В главе 1 уже упоминалось, что боевая сила, или цзинь, делится на три категории: жесткая (ин цзинь), мягко-жесткая (жуань-ин цзинь) и мягкая цзинь (жоу цзинь) в зависимости от степени использования физической силы. Но надо сказать, что при любом типе цзинь для проявления максимальной силы вам потребуется как сила физического тела (Ян), так и достаточное количество плавно циркулирующей ци (Инь). Внешняя физическая сила, проявляемая в специфических внешних движениях, называется внешней цзинь (вай цзинь) и является янским проявлением цзинь. Внутреннее накопление и циркуляцию ци называют внутренней цзинь (нэй цзинь); это иньское проявление цзинь. Когда внутреннее и внешнее гармонично и эффективно координируются и поддерживают друг друга, это называют «объединением внутреннего и внешнего» (нэй вай хэи).

Цзинь можно также разделить на янскую цзинь (обычно называемую атакующей цзинь, или гун цзинь), которая энергична и используется в нападении, и иньскую цзинь (обычно называемую защитной цзинь, или шу цзинь), которая используется в защите. Существует, однако, и третья категория цзинь, которая не является ни атакующей, ни защитной. Она так и называется: не-атакующая и не-защитная цзинь (фэйгун фэйшу цзинь). Независимо от категории цзинь, физическое проявление ци называется выбросом цзинь (фа цзинь).

В следующем разделе мы сначала определим, что же такое цзинь и каким образом классифицируются различные ее типы, а затем поговорим о том, как можно проявлять цзинь. Далее, в разделе 7–3, будут объяснены внешняя и внутренняя цзинь. Материал этой главы позволит вам лучше понять важность боевого цигун в тренинге китайских боевых искусств, а также связь боевого цигун с проявлением цзинь.

Теоретически, для приведения мышц в действие ум должен направить ци в область, где мышцы должны быть энергетизированы. Например, для того чтобы толкнуть машину, вам сначала необходимо произвести мысль, на основе которой будет выработана электродвижущая сила (ЭДС). Эта сила позволит направить ци (или биоэлектричество) в мышцы для их энергетизации. С помощью нервной системы, обладающей высокой электропроводимостью, мышцы стимулируются и сокращаются, производя определенные действия.

Чтобы понять, что такое цзинь, давайте обратимся к китайскому определению этого понятия. Китайский словарь дает два основных значения слова цзинь. В первом значении — «сильный, неподатливый» — это слово обычно употребляется по отношению к сильным, крепким неодушевленным предметам и явлениям. Например, цзинь гун означает «тугой лук», а цзиньфэн — «сильный ветер». Это слово также может использоваться для более абстрактных форм силы — например, в словосочетании цзинь ди, то есть «сильный враг».

Цзинь часто путают с ли. Второе слово обычно используется для обозначения внешней, мышечной силы. Ли — сила явная, она зримо проявляется вовне, тогда как цзинь — сила скорее неявная и внутренняя; чтобы ощутить ее силу, вы должны ее почувствовать. Глядя на лук, вы ничего не можете сказать о его силе — вы должны его натянуть, чтобы увидеть, обладает ли он достаточным потенциалом, чтобы породить настоящую энергию. Когда лук выпускает стрелу, его сила-цзинь проявляется в кинетической энергии (ли) его стрелы. (Когда речь идет о неодушевленных предметах, ли относится к присущей им силе, или энергии.) Еще одно качество, которое ассоциируется с цзинь, — это ощущение сильного, пульсирующего потока. Примером может служить цзиньфэн (сильный ветер): он никогда не бывает ровным, устремляется то туда, то сюда, не зная препятствий, и, когда он налетает, гнутся деревья и рушатся дома.

Второе определение цзинь, которое мы находим в китайском толковом словаре, — это «ци-ли» или «ли-ци». Это определение относится к мышцам, которые поддерживаются энергией ци. Силой-ли считается сила, проявляемая одними только мышцами. Однако, когда вы используете свой сосредоточенный И (ум), чтобы заставить мышцы выполнить какую-нибудь работу, ци потечет к тем мышцам, на которых вы концентрируете свое внимание, и вольет в мышцы новую энергию. Это уже будет сила-цзинь. Китайские боевые искусства придают особое значение использованию И и концентрации, так что, где бы ни упоминалась цзинь на страницах этой книги, имеется в виду цзинь во втором значении — «ци-ли» у мышечная сила, подкрепленная вниманием и внутренней энергией.

Существует много видов цзинь, но у них есть нечто общее: все они связаны с током ци. Наиболее очевидным видом цзинь является проявленная цзинь (сянь цзинь) — проявленная в зримых результатах. Например, вы толкнули кого-то, и он упал. Ощущение движения, или энергии, другого человека также считается видом цзинь. Фактически, на высших уровнях цзинь ощущения (цзюэ цзинь) вы действительно ощущаете поток ци своего противника, в результате чего вам становятся известными его намерения. Это ощущение разных видов цзинь усиливается за счет увеличения притока ци к вашей коже. Вообще, чем выше уровень цзинь, тем больше ци и тем меньше ли используется.

В боевых искусствах говорят, что цзинь — это не ли. Это означает, что, хотя при каждом своем движении вы должны использовать свои мышцы (ли), цзинь — это больше чем просто мышечная сила. Существует несколько различных видов проявления цзинь. Если вы полагаетесь главным образом на мышечную силу, но используете также ци и свой сосредоточенный ум, это считается «жесткой цзинь» (рис. 7–1).

Рис. 7–1. Жесткая, мягко-жесткая и мягкая цзинь.

Этот вид цзинь обычно легко можно узнать по тому, как напрягаются мышцы. Когда использование мышц уменьшается и в цзинь начинают играть одинаковую роль как ци, таки мышцы, такую цзинь называют «мягко-жесткой цзинь». Когда использование мышц сводится к минимуму и основную роль начинает играть ци, это уже «мягкая цзинь». Мягко-жесткая, а особенно мягкая цзинь обычно проявляются в пульсе. Мягкую цзинь часто сравнивают с кнутом, который может проявлять очень большую силу в очень короткий промежуток времени на очень маленькой площади. При резком ударе кнут остается ненатянутым, так как по всей его длине, до самого кончика, передается волна, или импульс энергии. Подобным образом, когда вы используете мягкую цзинь, ваши мышцы остаются относительно расслабленными: вы просто передаете импульс энергии через свое тело. Это осуществляется с помощью сухожилий и окончаний мышц, поддерживаемых ци.

