Глава 26
Царь Борис с первыми изменами присяге заметался. Все вокруг – и бояре, и дворяне, все! – заметили перемену в облике и деяниях некогда могущественного, спокойного и уверенного в себе царя, а сейчас с каждым днем все сильнее нервничающего, мечущегося…
В явной опасности от сильно вооруженного самозванца, в котором трусливые князья и бояре уже «узнают Московского царевича», он прибегнул к последнему средству. Справедливо рассудив, что инокиню Марфу после инцидента в Новодевичьем монастыре нельзя в таком виде предъявлять возбужденному народу, да мощи царевича – по совету боярина Мстиславского – рано показывать, царь решил снова прибегнуть к помощи деятельного патриарха. Его грамоты «про историю беглого монаха» уже были разосланы. Но у Годунова возникла новая идея сделать вставки в эти грамоты Иова и дополнительно к этому «петь вечную память царевичу Дмитрию», чего раньше не было в русских церквах.
И был новый вызов патриарха в царские палаты Кремля. В них владыка увидел осунувшегося, невероятно усталого, заметно нервничающего царя. Тот начал разговор как-то сумбурно-нервно:
– Надо что-то делать с останками Дмитрияцаревича, владыка… Вот мне бояре посоветовали предъявить их честному народу с подробным разъяснением…
– Разъяснением чего?
– Того хотя бы, что гробница не пустая, что там есть что-то… Мощи святые… и так далее…
Царь говорил, перескакивая с пятого на десятое, и заключил вдруг неожиданной концовкой:
– Но это потом… Успеется… Сейчас главнее в твою грамоту внести существенные изменения… – Он надолго задумался насчет того, какие же изменения вносить, но машинально повторил: – …И так далее, сам знаешь, какие…
– Какие изменения, государь?
Государь с большим трудом взял себя в руки, вспомнив суть необходимых изменений по результатам допроса Марфы в келье сестры Александры.
– Ах, да… Вот что мы узнали от инокини Марфы… У нее Юшка Отрепьев с каким-то колдуном-монахом похитили нательный крестик царевича… Она сама в этом призналась, усыпили ее враги рода человеческого и похитили родовой крестик Нагих – перед побегом Отрепьева в Литву и Польшу…
– Зачем? – негромко и спокойно спросил патриарх.
– А затем, чтобы там ему с этим крестиком поверили, что он настоящий сын царя Ивана Грозного и его жены, пусть седьмой по счету, но жены Марии Нагой… Вот для этого и нужен был ему родовой крестик…
Иов пожевал губами, покачал головой, наконец, решился на новый вопрос:
– Я не все понял, государь… Зачем про крестик, похищенный у Марфы Отрепьевым, знать простым людям?… Чтобы они еще раз услышали, что вор и пьяница Отрепьев обвиняется в новом воровстве?
– Не только, владыка… Это обращение и к польским дворянам и магнатам…
– Но им же я не собираюсь посылать свои грамоты, государь…
– Какой ты непонятливый, владыка, – снова разнервничался Годунов. – Мои люди мне постоянно слали сообщения о том, как входил в доверие к дворянам и магнатам польским Отрепьев… Якобы он заболевал, ему становилось «хуже», и «перед смертью» он открывался «случайно», что он «царевич»… Так, между прочим, магнат Адам Вишневецкий… Такого на мякине не проведешь… На словах… Много там в польских и литовских землях лжецаревичей и лжекоролей португальских ходит-бродит… Знаешь небось про «Лжесебастьянов»…
– Знаю, государь, наслышан.
– Так вот хочу, чтобы разъяснение про нательный крестик царевича, похищенный Отрепьевым у Марфы, до братьев Вишневецких, воеводы-гетмана Мнишка, да и до короля Сигизмунда дошло… Узнают, с каким вором те связались, может, отзовут назад самозванца…
– А чего, государь, самому не написать тому же королю…
– Писал, но еще без знания правды похищенного родового крестика… Требовал отзыва вора Отрепьева… Ответили вежливо, а в душе посмеялись над незадачливым царем, у которого бояре и попы у него под носом заговор устроили и самозванца на Запад переправили… для поджога искрой самозванства большой Смуты…
– Хорошо, внесу изменения в грамоту и расследования по Пафнутию, Ефимию начнем… – невольно поморщился патриарх. – Только от архимандрита с протопопом связи к епископам и митрополитам, возможно, потянутся… Это тебе надо, государь?
