Ассасины спасались от монгольского нашествия, и тысячи их, как уже говорилось, сбежали в Индию. Это значит, что один орден убийц должен был столкнуться с другим — тхагами-душителями. Правда, как именно сложились их отношения и контактировали ли они вообще, неизвестно. Тхагов, так же, как и ассасинов, обвиняли в том, что в своих церемониях они использовали некий наркотик, называемый «сахар причастия». Считалось, что после этого «сахара» душители не могли противиться воле старейшин и бездумно шли убивать тех, кого удавалось выследить.

Нам же этот дивный «сахарок» может помочь явственно рассмотреть природу обеих сект неумолимых убийц. Существует мнение, что дурманящее вещество — это вовсе не какое-то реальное зелье, а убийство как таковое. На поверхности лежит идея о чисто садистском удовольствии, но есть и более глубокая концепция.

В таких обществах, как индийское и персидское того времени, где социальное положение определялось от рождения жесткими кастовыми устоями, тайные общества убийц (особенно после захвата Персии арабами, а затем тюрками) стали едва ли не единственным способом метафорически и метафизически «взять за глотку» и мир, и собственную судьбу. Понятно, что человек, сталкивался с еще более жесткой иерархией ордена убийц, но парадоксальным образом теперь он чувствовал себя освобожденным. Выходец из самых низов — крестьян или ремесленников — внезапно становился своим среди тех, кто занимался уничтожением элиты того общества, которое он, новобранец, считал порочным и несправедливым. Причем большее удовлетворение приносило даже не само поведение хищника, а избавление от унизительного статуса прирожденной жертвы. Вероятно, это и становилось тем самым «дурманящим зельем», которое Горный Старец даровал своим адептам.