их родители тоже путаются в этих вопросах, как и они. Дети получают обнадеживающие ответы, и на какое-то время им этого достаточно. Если ребенку сказали, что бабушка отправилась на Небеса, чтобы быть с дедушкой, он будет спать лучше и грустить меньше.
С возрастом, однако, эти вопросы возвращаются. И таким образом вы обнаруживаете, что ваши родители, какие бы благие намерения у них ни были, не показали вам способа нахождения ответов не только о Боге, но и о любви, доверии, цели вашей жизни и более глубоком смысле существования.
Во всех этих случаях вы либо надеетесь, либо верите, либо знаете, каков ответ: «Я надеюсь, он любит меня» «Я верю, что мой супруг верен мне». «Я знаю, что этот брак крепок». Эти заявления очень разные. Однако мы обычно не делаем различий между «я надеюсь», «я верю» и «я знаю», как если бы все эти фразы были равнозначными. Нам бы просто хотелось, чтобы так было. Мы не желаем видеть истинного положения дел.
Духовный путь ведет вас из состояния неопределенности (я надеюсь) в несколько более прочное состояние безопасности (я верю), и, наконец, к истинному пониманию (я знаю). Не имеет значения, касается ли конкретный вопрос отношений с Богом, души, высшего «я», рая или сферы духов умерших. Этот путь начинается с надежды, укрепляется верой и цементируется знанием.
В наше скептическое время многие критики пытаются подорвать эту прогрессию. Они утверждают, что вы не можете знать Бога, душу, безоговорочную любовь, загробную жизнь и большое количество других глубоких вещей. Но скептик презирает путь, не ступив на него.
Если вы посмотрите назад, на свое прошлое, вы увидите, что на самом деле вы уже неоднократно совершали это путешествие. В детстве вы надеялись стать взрослым. После двадцати вы уже верили в то, что это возможно. Теперь вы знаете, что вы взрослый. Вы надеялись, что кто-то полюбит вас; вы верили, что со временем вас полюбят, и теперь вы знаете, что вас полюбили.
Если этот естественный переход не произошел, значит, что-то пошло не так, потому что жизнь развивается так, чтобы желания реализовались.
Конечно, мы все знаем об опасностях ложных иллюзий. Вы можете сказать себе: «Я знаю, что добьюсь успеха», когда на самом деле вы всего лишь надеетесь на это.
Развод может означать, что вы не знали, действительно ли вас любили. Подростки, негодуя на своих родителей, обычно не знают, кому доверять. Можно привести сотни других примеров разбитых мечтаний и невыполненных обещаний. Но гораздо чаще прогрессия надеюсь – верю – знаю работает. Желания – это то, что способствует реализации жизни. То, на что вы надеетесь, однажды вы будете определенно знать.
Полнота осознания играет здесь значимую роль. Она помогает не оказаться в ловушке пустых желаний и ложной веры, которая не основана на реальности. Вы действительно знаете и можете доверять этому.
Как выглядит знание
Когда вы действительно знаете что-то по-настоящему, происходит следующее:
• Вы не принимаете на веру мнения других людей. Вы выясняете все сами.
• Вы не сдаетесь быстро. Вы продолжаете исследовать вопрос, несмотря на тупики и фальстарты.
• Вы уверены, что у вас хватит решимости и любопытства, чтобы узнать правду. Полуправда вас не удовлетворит.
• То, что вы действительно знаете, вырастает изнутри. Это делает вас другим человеком, настолько другим, насколько отличаются два человека – влюбленный и нет.
• Вы доверяете этому процессу познания и не позволяете страху или унынию мешать ему.
• Вы обращаете внимание на свои эмоции. Правильный путь интуитивно чувствуется как верный и ясный; а неуверенность всегда дает о себе знать.
• Вы выходите за рамки рассудка в тех областях, где на самом деле играют роль интуиция, озарения и мудрость. Они стали реальными для вас.
Этот сценарий универсален. Он относится и к ищущему просветления Будде, и к любому молодому человеку, учащемуся строить отношения или ищущему свою цель в жизни. Разделяя процесс на компоненты, легче работать с великими вопросами о жизни, любви, Боге и душе. Вы можете работать над одним аспектом, потом над другим. Вы склонны всегда поддаваться мнению окружающих? Вы не доверяете своим собственным решениям? Любовь слишком тяжела и запутанна, чтобы исследовать ее глубоко? Это преодолимые препятствия. Они – часть вас, и поэтому ничто не может быть вам ближе или интимнее.
Но давайте будем еще более конкретными. Подумайте о проблеме, которую вы хотите решить – о чем-то очень значимом для вас. Это может быть нечто философское, вроде «В чем смысл моей жизни?» или «Любит ли меня Бог?». Это могут быть ваши взаимоотношения с близким человеком или даже проблемы на работе. Выберите какую-то трудную для решения проблему, в отношении которой вы испытываете сомнения, сопротивление и зацикленность.
Что бы вы ни выбрали, поиск ответа, которому можно доверять, предполагает принятие определенных шагов.