– И мне, и тебе надо, владыка, чтобы измену и предательство на корню пресечь, пока это нас самих не сожрало – сначала царя, а потом патриарха… Про князя Мосальского, первого изменника, «узнавшего царевича», надеюсь, слышал… – Видя, что Иов не реагирует на вопрос, Годунов переспросил: – Слышал, владыка?
– Слышал…
– А теперь по делу – до мощей царевича… Надо твоим именем патриарха велеть петь по всем храмам и монастырям «вечную память» по погибшему Дмитрию-царевичу…
– Хорошо, государь.
– …А расстригу Юшку с его клевретами клясть всенародно на всех амвонах и торжищах, как злостного еретика, умышляющего похитить не только царский престол, но и ввести в Московское царство латинскую веру. Подробности о связи расстриги с иезуитами и папским легатом тебе завтра мои приказные дьяки доставят.
– Хорошо, государь.
– Есть еще одна задача, о которой даже как-то неловко говорить напоследок… Но все же попытаюсь… Призыв в войско в нынешнем году срывается… Не хотят дворяне драться против «царевича»… Нет, они верны присяге царю… Но если бы их царь с боярской Думой призвал на войну с Польшей, особенно, когда Швеция выступила бы нашим союзником, в заграничный поход за трофеями чужеземными, отбоя не было бы от дворян, желающих записаться в такое войско… А тут тебе ни трофеев, ни славы – подумаешь, самозванца побить… А тебе и твоим духовным соратникам надобно с амвона объяснить – Отечество в опасности!
– Так уж и в опасности, – засомневался патриарх.
– Этот самозванец страшней королей Польши и Швеции, через него не только престола и сана лишиться можно, но собственной головы и честного имени…
– Я понял тебя, государь, попробуем делом помочь тебе и с призывом тоже…
Царь Борис заставил приказного дьяка второй раз докладывать ему о том, как боярин Василий Шуйский исполнял его приказ с обличением коварного самозванца на Лобном месте, на этот раз в присутствии царевны Ксении и царевича Федора, объяснив им цель их присутствия при докладе:
– Дело в том, что я собираюсь дать поручение Василию Шуйскому отбыть с войском в помощь воеводе Мстиславскому… Что-то воевода там в северской земле не проявляет себя боевыми действиями, уж больно долго собирается ударить по войскам самозванца…
– А ты можешь его не послать, батюшка?
– Конечно, Ксения. Только в первый раз, когда я слушал доклад дьяка, я был в таком угнетенном состоянии духа, что не уловил чего-то главного и сущностного…
– Чего? – спросил Федор.
– Когда слушаешь в разобранном виде, нервничая и недомогая, то отвлекаешься на пустяки и не можешь схватить нечто первостепенное. А я пропустил тогда то, как отреагировал народ на слова Шуйского о гибели царевича, о появлении вора, назвавшегося именем царевича… Жалко к тому же, что я не успел рассказать боярину о нательном крестике царевича, похищенном у Марфы Нагой…
– Матушка нам с Федором рассказала об этом. – Ксения ласково коснулась рукой плеча отца: – А сейчас недомогание есть?
– Сейчас уже получше, дочка…
– Точно получше? – переспросил Федор.
– Точно, – улыбнулся царь. – Слушаем внимательно дьяка, а потом обсуждаем его доклад… Мне нужен ваш совет, царевича и царевны…
Он махнул рукой дьяку, и тот по жесту царя начал свой доклад о том, о чем уже раньше докладывал – как боярин Василий вещал уверенным и раскатистым голосом с Лобного места, что собственными глазами видел мертвого царевича Дмитрия Ивановича.
– Кто-то из толпы спросил, дотрагивался ли боярин до царевича, был он теплый или холодный? Шуйский покрутил пальцами у виска и сказал, мол, конечно, холодный, ведь следствие началось через несколько дней. Потом из толпы спросили: видел ли Шуйский ранее в детстве живого царевича. Шуйский ответил, что видел, и перепутать было ему невозможно. Именно царевич Дмитрий, а не кто-то другой был в гробу в Угличе… Шуйский видел царевича мертвым не только во время следствия, но и во время отпевания в церкви…
– Спрашивали из толпы, как был убит царевич, зарезан или сам упал на нож во время падучей, еще что-то про гибель Дмитрия? – спросил твердым спокойным голосом Годунов.
– Нет, об этом из толпы боярина никто не спрашивал… – Дьяк наморщил лоб, что-то мучительно вспоминая. – Нет, этого не было…
– Понятно, – поторопил его царь, – продолжай, только почетче и поуверенней, Петр.