Когда проявляется мягкая цзинь, выброс цзинь представляет собой относительно короткий, плавный и расслабленный импульс энергии, без каких-либо изменений направления. Импульс может быть длиннее или короче, рядом с телом или на расстоянии. Это может быть внезапное сжатие и расширение, когда вы упруго отталкиваете противника, или даже более резкий «взрыв», когда вы что-то бьете или разрываете. Во всех случаях цзинь использует ли, потому что всякий раз, когда вы совершаете движение, необходима ли, но мышцы должны получать поддержку от ци.

Рис. 7–2 поможет вам понять разницу между цзинь и ли. На этом рисунке вертикальная ось представляет глубину, на которую может проникать сила, а горизонтальная — время. Площади под кривыми представляют развиваемую энергию. Предполагается, что площади под всеми кривыми равны, то есть что для каждой кривой генерируемая энергия одинакова. В случае кривой 1 генерируется какая-то энергия, которая достигает максимума и в течение некоторого времени t₁ остается равной этой максимальной величине, после чего уменьшается до нуля. Без сильной поддержки ци это типичный пример ли — преобладает мышечная сила и ее проникающая способность ограничена. При поддержке ци считается, что это уже «жесткая цзинь».

Рис. 7–2. Четыре вида проявления цзинь.

Кривая 2 представляет случай, когда вовлечены как мышцы, так и ци, и максимальная энергия сохраняется в течение более короткого промежутка времени t₂. Так как генерируемая энергия такая же, как и в случае кривой 1, максимум находится выше, что означает более глубокое проникновение. Чтобы этого достичь, мышцы должны быть расслаблены, что позволит ци плавно течь из любой локальной области или из нижнего Даньтяня для их поддержки. Это дает общее представление о «мягко-жесткой цзинь». В случае мягко-жесткой цзинь тело обычно мягко и расслабленно, так что ци может течь к той области, где должна быть проявлена цзинь. Когда прибывает ци, намеренно производится слабое, но резкое напряжение мышц, и энергия оказывается проявленной.

В случае, представленном кривой 3, время t₃, в течение которого генерируется энергия, еще короче. Для того чтобы создать и проявить эту энергию, мышцы должны быть предельно расслаблены. Чтобы достичь глубокой проникающей силы, решающим моментом для успешного проявления мягкой цзинь является скорость. Естественно, в этой «мягкой цзинь» ци играет доминирующую роль. Кривая 3 типична для тайцзи-цзинь. С точки зрения использования мышц, кривая 1 подобна деревянной палке, кривая 2 подобна гибкому пруту, а кривая 3 — кнуту. Деревянная палка жесткая, подобно напряженным мышцам, ивовый прут более гибок, а хлыст мягок, сила его удара — резкая и концентрированная.

Но даже кривая 3, которая представляет очень высокий уровень энергии, не является самой высокой для боевых искусств. Самый высокий уровень проявления ци в цзинь может быть представлен линией 4. На этом уровне мышечная сила сведена к минимуму и в проявлении энергии главную роль играет ци. Когда мастер боевых искусств достигает этого уровня, он может передавать свою ци в тело своего противника через акупунктурные полости, чтобы поразить органы и вызвать мгновенное повреждение или смерть. Используемое время крайне мало, а проникновение глубже, чем это возможно при использовании цзинь или ли. Это известно как искусство «точечных ударов» (дянь сюэ), или «ударов по меридианам» (дянь май).

Из приведенных выше объяснений мы видим, что ли можно рассматривать как стоящую ближе к жесткой цзинь, когда в проявлении энергии основную роль играет мышечная сила. Говорят, что ли и жесткая цзинь исходят из костей и мышц. Ци генерируется в любом месте. Мягко-жесткая и мягкая цзинь создаются в сухожилиях и поддерживаются ци, которая генерируется в нижнем Даньтяне. Так как в мягко-жесткой и мягкой цзинь основной упор делается на сухожилия, мышечные волокна могут быть расслаблены, что позволяет ци течь через них и их поддерживать. Когда ваша сила получена из костей, ей легче быть гибкой и ускользающей, чтобы исчезать перед атакой противника и появляться у его слабого места.

Теперь давайте кратко обсудим различия между ли, или жесткой цзинь, и мягкой цзинь:

1. Жесткая цзинь, или ли, обладает определенной формой, мягкая цзинь не имеет формы. В случае мягкой цзинь накопление энергии и подготовка к движениям, а также сам выброс энергии, могут быть труднее уловимыми, потому что все это осуществляется с помощью тела и нижнего Даньтяня, а не с помощью рук. В случае жесткой цзинь основным источником энергии обычно бывают мышцы рук и плеч, что легче заметить.

2. Жесткая цзинь, или ли, квадратная, тогда как мягкая цзинь — круглая. На китайском языке квадратный означает «грубый, жесткий, неподатливый, прямолинейный», тогда как под круглым подразумевается «плавный, гибкий, податливый, хитрый». Это означает, что, когда используется жесткая цзинь, или ли, она медлительная и твердая, а когда используется мягкая цзинь, она плавная, быстрая и энергичная.

3. Жесткая цзинь, или ли, стоячая, тогда как мягкая цзинь текучая. Поскольку жесткая цзинь, или ли, делает упор на мышечные сокращения, мышцы становятся более жесткими и реагируют медленнее. Так как мягкая цзинь более расслабленна, она легче меняет направление. Фактический выброс энергии более ограниченный и управляемый, так что вы становитесь более ловким и вам легче справляться с изменениями ситуации.

4. При жесткой цзинь, или ли, энергия рассеянна, но энергия мягкой цзинь сконцентрированна. Когда используются только мышцы, трудно концентрировать энергию. Когда вы тренируете мягкую цзинь, вы придаете особое значение расслаблению и движению из центра. Это позволяет вам сконцентрировать всю свою энергию в пределах очень маленького пространства и времени.