ПЕРЕХОД ОТ НАДЕЖДЫ К ВЕРЕ И ЗНАНИЮ
Шаг 1: Поймите, что ваша жизнь призвана прогрессировать.
Шаг 2: Поразмышляйте над тем, как хорошо по-настоящему знать что-то, а не просто надеяться и верить. Не соглашайтесь на меньшее.
Шаг 3: Запишите свою дилемму. Составьте три отдельных списка: на что вы надеетесь, во что вы верите, что вы определенно знаете.
Шаг 4: Спросите себя, почему вы что-то определенно знаете.
Шаг 5: Примените то, что вы знаете, к тем областям, где у вас есть сомнения, где сегодня существуют только надежда и вера.
Теперь вернемся к вопросу о Боге или душе. Мы взяли вопрос, который большинство людей считают мистическим, требующим веры, и разбили его на несколько частей. (Мозг любит работать последовательно и методично, даже когда речь идет о духовности.) Первые два шага – психологическая подготовка; последние три призваны очистить ваш разум и открыть путь для знания. А сейчас давайте применим эти шаги к Богу.
Шаг 1: Поймите, что ваша жизнь призвана прогрессировать
В духовном плане прогрессия означает желание примириться с Богом, вы чувствуете себя достойными и знаете, что вам будет польза от общения с любящим божеством. Вспомним знаменитое пари Паскаля, которое говорит о рациональной пользе веры в Бога, потому что, если вы не уверовали в Бога, а он все же существует, вы рискуете оказаться в аду. Проблема в том, что пари Паскаля основано на страхе и сомнении. Ни то, ни другое не является хорошим стимулом для духовного роста. Лучше представьте, как хорошо будет знать о том, что Бог есть, а не как плохо будет, если вы проиграете пари.
Шаг 2: Поразмышляйте над тем, как хорошо по-настоящему знать что-то
Здесь вы размышляете о том, как найти Бога не в рамках веры, а в рамках вашего опыта. Если вы чувствуете сомнения и опасения – которые все мы имеем по поводу Бога, – не отмахивайтесь от них. Подумайте над вероятностью того, что обвинения, выдвигаемые против Бога, – это, возможно, еще не вся история. Несмотря на все несчастья человечества, в которых обвиняют Бога (геноцид, войны, атомное оружие, деспоты, преступность, болезни и смерть), этот вопрос остается открытым. Ведь любящий Бог может позволять людям совершать ошибки и приходить к знанию своим путем. Однако не спешите с выводами. Согласитесь с тем, что вы по крайней мере в своей собственной жизни вольны решить проблемы насилия, вины, стыда, тревоги и предрассудков. Менять мир надо начинать с себя. Расти духовно самому, а не только оплакивать многолетние человеческие страдания.
Шаг 3: Запишите свою дилемму. Составьте три отдельных списка: на что вы надеетесь, во что вы верите, что вы определенно знаете
Здесь главное избежать обобщений и общепринятых мнений.
Большинство людей высказывают лишь общее суждение «за» или «против» Бога, а затем подкрепляют свои мнения сообразно ситуации, в которой находятся. (Как говорится, в окопах нет атеистов. В барах для одиноких после полуночи тоже, вероятно, молятся единицы.) Перечисляя свои надежды, убеждения и реальные знания, вы удивите себя. Духовные вопросы становятся увлекательными, как только вы решите обратить на них внимание. К тому же вы сможете уточнить и прояснить свой образ мыслей, что поможет вашему высшему мозгу. Мышление – это навык, организованный в неокортексе, и он включает размышления о Боге.
Поэтому будьте откровенны. Верите ли вы, что Бог наказывает грешников, или вы надеетесь, что Он этого не делает? Если верно и то и другое, отметьте это в двух списках: списке надежд и списке убеждений веры. Считаете ли вы, что когда-нибудь были свидетелем явного проявления милости и прощения? Если это так, запишите это в раздел того, что вы знаете. Как начало духовного исследования, это упражнение очень показательно. Составьте свои списки, и когда закончите их, сохраните, чтобы сверяться с ними в будущем – это поможет наблюдать свой прогресс.
Шаг 4: Спросите себя, почему вы знаете то, что вы знаете
Дурацкая фраза: «Я знаю, что я знаю», – скрывает сложную тему. Люди обычно принимают свои убеждения, не учитывая, откуда они пришли. Вы верите в Бога (если верите), потому что ваши родители верили или потому что вы посещали уроки в воскресной школе? Возможно, ваша вера опирается на отчаянную надежду, что некто сверху наблюдает за вами; но, если быть реалистичными, вы фактически не знаете, есть ли там кто-то «наверху» или прямо здесь, или повсюду.
На самом деле, чтобы знать о Боге, нужно, конечно, иметь личный опыт. Нижеследующие вопросы охватывают широкий диапазон такого опыта.
• Чувствовали ли вы когда-нибудь явное божественное присутствие или сияние?
• Ощущали ли вы когда-нибудь всепоглощающую любовь к миру?
• Переживали ли когда-нибудь внезапный прилив счастья и радости, который не могли объяснить?