– А потом Шуйский долго говорил о том, что сбежавший из Чудова монастыря Гришка Отрепьев, присвоивший воровским образом себе имя царевича Дмитрия, есть злостный расстрига и вор…
– Мысль ясна. Что еще говорил Шуйский, – спросил еще мягче Годунов, – о воре до побега, после…
– Не говорил больше… Все сказал боярин… Не было вопросов по клятому самозванцу… – Дьяк Петр вдруг поперхнулся и задумался. – Или были?… Нет, вопрос был патриарху, который вслед за боярином Шуйским тоже с Лобного места говорил зычно и красиво, что расстрига и вор Гришка Отрепьев ведет своих воровских людей против русского царя и против русского народа… И все заслушались владыку…
– Что значит – заслушались? – удивленно спросил Годунов.
– А красиво говорил, как пел один, без хора, с амвона…
– Пел?
– Да, пел, государь, и народ безмолвствовал, заслушавшись, ждал чуда от пастора, что он сейчас своей пастве пропоет главное – о поимке вора… А когда патриарх закончил петь… я слышал шепот черни… Шептались, что ждали чуда с поимкой самозванца, с объявлением времени казни его завтра или послезавтра… А потом вовсе интерес потеряли к речам боярина Шуйского и владыки Иова… Чернь шепталась: «Что их слушать, не пойман, значит, не вор, а так всякого вором можно обозвать…»
– Вопросы Иову были, Петр?
– Нет, государь.
Годунов сделал нетерпеливый жест, мол, свободен, и дьяк степенно ретировался из царских палат.
– Ну и как? Что скажете? – обратился Годунов к своим посерьезневшим детям.
– Чернь действительно ждала чуда – известия о поимке Отрепьева и объявления времени казни, – сказал Федор, – или известия об его убийстве.
– А мне больше всего запомнился шепот в народе: «Что их слушать, не пойман самозванец, значит, он не вор, а так всякого вором можно обозвать, что самозванца, что законного царя избранного», – добавила Ксения.
– Умница ты моя, дочка, отточила мысль из шепотка народного – не только про самозванца, но и про «не природного» царя, твоего отца… А суть-то проста: ловить самозванца надо и вытаскивать его на казнь… Или на Лобном месте убитым самозванца предъявлять… – произнес Годунов, а про себя мрачно подумал: «Они подневольные, и „природного“, и „не природного“ царя одинаково примут, только легче верить народу в Богом избранного, а не хрен знает кем избранного с подачи „своего“ патриарха, которому избираемый царь помог взойти на патриарший престол».
Удивительное дело, по разумению Годунова, 50-тысячная армия Мстиславского более чем в три раза превосходила 15-тысячное войско самозванца, но простояла под Новгородом-Северским в полном бездействии три дня. Воспользовавшись заминкой, уланы Мнишка разгромили сторожевой татарский отряд и подорвали боевой дух русской армии. Промедление и нерешительность будут дорого стоить Мстиславскому в бездарно проигранном им бое 21 декабря 1604 года, словно мстя Годунову за погубленного им сосланного отца. Не пожелал быть героем и стратегом Федор Мстиславский, допустив роковой просчет и прозевав атаку польских улан-кавалеристов во главе с самозванцем на свой слабый беззащитный правый фланг. Один уланский отряд, преследуя отступающие в беспорядке русские войска в сторону командного пункта, чуть не пленил самого командующего Мстиславского. Уланы сбили его с коня, ранив в голову. После серьезного ранения Мстиславского командование русской армией взяли на себя воеводы Голицын и Телятевский.
Годунову новое командование доложило о своей победе при замене раненого командующего, намекая на его никчемность как полководца. Царь радовался, как ребенок, и был готов раздавать щедро награды всем отличившимся, еще бы, ему сообщили, что «враг разбит, трусливый самозванец бежал восвояси». Ох, уж эта вековая привычка воевод бахвалиться, выуживая себе награды и привилегии, унижая своих противников.
Защитник Новгорода-Северского Басманов, отбивший крепость и продержавшийся там до подхода русской армии, получил от царя боярство, большое поместье, две тысячи рублей и много ценных подарков. Каково же было удивление Годунова, когда он узнал от Басманова и своих людей, что награжденные царем воеводы и дворяне бездарно проиграли первую серьезную битву на северской земле, но соврали в Москву о победе.