5. Жесткая цзинь, или ли, плавает на поверхности, но мягкая цзинь опускается вниз. Есть два толкования этого высказывания. Во-первых, когда вы используете мышечную силу, вы придаете основное значение рукам и плечам, и ваши движения становятся угловатыми и отрывистыми. При этом вам легче утратить свою связь с землей. В мягкой цзинь, особенно в тайцзи-цюане, руки и тело расслаблены и энергия направляется от поясницы, ног и нижнего Даньтяня. Когда ваше внимание обращено на ноги, легче поддерживать прочный контакт с землей. Так как ваш центр и источник движения дальше удалены от противника, чем в случае жесткой цзинь, или ли, легче избежать собственных бросков на противника, что подрывает ваши корни. Вторая интерпретация этого высказывания заключается в том, что в случае жесткой цзинь, или ли, энергия более поверхностная, тогда как в случае мягкой цзинь энергия более внутренняя. То есть сухожилия, из которых извлекается мягкая цзинь, являются «более внутренними», чем мышцы. После длительной тренировки ци, которая поддерживает мягкую цзинь, приходит из глубины тела.

6. Жесткая цзинь, или ли, тупа, а мягкая цзинь остра. Под этим подразумевается, что энергия жесткой цзинь, или ли, остается на поверхности, тогда как мягкая цзинь проникает глубоко. Так как методы тренировки мягкой цзинь более утонченные и внутренние, чем в случае жесткой цзинь, или ли, создается возможность более глубокого проникновения силы в противника. Приведенные рассуждения помогут вам понять, как определять цзинь. Теперь перейдем к точному анализу проявления цзинь с научной точки зрения.

Во-первых, нам следует подробнее обсудить взаимосвязь между умом, ци и физическими действиями нашего тела. Часть обсуждаемой теории основана на гипотезах, которые я выдвинул на основании собственного понимания и изучения как западных научных открытий, так и восточного опыта цигун. В этом разделе вам будет предложен лишь общий обзор разных точек зрения для ваших размышлений.

Мы уже знаем, что действие начинается с мысли, и именно эта мысль генерирует ЭДС (электродвижущую силу), которая направляет ци (то есть биоэлектричество) в мышцы. Циркулируя в мышцах, ци обеспечивает их энергией (рис. 7–3). Хотя эта концепция очень проста, ее научное понимание и объяснение более сложно.

Рис. 7–3. Проявление цзинь из ума.

Сначала давайте рассмотрим мозг. В настоящее время многие ученые считают, что мы, скорее всего, используем не более 10 % способностей нашего мозга. Это означает, что в своем понимании этого центра нашего существования мы все еще не вышли из младенческого возраста. Это означает также и то, что мы еще не можем использовать современную науку для полного понимания функций мозга.

Мне также приходилось слышать, что обычно мы используем лишь 32–35 % клеток нашего мозга. И это опять-таки означает, что мы не используем свой мозг в полную меру. Мы до сих пор не знаем, что произойдет и что сможет продемонстрировать нам мозг, если нам удастся использовать больше 35 % его возможностей. Теоретически, для того чтобы активизировать большее количество клеток головного мозга и заставить их функционировать, мы должны обеспечить мозгу больше ци (биоэлектричества), питания и кислорода. Клетки мозга потребляют больше этих необходимых составляющих, чем все остальные клетки нашего тела. Нам известно, что каждая клетка головного мозга расходует по меньшей мере в 12–18 раз больше кислорода, чем обычные клетки. Исходя из этого соотношения, можно предположить, что каждая клетка мозга будет, очевидно, потреблять в 12–18 раз больше питательных веществ и биоэлектрической энергии. Следовательно, чтобы активизировать больше клеток мозга, мы должны обеспечить необходимые избыточные ци, питание и кислород.

После нескольких тысячелетий практики цигун китайские буддисты и даосы поняли, что, для того чтобы поднять мозг (или дух) на более высокий уровень, сначала нужно научиться накапливать обильное количество ци в нижнем Даньтяне (телесной батарее). Вторая задача — научиться с помощью медитации эффективно направлять ци через Пронизывающий сосуд (чун май) (то есть через спинной мозг) к головному мозгу.

И третье — согласно показаниям электроэнцефалографов, в человеческом мозге можно выделить четыре группы различных волн (колебаний электрического тока), причем во время опытов обнаруживается их различная активность. Обычно колебания, которые имеют место в головном мозге, классифицируются согласно диапазонам частот. Измеряются они в циклах в секунду (Гц). Эти четыре категории приведены на рис. 7–4:

1. Бета-активность (свыше 13 Гц): проявляется в виде всплесков в передней части мозга и связана с умственной деятельностью.

2. Альфа-активность (8—13 Гц): расслабление; разрушается вниманием.

3. Тета-активность (4–8 Гц): дремота и сон.

4. Дельта-активность (ниже 4 Гц): глубокий сон и состояние комы.

Рис. 7–4. Типичная картина колебаний головного мозга в состояниях от возбужденного до глубокой комы.

Из этих записей также следует, что, когда мы бодрствуем и заняты тяжелыми размышлениями (бета-активность), активность напряженная и сигналы слабые (то есть обладают низкой амплитудой). Можно видеть, что в секунду через наш мозг проходит в среднем 13 и больше мыслей. Когда мы расслабляемся (альфа-активность), хотя сигналы и остаются слабыми, количество колебаний значительно уменьшается. Кроме того, увеличивается амплитуда. Это значит, что, когда вы расслаблены, ваш мозг более ясен, спокоен и умиротворен. Такое состояние пред полагает, что концентрация возрастает. Когда вы находитесь в состоянии дремоты или сна, количество колебаний также уменьшается, но мысли становятся более нерегулярными (тета-активность). Когда вы пребываете в глубоком, крепком сне (дельта-активность), количество колебаний уменьшается до нескольких в секунду, а их амплитуда значительно возрастает. Согласно научному определению, энергия колебаний следует выражению:

Это значит, что, когда вы находитесь в состоянии глубокого сна, хотя ваш сознательный ум не слишком вовлечен в процесс мышления (то есть частота уменьшилась), клетки мозга получают большие количества питательных веществ, кислорода и ци. В этом спокойном состоянии в мозгу меньше искажений или возмущений. В этих условиях крайнего спокойствия и расслабления, если вы в состоянии управлять своим сознанием, не впадая в сон, вы можете развить большую чувствительность к соответствию энергии внешнему миру. Это одно из желанных состояний для медитации. Существуют и другие состояния, которые отвечают различным целям медитации.

Во время медитации вы пытаетесь достичь состояния, в котором электроэнцефалограмма соответствует состоянию между тета- и дельта-активностью. Это означает, что, хотя кажется, что вы спите, ваш сознательный ум продолжает управлять вашим существом. Согласно китайской классификации, это состояние полусна или полугипноза. В этом состоянии чувствительность мозга, или соответствие энергии другим колебаниям мозга и естественным вибрациям, достигает максимума. Это именно то состояние, которого ищет медитирующий для установления связи между своей духовной сущностью и духом природы.