• Ощущали ли вы в себе необычайное спокойствие и как бы чью-то заботу о вас, как будто ваше существование поддерживает вселенная?
• Возможно, вы испытывали моменты глубокого внутреннего покоя, силы и знания?
Согласно опросам, многие люди видели необычный свет, а иные испытали исцеление или силу позитивного мышления. Вопрос не в том, встретили ли вы Бога; вопрос в вашем фактическом опыте, который указывает вам на мир, выходящий за рамки материального.
Так, если вам нравится читать Библию или поэмы Руми, если вы ощущали спокойствие, находясь рядом с духовным человеком или в каком-то святом месте, тогда вы знаете, что нечто является истинным. Обращая внимание на такой опыт и делая его значимым, вы обретаете свое место в духовной матрице, какое у вас есть в матрице жизни.
Шаг 5: Примените то, что вы знаете, к тем областям, где у вас есть сомнения
Если вы сделали первые четыре шага, то у вас появилась хорошая ментальная карта вашего нынешнего состояния надежды, веры и знания. Уже одно это дает вам основание для любых перемен. Для перемен требуется намерение. И если вы намерены искать ответы на вопросы о Боге, ваша восприимчивость в этой сфере увеличится.
Однако это не означает, что вы должны пообещать себе пойти в церковь на Рождество или должны принять решение стать святым и благочестивым. Суть в том, чтобы действовать таким образом, чтобы возможность существования Бога стала реальной. Мы называем это «тонкими действиями», потому что они проходят внутри нас. Рассмотрите следующие тонкие действия, как вы могли бы применить их.
ДЕЙСТВОВАТЬ ТАК, СЛОВНО БОГ СУЩЕСТВУЕТ
• Медитируйте.
• Будьте объективны в отношении духовности. Исследуйте любую склонность к скепсису и закрытости.
• Замечайте в людях хорошее. Прекратите сплетничать, обвинять и тихо злорадствовать, когда что-то плохое происходит с людьми, которые вам не нравятся.
• Читайте возвышающую поэзию и всевозможные священные тексты.
• Изучайте жизни святых, мудрецов и провидцев из духовных традиций Востока и Запада.
• Находясь в беде, просите, чтобы ваше беспокойство было устранено, а ваше бремя уменьшилось.
• Будьте готовы к неожиданным решениям. Не настаивайте на решении и на своей потребности управлять ситуацией.
• Радуйтесь от души каждый день. Даже если для этого нет особого повода, кроме голубого неба над головой или запаха розы.
• Проводите время с детьми и учитесь у них спонтанной радости жизни.
• Оказывайте помощь нуждающимся.
• Постарайтесь простить человека, доставившего вам значительные неприятности.
• Подумайте о благодарности, о том, за что вы благодарны (судьбе, Богу, людям).
• Если вы чувствуете гнев, зависть или негодование, отступите от ситуации, глубоко вздохните и позвольте негативу уйти. Если эти чувства не уходят, то, по крайней мере, отложите дальнейшие действия на потом.
• Будьте щедры.
• Всегда рассчитывайте на лучший исход ситуации (если у вас нет явных доказательств того, что требуется ваше вмешательство в нее, улучшение или критика).
• Старайтесь наслаждаться своим существованием. Подумайте, что мешает вам радоваться жизни.
• Делайте то, что вы считаете хорошим. Избегайте того, что вы считаете плохим.
• Идите по пути самореализации, что бы вы ни вкладывали в это понятие.
Этот список дает вам некоторую конкретику, чтобы Бог не стал для вас какой-то расплывчатой темой, которую можно отложить до тех времен, пока не грянет гром. Мы старались избежать религиозности, не потому что мы выступаем против любой веры, но потому что цель здесь иная: научиться замечать и оценивать новую реальность. Будете ли вы участвовать в такой реальности – это ваш выбор. Просто знайте, что, если вы хотите настроиться на огромную матрицу духовного опыта, ваш мозг готов к адаптации.
В некотором смысле, самый простой совет, который мы слышали о Боге, является также и самым глубоким. По крайней мере, один раз в день позвольте Богу или душе или любому другому проводнику высшей мудрости решить одну ситуацию. Посмотрите, сможет ли ваша жизнь позаботиться о себе. Ведь, в конце концов, это не тот человек наверху и не весь пантеон богов направляют ход жизни. Жизнь эволюционирует внутри себя, и Бог – это только ярлык, который мы применяем к невидимым силам, которые существуют, ожидая, чтобы выйти из нас. Когда вы будете читать следующее двустишие великого бенгальского поэта Рабиндраната Тагора, обратите внимание на свои чувства:
Слушай, сердце мое,
шепоты Мира, которыми он говорит о любви к тебе.
Или это:
Как пустыня тоскует по любви всего одной травинки!
А травинка качает головой, смеется и улетает.
Если вы чувствуете нежность первого двустишия и тайну второго, внутри вас есть место, которое затронуто так, словно вас коснулся Бог. Божественное уже присутствует в вас. И нет нужды в чьих-то там доказательствах или сомнениях.