Узнал царь от своих людей кое-что новое о своем сопернике за престол, самозванце, и его тесте Юрии Мнишке. Оказывается, самозванец-то не промах, геройски проявил себя в той роковой проигранной русскими битве: бесстрашно возглавил атаку улан, повел вперед дрогнувших было кавалеристов, именно из его полка отделился отряд улан, который ранил и чуть не пленил Мстиславского.
– Ясное дело, падучей болезнью самозванец не страдает, – сказал без тени улыбки на лице Годунов. А про себя подумал: «Но и на Юшку Отрепьева, пьяницу и нескладеху, самозванец не походит. Неужто поляки по коварному плану Сапеги и Юшку-расстригу заменили? Поставили какого-то своего, сильного смелого воина. Неужели полякам и иезуитам нужна была сама идея самозванства, чтобы войти в Москву, отобрать престол и утвердиться на русской земле с латинской верой? А как же нательный крестик Нагих? Он тоже сыграл свою роль, чтобы через магнатов Вишневецких Мнишке набрать частную армию головорезов и пойти на нас? А что, если самозванец всех объегорит и сядет на престол?… Самым смешным будет и такой расклад: придет к нему монах Филарет и потребует от самозванца сана митрополита или патриарха, напомнит свои заслуги в свою бытность в миру мятежным боярином Федором Никитичем Романовым, как он магнатов польских возбудил через своего выкормыша, беглеца Юшку Отрепьева…»
Но прогнал Годунов свои невеселые мысли и потребовал разъяснения, почему самозванцу нельзя считать победой свою первую серьезную битву на русской северской земле, почему он не смог воспользоваться плодами своей победы и почему сбежал к себе в Польшу его тесть, «великий гетман».
– Поподробнее о мятеже в войске самозванца и о бегстве Мнишка.
И рассказали люди Годунова царю, что все дело в деньгах. После выигранного сражения польские уланы потребовали от самозванца и его тестя законного вознаграждения. Паны негодовали: обоза русского не захватили, денег не получили, впереди суровая зима, а «царевич» запрещает грабить население, чтобы прокормиться, так за что кровь проливать, за посулы? Самозванец с тестем заюлили, стравливая улан и казаков. Возник мятеж: воинство принялось грабить обозы Мнишка, тот попытался остановить грабеж силой. И на следующий день пошла вторая волна мятежа, когда поляки решили бросить самозванца, и тот ездил по полкам, умоляя улан остаться. Но все же 4 января 1605 года «великий гетман» и главнокомандующий войском с большей частью поляков покинул лагерь самозванца. У Юрия Мнишка, оказывается, была уважительная причина, якобы ему срочно нужно ехать на сейм в Краков. С самозванцем осталось всего полторы тысячи поляков, которые вместо уехавшего Мнишка избрали своим новым гетманом самозванца. Тот вынужден был снять осаду с Новгорода-Северского по причине малочисленности войска. Недаром воевода Басманов был отозван в Москву для награждения. Но тут самозванцу подфартило: под его руку прибыло войско запорожских казаков в 12 тысяч сабель. И это огромное войско двинулось на крепость Севска и взяло ее без боя.
Годунов равнодушно выслушал доклад о сдаче деревянной крепости малочисленным гарнизоном и, без всякого укора воеводам, бросил в сторону слушавших с ним доклад думцев:
– Сила солому ломит…
Он тут же приказал боярину Шуйскому собирать новое войско и выходить на помощь страдающему от полученных ран Федору Мстиславскому:
– Завтра выступай, Василий Иванович, возглавишь полк правой руки… Даже раненный, Федор Иванович командование главным полком нашей армии тебе не уступит…
– Выступлю, государь.
– Плени или убей самозванца, Василий Иванович!
– Как выйдет, государь.
– То, что он не Дмитрий-царевич, ты и так знал, боярин…
– Знал.
– А то, что он не Юшка Отрепьев, надо убедиться, посмотрев на его лицо. У Юшки-пьяницы лицо с красным носом, так мне Марфа в монастыре Новодевичьем сказала. Не упусти самозванца, князь. Народ не рассказов о самозванце с Лобного места хочет, а его трупа…
– Либо его казни на Лобном… Это я понял, когда объяснял народу с Лобного места, что и как с царевичем Дмитрием и самозванцем, названным Дмитрием… Так ведь самозванца еще поймать надо или убить, государь, а это дело не простое…
– А государственное и первостепенное…
– Так ведь шустрый этот самозванец, как заколдованный…
И вот, 21 января 1605 года русская армия Мстиславского и Шуйского у села Добрыничи вступила в бой с войском самозванца, недалеко от места его ставки, Чемлыжского острожка.