Если мы посмотрим на головной мозг, то увидим, что он состоит из двух полушарий (рис. 7–5). Согласно современным представлениям, различные участки мозга управляют конкретными мыслительными процессами. Между двумя полушариями есть место, которое даосы называют «Долиной Духа» (шэнь гу). Обитающий здесь дух называется «Духом Долины» (гу шэнь).

Рис. 7–5. В головном мозге имеются два полушария.

Расположенные рядом с этой областью гипофиз и шишковидная железа называются «грязевыми пилюлями» (ни вань), потому что по своей форме они действительно напоминают пилюли, сделанные из грязи (рис. 7–6).

Рис. 7–6. Гипофиз и шишковидная железа («грязевые пилюли») в «Долине Духа». Pineal gland — шишковидная железа, Pituitary gland — гипофиз.

Поэтому «Долину Духа» называют еще «Дворцом Грязевых Пилюль» (ни вань гун). Согласно опыту китайской медитации, эти «грязевые пилюли» производят энергию, которая может поднять вашу духовную энергию на более высокий уровень. Конечно, древние медитаторы не понимали, что энергия поднимается благодаря человеческому гормону роста (ЧГР), который выделяется гипофизом, и, возможно, даже мелатонину шишковидной железы. Медитаторы просто направляли ци, или биоэлектрическую энергию, от нижнего Даньтяня (то есть телесной батареи) через спинной мозг (то есть Пронизывающий сосуд) к «грязевым пилюлям» (то есть гипофизу и шишковидной железе), чтобы активизировать производство эликсира (то есть жизненной силы, или гормона). Благодаря этой практике могут активизироваться и стать функциональными многие новые клетки головного мозга. В конце концов уровень энергии становится выше и функционирование мозга улучшается. Когда эта тренировка достигает высокого уровня, иногда над макушкой можно видеть в темноте ауру, или свечение. С точки зрения физики, это свечение можно объяснить взаимодействием между зарядами, возникающими на голове, и ионизированными молекулами окружающего воздуха (рис. 7–7).

Рис. 7–7. Ионизация молекул воздуха под действием статических зарядов.

Во время медитации ум постоянно направляет ци к «третьему глазу», или верхнему Даньтяню. Основная цель этой тренировки — открыть «третий глаз», позволить вашему духу свободно выходить из вашего тела и снова входить в него. Это позволяет вам легко устанавливать связь с духом и энергией природы. Если вы посмотрите на строение мозга и черепа, то увидите, что существует несколько швов, по которым череп может быть разъят на части (рис. 7–8).

Рис. 7–8. Строение человеческого черепа.

Если вы внимательно рассмотрите строение мозга и черепа, то сможете увидеть, что энергия, захваченная «Долиной Духа», может легко проникать через эти швы и сообщаться с внешним миром. Согласно опыту медитаторов, шов в верхней части головы — это широко открытые ворота, через которые духовная энергия объединяется с энергией Земли. Есть еще два места, где энергия, обитающая в этой долине, может сообщаться с внешним миром. Это передний и задний концы «Долины».

Шов в черепе имеется еще и на затылке, но, поскольку наши мысли обычно «стремятся» вперед, чтобы соответствовать тому, что ощущают глаза и уши, энергия, поступающая к заднему шву и от него, довольно слаба. Как на Западе, так и на Востоке энергия, исходящая от передней стороны мозга, сильнее и может чувствовать или воспринимать внешнюю энергию. Поэтому это место обычно называют «третьим глазом» (на Западе) или верхним Даньтянем (шан даньтянь). К сожалению, лобная часть черепа очень плотна и крепка. Духовная энергия улавливается передней стороной «Долины». В связи с этим буддисты и даосы в прошлом старались открыть «третий глаз», используя концентрацию ума и поднятие духа. Они обнаружили, что с помощью спокойной медитации можно накопить такое количество ци, которое способно преодолеть костный барьер. Теоретически, ци — это биоэлектричество. Если в передней части долины накоплено большое количество энергии, между «Долиной Духа» и тем, что находится снаружи «третьего глаза», может быть создана большая разница электрических потенциалов. Известно, что кости являются пьезоэлектрическим материалом и что с точки зрения электропроводимости они ведут себя как полупроводники. Когда разность потенциалов достигает определенного уровня, кость может стать электропроводной и, следовательно, энергия может сообщаться с внешним миром.

В даосском и буддийском обществе считают, что, если ваш дух способен покидать тело и становиться более сильным и независимым, то, когда ваше физическое тело умирает, дух может сохранить независимость и избежать перевоплощений. И тогда можно вступить на путь Будды, стать божественным существом.

Недавно в средствах массовой информации появилось такое сообщение: ученые обнаружили, что энергия двух полушарий мозга сообщается между собой. Чем больше клеток головного мозга активизировано и приведено в более возбужденное состояние, тем сильнее энергия, уловленная «Долиной», и, следовательно, лучше связь с мозгом других людей и с природой. Это подразумевает, что пространство между двумя полушариями нашего мозга (то есть «Долина Духа») работает как энергетическая резонансная камера. Обычно, когда человек входит в гипнотическое состояние или состояние глубокой медитации, он начинает чувствовать или понимать то, на что не мог реагировать в состоянии бодрствования.

Из сказанного понятно, что чем больше вы, находясь в расслабленном медитативном состоянии, можете сконцентрироваться, тем понятливее и мудрее вы будете — просто потому, что вы сможете концентрировать свой ум и чувствовать свою сущность. Всякий раз, когда вы занимаетесь медитацией и намереваетесь открыть свой «третий глаз», вы направляете ци через гипофиз. Этим поддерживается производство гормона роста и замедляется процесс старения. Из тех данных, которые в 1990 году были опубликованы Медицинским колледжем Висконсина и Национальным институтом по вопросам старения, мы теперь знаем, что с помощью инъекций синтетического человеческого гормона роста можно увеличить продолжительность жизни до 120 лет. Китайские даосы говорят, что, если человек умер, не дожив до 120 лет, он умер молодым.

Яично я считаю, что, если будет продолжаться развитие современной биоэнергетики и духовной науки, в ближайшие несколько десятилетий мысль о возможности прожить 120 лет большинству людей не будет казаться такой уж удивительной. Последние двадцать лет мы уже наблюдаем гигантский скачок в развитии научного понимания функционирования и структуры человеческого разума и тела. Так, например, после изобретения в конце 80-х годов сверхпроводящих квантовых интерференционных устройств (SQUID), самых чувствительных детекторов магнитного поля, появилась возможность обнаруживать магнитные поля, напряженность которых в 100 миллионов раз слабее напряженности магнитного поля Земли. Обладая таким устройством, мы можем войти в новую эру понимания функций нашего мозга. Исходя из богатого опыта просветляющей медитации цигун, накопленного в китайских монастырях, есть основание считать, что ключ к здоровью, долголетию и счастью надо искать в состоянии духа, который обитает в мозге. Обладая новой технологией, мы начинаем открывать таинственные ворота, ведущие к пониманию функций нашего мозга.

Из вышесказанного можно сделать следующие выводы:

1. Для снабжения энергией духовной резонансной камеры («Долины Духа») и приведения ее в более чувствительное состояние, которое позволит сообщаться с другими существами или с природой, необходимо прежде всего научиться накапливать обильное количество ци в нижнем Даньтяне. Это можно сделать с помощью правильных методов медитации.

2. Чтобы увеличить продолжительность жизни, необходимо научиться направлять ци через спинной мозг вверх к гипофизу, чтобы повысить производство гормона. Когда вы это делаете, энергетически «Долина Духа» поднимается на новый, более чувствительный уровень.

3. Когда энергия в «Долине Духа» достигает высокого уровня, вы, концентрируясь на третьем глазе, можете дать возможность своему духу выйти наружу. Ваш дух может также выходить через точку Байхуэй (Gv-20) (макушку).

4. Когда энергия мозга сильнее, может подняться дух. Когда дух поднимается, все существо приобретает свой центр. Это позволяет вашему разуму эффективнее управлять вашей ци. В результате усиливается генерируемая разумом ЭДС (электродвижущая сила). При сильной ЭДС можно увереннее направлять ци. Естественно, физическое проявление ци также усиливается.

Согласно нашим новейшим представлениям, ци — это биоэлектрическая энергия, циркулирующая в нашем теле и присутствующая во всех живых существах. Ци влияет на наше мышление, здоровье, дух, долголетие и является нашей жизненной силой. Поскольку ци — это биоэлектричество, наше тело по сути представляет собой живой электрический контур. Для того чтобы поддерживать плавное течение ци по этому контуру и обеспечить себе долгую жизнь, необходимо учесть несколько моментов.

А. Обеспечьте плавный ток ци в этом контуре. Это значит, что контур должен обладать низким электрическим сопротивлением. Хотя для накопления энергии мы нуждаемся в некотором количестве жира, мы должны научиться исключать ненужный жир, который может вызвать сопротивление необходимой циркуляции ци. Согласно китайской медицинской науке, у нас есть двенадцать основных каналов ци, которые носят название цзин. Один конец каждого из этих двенадцати каналов соединен с одним из пальцев ноги или руки, другой — с одним из двенадцати внутренних органов. От цзин, подобно капиллярам, отходят тысячи меньших вторичных каналов ци, называемых ло, которые направляют ци к поверхности кожи и костному мозгу. Ло также обеспечивают сообщение между внутренними органами. Если там, где проходят эти каналы, накопилось слишком много жира, ци будет застаиваться, что приведет к болезни. Эти основные и вторичные каналы ци в китайской медицине считаются «реками и ручьями», в которых ци течет, подобно воде. Один из лучших способов снизить сопротивление этих контуров — расслабленные движения.

Б. Высокая регулирующая способность конденсаторов. Согласно китайской медицине, для поддержания плавной циркуляции ци в нашем теле существует еще восемь сосудов ци. Эти сосуды (май) действуют подобно резервуарам, которые могут регулировать циркуляцию ци в двенадцати основных каналах. Эти сосуды работают так же, как конденсаторы, которые, как известно, играют роль «регуляторов» в электрических схемах. Если эти сосуды вышли из строя или не способны регулировать ци в контуре, при циркуляции ци по каналам может возникнуть множество проблем. Естественно, это может повлиять на внутренние органы, которые требуют поступления соответствующего количества ци, что приведет к их заболеванию. Следовательно, поддержание функционирования сосудов ци — одна из основных задач практики цигун.

В. Накопление обильной ци в аккумуляторе. Даже если состояние всех сосудов и контура хорошее, если вы не обладаете хорошим аккумулятором, где может накапливаться и храниться ци, у вас не будет источника для снабжения ци. Естественно, уровень жизненной силы также начнет снижаться. Мы уже знаем из части 1 этой книги, что наш аккумулятор — это нижний Даньтянь. Следовательно, практика цигун всегда направлена на то, чтобы научиться накапливать ци в нижнем Даньтяне и поддерживать ее высокий уровень.

Г. Поддержание крепкой силы, управляющей контуром. Наконец, если вы обладаете высоким уровнем ци в нижнем Даньтяне, здоровым состоянием восьми сосудов и плавной циркуляцией ци в двенадцати каналах, но не можете эффективно направлять энергию, эта энергия не будет использоваться эффективно и может быть даже использована не так, как нужно. Управляющий центр нашего существа — это наш мозг. В процессе мышления генерируется ЭДС, которая может направлять циркуляцию ци и при желании заставить ее двигаться плавно и эффективно. Чтобы сделать этот управляющий центр мудрым и сильным, необходимо питать головной мозг. При соответствующем питании функции мозга можно улучшить, переведя их на более активный и эффективный уровень. Естественно, дух (шэнь), который обитает в мозге, тоже может быть поднят. Этот дух является центром нашей духовной сущности и может привести нас в мир Инь (или пространство Инь), который пока находится за пределами нашего понимания.

Наше физическое тело — это машина, которая проявляет наш ум и ци в действии. Естественно, мы, если нет для этого особых причин — например, когда нужно подтолкнуть автомобиль или поднять тяжелый груз, — не используем максимальные способности или максимальную эффективность своих мышц. Теоретически, для того чтобы заставить физическое тело продемонстрировать свои высшие возможности, мы должны в первую очередь обеспечить ци, или биоэлектричество, которое служит источником энергии для проявления силы. Как уже объяснялось раньше, чтобы сделать ци сильнее, вы должны обладать медитативным умом, который способен генерировать большую электродвижущую силу (ЭДС). Благодаря такой концентрации вы можете поднять свой дух на более высокую ступень сосредоточения, на которой вы сможете эффективнее управлять всем своим существом. Когда это происходит, вы приобретаете способность максимально проявить свою физическую силу.

Различные действия требуют активизации различных групп мышц. Для проявления цзинь, требуемой для каждого отдельного стиля боевых искусств, необходимо делать упор на различные группы мышц. Например, вы долгое время занимались бегом трусцой и можете пробегать по десять миль в день. Однако если вы попытаетесь заняться тяжелой атлетикой, то сразу поймете, что ваша способность бегать совсем не обязательно дает вам какое-то преимущество в поднятии тяжестей, кроме вашей общей выносливости. Ведь в различных видах физической активности вы используете различные группы мышц.

Следовательно, для обеспечения более мощного и эффективного проявления цзинь, крайне важно не просто накопить в изобилии ци или заставить ее плавно и уверенно циркулировать в вашем теле. Не менее важно создать более сильное физическое тело и увеличить мышечную силу, необходимую для проявления вашей цзинь. Если вы обладаете мощным источником энергии, но слабой машиной, то как можно ожидать, что вы умело и эффективно проявите свою энергию? Энергия просто разорвет машину на части! Итак, первый шаг в тренировке цзинь — научиться точным движениям, соответствующим данному стилю, и сделать сильнее все свое физическое тело — от кожи до костей. Без обеспечения соответствующего физического состояния намерение проявить цзинь ни к чему не приведет.

Как уже говорилось, для различных видов цзинь требуются различные части тела. Например, жесткая цзинь использует мышцы, тогда как мягко-жесткая цзинь и мягкая цзинь больше задействуют сухожилия. Следовательно, первая задача при тренировке цзинь — научиться правильным методам кондиционирования своего физического тела. В следующем разделе мы рассмотрим подробнее эту тренировку внешней цзинь.

Чтобы понять цзинь, сначала вам следует узнать, что же на самом деле представляют собой внешняя цзинь и внутренняя цзинь. Как уже упоминалось, внешняя цзинь — это внешнее действие, которое можно увидеть снаружи. Сюда входит физический каркас (то есть кости и суставы) и мышцы, которые совершают движения. Внешняя цзинь — это также движения, демонстрирующие особенности конкретного стиля. По проявлению внешней цзинь мы обычно можем судить об отличительных особенностях стиля и виде той цзинь, которую он проявляет.

Внутренняя цзинь — это практика, которая учит тому, как накапливать ци в теле и использовать сконцентрированный ум для поднятия энергии физического тела на более высокоэффективный уровень. Для жесткой цзинь первым шагом в тренировке внутренней цзинь является использование концентрации ума для снабжения мышц энергией за счет локальной ци. Для мягко-жесткой цзинь и мягкой цзинь первый шаг тренировки внутренней цзинь включает развитие ци в нижнем Даньтяне, направление ее в два основных сосуда (то есть обеспечение Малой Циркуляции) и, наконец, обучение направлению ци в конечности для поддержания внешней цзинь.

В этом разделе мы обсудим тренировочную теорию и методы как для внешней, так и для внутренней цзинь. Однако, хотя теория и методики могут дать вам представление о том, как и что тренировать, они не дадут вам точного представления о практике. Кроме того, учитывая многовековой опыт занятий боевыми искусствами, я могу сказать: вас подстерегает множество опасностей, особенно на глубоких уровнях мягкой цзинь. Естественно, высокому мастерству и глубоким уровням тренировки цзинь можно научиться только у квалифицированного мастера.

А. Внешняя цзинь (вай цзинь)

Во внешней жесткой цзинь прежде всего накапливается сила и выносливость кожи, мышц и сухожилий. Для достижения этой цели применяются методы и теория, используемые в цигун «Изменение Мышц и Сухожилий» (ицзинь-цзин).

С помощью концентрации мышцы и сухожилия напрягаются, а затем расслабляются. Этот метод обычно просматривается в жестком цигун. Для этой тренировки типичной является задержка дыхания на несколько секунд после того, как мышцы достигнут крайнего напряжения, или проявления энергии. Цель этого — направить ци к мышцам, коже и даже за ее пределы. Благодаря напряжению циркуляция крови и ци приостанавливается или замедляется, что обеспечивает усиленное снабжение клеток питательными веществами, кислородом и ци. В результате образуется больше мышечных клеток, чтобы справиться с требуемой работой. Типичный результат такой тренировки — увеличение мышц и сухожилий.

Существует два основных вида мышц — белые и красные, которые выполняют приказы нашего разума. Если быть кратким, красные мышцы связаны с выносливостью нашего тела и точной координацией движений, тогда как белые мышцы управляют скоростью и силой. «Цвет» мышц определяется плотностью расположения в них капилляров: в красных мышцах плотность капилляров в любом заданном объеме выше, чем в белых. Красные мышцы иногда называют «медленно сокращающимися» мышцами, потому что они работают при относительно низких частотах нервных импульсов и малых максимальных напряжениях. Кроме того, они обладают высокой сопротивляемостью усталости. Примером такого типа мышц является наше сердце. Белые мышцы иногда называют «быстро сокращающимися» мышцами. Эти мышцы отвечают за любое значительное движение нашего тела. Они работают при более высоких частотах нервных импульсов и более высоких максимальных напряжениях. Хотя оба типа мышц по всему телу переплетаются между собой, скорость и сила обычно являются «сферой компетентности» белых мышц. Эти мышцы, в зависимости от того, как их тренировать, способны развивать «мышечную память». Если слишком упорно тренировать силу, обычно страдает скорость и наоборот. Поэтому ключом к тренировке скорости без негативного воздействия на силу являются сухожилия вблизи суставов. Если сравнить силу и качество мышц и сухожилий, то мы увидим, что сухожилия сильнее мышц. Например, сила и выносливость сухожилий в пальцах рук позволяют нам поддерживать свое тело в висячем положении и даже поднимать его. Мы даже можем вполне удобно удерживать вес своего тела, опираясь на пальцы одной стопы, в основном, за счет силы сухожилий. В нашем теле сухожилия значительно сильнее мышц. Если вы хотите тренировать скорость, важнее всего сохранять мышцы как можно более расслабленными, давая возможность выполнять работу связкам и сухожилиям.

В жесткой цзинь тренируются больше мышцы, чем сухожилия. Поэтому мы можем наблюдать разрастание мышц тела. Поэтому, в частности, те стили, которые делают упор на жесткую цзинь, считаются «внешними стилями». Естественно, для того чтобы поднять жесткую цзинь до более высокого уровня, необходимы практики жесткого цигун.

Часто движения цигун специально предназначены для проявления жесткой цзинь. Они также демонстрируют характерные особенности и боевые задачи данного стиля.

Если мы обратимся к характерным особенностям мягко-жесткой цзинь, то увидим, что при проявлении мягко-жесткой цзинь воздействие прежде всего мягкое, а физическое тело очень расслаблено. Однако непосредственно перед тем, как удар достигает цели, физическое тело внезапно напрягается.

Из этого видно, что в начале выброса цзинь использование мышц значительно уменьшается, тогда как сухожилиям уделяется больше внимания. Основная причина этого в том, чтобы обеспечить хорошие условия для плавной циркуляции ци. Однако, когда цель почти достигнута, для предотвращения чрезмерного растяжения связок используется внезапное напряжение мышц. Чрезмерное растяжение связок при таких коротких ударах — основная причина травм в практике проявления цзинь.

Если вы хорошо подумаете, то поймете, что при мягко-жестком проявлении цзинь сначала используются мышцы скорости, а когда воздействие достигает цели, сразу принимают эстафету мышцы силы. Благодаря этому попеременному использованию обоих видов мышц сила увеличивается и становится более проникающей.

Чтобы заставить ци циркулировать, необходимо также выработать привычку правильно дышать. Кроме того, с помощью правильных дыхательных техник ци направляется через суставы в костный мозг, когда тело мягкое, а когда тело становится напряженным, она через поверхности костей поступает наружу, чтобы поддержать действия мышц. Для того чтобы это обеспечить, дыхание должно быть мягким и глубоким. Часто, для того чтобы мышцы в конце движения сделать более жесткими, во время тренировки обычно используется еще и задержка дыхания.

Для обеспечения оптимальных физических условий для проявления внешней цзинь используются различные структурные элементы цигун, позволяющие сначала расслабить мышцы и скоординировать дыхание, а затем, в конце движения, напрячь мышцы. Кроме того, тренировка тела для жесткой цзинь и мягкой цзинь часто осуществляется независимо одна от другой. Как только занимающийся ухватил сущность тренировок, он может их легко и искусно смешивать. Сказано так:

В физическом плане мягкая цзинь придает основное значение сухожилиям, связкам и костному мозгу. Здоровое состояние костного мозга считается очень важным, потому что именно костный мозг может накапливать и высвобождать ци в конечности. В мире тайцзи-цюаня говорят: «сгущай ци в костном мозге». Это означает «накапливай ци в костном мозге до выброса цзинь».

Поскольку в мягкой цзинь жесткой мышечной силе не придается особого значения, интенсивно тренируются «скоростные мышцы» и сухожилия. Кроме того, для предотвращения травм связок в связи с быстрым, резким выбросом цзинь, необходимо тренировать силу и выносливость связок. Для достижения этой цели упражнение сухожилий и связок осуществляется с помощью подвижного мягкого цигун. Познакомившись с частью II настоящей книги, вы получите ясное представление о том, как подвижный жесткий цигун используется в жесткой цзинь и как подвижный мягкий цигун используется в качестве основы для мягкой цзинь.

Так как основным фактором в этом проявлении силы является скорость, все тело должно действовать мягко, как плеть. Обычно мягкая цзинь — более проникающая, чем два других ее вида. Естественно, ее теория и методы также самые строгие. В борьбе обычно быть мягким трудно, а быть жестким легко. Для того чтобы быть мягким, должны быть расслаблены как ментальное, так и физическое я. Однако, когда доходит до дела, это нелегкая задача.

Когда вы тренируете цзинь, вы должны также учитывать ту опасность, которую несут сами методы тренировки или неправильные практики. Теоретически, быть жестким все время не слишком хорошо для циркуляции ци, а если вы будете слишком мягким, не зная жесткости, это может привести к быстрому вырождению физического тела. Лучше всего для здоровья тренировать как жесткое (Ян), так и мягкое (Инь).

Ниже мы расскажем о некоторых возможных опасностях, которые содержит в себе цзинь-тренинг. Это не исчерпывающий перечень, и YMAA очень заинтересована в обратной связи с читателем, чтобы иметь возможность в следующих изданиях уточнять и дополнять информацию.

Первое, что связано с тренировками жесткой цзинь, — это чрезмерное развитие мышц. Из-за постоянного напряжения мышц при тренировках жесткой цзинь развитие мышц достигает очень высокого уровня. Это может привести к слишком сильному проявлению ци тела и сделать внутренние органы слишком янскими. Обычно после нескольких лет тренировок жесткой цзинь физическое тело мастера боевых искусств становится слишком развитым, а состояние ци слишком янским. Если он прекратит свои занятия или постареет, физическое тело может очень быстро выродиться. Это может привести к повышению кровяного давления, нервозности и неуправляемым импульсивным движениям и даже к параличу. В китайских воинских кругах такого рода явления хорошо известны как «рассеяние энергии» (саньгун). Обычно для предотвращения подобных проблем занимающийся должен перейти на более мягкие тренировки, а также начать практику «на внутренней стороне». Вот почему говорят: «Внешний стиль идет от внешнего к внутреннему и от жесткого к мягкому».

Обычно при отработке выброса цзинь существует также серьезная опасность повреждения связок. Однако жесткая цзинь обладает тем преимуществом, что, в связи с напряженностью мышц, связки хорошо защищены. Но наиболее серьезными проблемами тренировок жесткой цзинь являются повреждения позвоночника. Причина в том, что при выбросе жесткой цзинь мышцы туловища очень напряжены. Для сильного выброса энергии необходима сила, скручивающая туловище. А это значит, что соединения позвонков будут скручиваться под очень высоким давлением (рис. 7–9). Это может привести к повреждению соединений позвоночника, особенно в нижней части спины. Подобные явления обычно наблюдаются у тех, кто в течение некоторого времени практиковал жесткую цзинь. Поэтому решающей частью тренировок жесткой цзинь становится то, какие движения должен совершать позвоночник, чтобы расслабить соединения и устранить возникшие в них повреждения.

По сравнению с другими видами проявления цзинь, мягко-жесткая цзинь, по-видимому, наименее опасна. Это объясняется тем, что при проявлении мягко-жесткой цзинь она сначала мягкая и только непосредственно перед тем, как энергия достигает тела противника, физическое тело внезапно напрягается. В этом случае тело не напряжено все время и, следовательно, не происходит чрезмерного развития мышц. Проблем, связанных с «рассеянием энергии», удается избежать естественным путем.

Кроме того, поскольку физическое тело напрягается непосредственно перед контактом, связки в области суставов также оказываются хорошо защищенными. Хотя генерируемая мощность не столь велика, как в случае мягкой цзинь, она значительно больше, чем в жесткой цзинь.

При проявлении мягкой цзинь все тело остается мягким все время. Следовательно, проблемы «рассеяния энергии» не существует. Однако при проявлении мягкой цзинь риск повреждения связок — самый высокий среди всех трех категорий. Это объясняется тем, что мышцы и сухожилия остаются мягкими и расслабленными даже тогда, когда проявляется энергия. Если используется неправильный метод, может произойти разрыв связок в суставе. В худшем случае связки могут отделиться от костей.

Для предотвращения повреждений связок все тело должно быть подобно плети. Вы подхлестываете энергию, идущую через руки. Кроме того, вы должны знать точное время и метод, чтобы оттянуть ее назад как раз перед тем, как ваши связки разорвутся. При оттягивании назад, именно в момент оттягивания, мышцы и сухожилия на короткое время напрягаются, защищая связки в этот критический момент. Однако начинающему или неопытному бойцу уловить правильное время очень трудно. Кроме того, многие виды цзинь не могут быть проявлены с помощью этих напоминающих движение плети движений просто потому, что проявляемые углы не подходят для нанесения ударов плетью. Поэтому эта цзинь обычно применяется вместе с мягко-жесткой цзинь или жесткой цзинь. Из этого следует, что, для того чтобы научиться правильному проявлению мягкой цзинь, необходим опытный наставник.

Кроме того, для максимального проявления мягкой цзинь решающей частью тренировок является развитие внутренней ци и ее циркуляция. К сожалению, начинающему это тоже нелегко понять, а тем более сделать. Для понимания внутренней стороны проявления мягкой цзинь необходима тренировка Малой и Большой Циркуляции.

Внутренняя цзинь — это энергия, или ци, которая является необходимым источником силы, или цзинь. Без наличия больших количеств энергии и ее циркуляции проявление цзинь остается внешним. Это означает, что ключом в данном вопросе является цигун-тренинг с целью накопления достаточного количества ци и концентрация ума, чтобы направить эту ци для завершения Малой и Большой Циркуляции.

Для проявления жесткой цзинь первый этап в тренировке внутренней цзинь — это научиться концентрировать ум и использовать локальную ци для повышения энергии мышц и сухожилий. Это ничем не отличается от того, когда вы концентрируете ум, чтобы подтолкнуть автомобиль или поднять тяжелый предмет. Однако благодаря практике и концентрации вклад локальной ци в проявление цзинь можно значительно увеличить. Обычно для того, чтобы обеспечить сильное проявление энергии, используется «обратное брюшное дыхание». Кроме того, часто брюшную область перетягивают поясом. В этом случае, когда при проявлении энергии живот подается наружу, благодаря сопротивлению ремня проявление энергии может быть более эффективным.

Позднее, когда практикующий заканчивает тренировку Малой и Большой Циркуляции, он может для повышения энергии физического тела использовать ци из нижнего Даньтяня. Естественно, что для того, чтобы направлять ци плавно и энергично, тело должно быть расслаблено. Это означает, что проявление жесткой цзинь все более и более сдвигается в сторону мягко-жесткой или мягкой цзинь. Вот почему те, кто занимается внешними стилями боевых искусств, начинают с жесткого и внешнего и постепенно переходят к мягкому и внутреннему.

Для мягко-жесткой цзинь большое значение имеют накопление ци в нижнем Даньтяне, Малая Циркуляция и Большая Циркуляция. Хотя мягко-жесткая цзинь может эффективно проявляться за счет локальной ци, при использовании нижнего Даньтяня проявление энергии будет значительно более искусным и полным.

На начальных стадиях тренировки мягко-жесткой цзинь также часто используется пояс на животе. Однако при использовании нижнего Даньтяня пояс необходимо снять, чтобы устранить ограничения для циркуляции ци.

Основная энергетическая поддержка для мягкой цзинь приходит из нижнего Даньтяня. Локальная ци не используется, поскольку напрягать мышцы и сухожилия не требуется. Для того чтобы мягкая цзинь достигла наиболее эффективного состояния, необходима внутренняя цзинь. Именно за счет этого внутреннего развития ци может быть достигнуто духовное просветление. Пояс редко используется при проявлении мягкой цзинь. Вопросы внутреннего культивирования и циркуляции ци мы подробно рассмотрим в нашей будущей книге «Яновская медитация Малой и Большой Циркуляции».

Объединение внешней и внутренней цзинь означает применение внутренней цзинь для проявления внешней. Когда вы это делаете, ключом к объединению являются ум и координация дыхания с движениями точки Хуэйинь. При правильной практике энергия может быть проявлена на максимальном уровне. Обычно для достижения высокого уровня проявления цзинь требуется больше десяти лет правильной как внешней, таки внутренней практики.

Кроме того, вы должны научиться применению звуков. Обычно для проявления цзинь используются различные звуки. Как уже объяснялось в разделе 4–4, издавая звук, можно эффективно поднимать дух и направлять ци. В китайских боевых искусствах используется множество разных звуков. Но наиболее распространенными и важными в проявлении цзинь являются два из них — хэн и ха. Звук хэн считается иньским, он может направлять ци внутрь для запасания и наружу для выброса цзинь (с резервированием некоторого количества энергии). Звук ха — в высшей степени янский, он может поднимать дух на высокий уровень; поэтому он обычно используется для проявления атакующей энергии. Если вы хотите больше узнать о применении этих двух звуков, вам следует обратиться к нашей книге «Тайцзи: теория и боевая сила».

Последней и конечной целью проявления цзинь является приложение цзинь к телу противника. Чтобы это сделать, вы должны тренироваться до тех пор, пока у вас не появится чувство врага. Это означает, что, когда бы ни происходил выброс вашей цзинь, вы должны представлять, что вы действительно с кем-то сражаетесь. Представление врага помогает поднимать дух и эффективно направлять ци. Поэтому внутреннее и внешнее объединяются.