Демоны и их влияние на людей

По свидетельству святых отцов, демоны различаются по степени зла и силе, выполняя различные служения. «Одни из них услаждаются нечистыми и срамными похотями, иные любят богохульство, иные гнев и ярость, иные утешаются печалью, иные тщеславием и гордостью, — и каждый ту страсть в сердца человеческие всевает, какою сам собственно услаждается», — говорит преподобный Иоанн Кассиан. Таким образом, демоны имеют своеобразную «специализацию», находясь во зле, и поэтому могут из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное. Этой страстью они и живут, стараются разжигать ее в человеке, через то получая доступ к его душе и телу. Так, существуют бесы гордыни, зависти, воровства, убийства, блуда, бесы клеветы, осуждения, злопамятства, уныния, пьянства и многие другие — соответственно многим и многим страстям и грехам. «Как только образуется, — говорит преподобный Исихий, — в душе прилог представлением чувственного какого-либо предмета, как то: оскорбившего нас человека, или женской красоты, или сребра и злата, — тотчас обличается, что привели в такое мечтание сердце наше духи злопамятства, блуда и сребролюбия».

«Видимый мир, от царей до нищих, — говорит преподобный Макарий Великий, — весь в смятении. В нестроении. В борьбе, и никто из них не знает тому причины, то есть этого явного зла, привзошедшего вследствие Адамова преступления — этого жала смерти, потому что прившедший грех, как разумная некая сила и сущность сатаны, посеял всякое зло. Он тайно действует на внутреннего человека и на ум и борется с ним помыслами. Люди же не знают, что делают сие, побуждаемые чуждой некоей силой. Напротив того, они думают, что это естественно и что делают сие по собственному своему рассуждению. Сколько появлялось царей из Адамова рода, которые овладевали всей землей и много думали о своем царском владычестве! И ни один при таком довольстве не мог познать того повреждения, какое преступлением первого человека произведено в душе и омрачило ее, почему не познает она происшедшей в ней перемены — что ум теперь за падение свое облечен стыдом и по ослеплении очей сердечных не видит той славы, какую до преступления видел отец наш Адам… Но в самом уме имеющие мир Христов и озарение Христово знают, откуда воздвигается все это».

Итак, главная задача бесов — внушить людям, что их нет, как нет и их влияния на духовную и душевную жизнь человека. Им это сделать тем легче, что материалистический образ жизни человека порождает и ориентированное лишь на материю мировоззрение. Так родились общепринятые в наше время философские системы и концепции о самозарождении жизни, о происхождении человека от обезьяны, о том, что мышление, чувства и вообще вся душевная сфера человека — это не что иное, как производное от работы мозга, и так далее. Все эти теории — не что иное, как результат постоянной и ожесточенной брани, которую дух злобы ведет против человека, главное оружие в которой — это чарующие обольщения, лукавые советы и убеждения, маскирующиеся под естественную работу человеческого ума.

Итак, бесы могут убеждать, обманывать, очаровывать ум заманчивыми идеями и логическими построениями, но у них нет власти отнять свободу, дарованную человеку Богом. Однако некоторые из сынов человеческих добровольно предают себя в подчинение диаволу и во всем поступают по его воле. Преподобный Антоний Великий говорит об этом так: «Бог приличнейшим образом положил преграду злу в людях тем, что даровал им ум, ведение, разум и различение добра, чтобы, познавая зло, что оно вредит нам, мы убегали его. Но безумный человек идет вслед зла и даже величается им, и, как бы в сеть попавшись, бьется он, будучи опутан им внутрь и не имея сил возникнуть когда-либо из-под него, чтобы увидеть и познать Бога, все создавшего во спасение и обожение людей». Такие люди делаются как бы бесовским орудием в творении зла на земле — им демоны внушают лживые учения, ереси, расколы, а также различные философские, националистические, политические, партийные, экономические, натуралистические системы, которыми соблазняется человечество. В жизни таких людей осуществляется духовный закон, согласно которому в человека, покорившегося страстям и совершающего тяжкие грехи, вселяется «демон-гений» и внушает ему «гениальные» мысли.

Смертные грехи дают диаволу право над человеком, и он владеет им, как своей собственностью. Еще преподобный Макарий Великий говорил: «Были праздные мудрецы в мире: одни из них показали свое превосходство в любомудрии, другие удивляли упражнением в софистике, иные показали силу в витийстве, иные были грамматиками и стихотворцами и писали по принятым правилам истории. Были и разные художники, упражнявшиеся в мирских искусствах. И все сии, обладаемые поселившимся внутри их змием и не сознавая живущего в них греха, сделались пленниками и рабами лукавой силы и никакой не получили пользы от своего знания искусства».

Иногда эта власть демонов над такой душой вполне очевидна даже для окружающих и выражается в бесновании. В таких случаях исцеление и освобождение от власти демона возможно только через покаяние. Из священнической практики известен следующий случай. Женщиной овладел бес и сильно мучил ее. Приехав в монастырь и посещая ежедневно службы с заклинательными молитвами на изгнание бесов, она не получила ни малейшего облегчения. Священники долго читали над ней молитвы: «Изыди, бес, из создания Божия…», но бес отвечал изнутри этой женщины: «Не выйду!» Вскоре выяснилось, что женщина эта совершала в юности тяжкие грехи, и как только она созналась в них на исповеди, то бес сразу из нее закричал: «Выхожу, выхожу! Это меня держало, а теперь я потерял власть над ней!»

Преподобный Иоанн Кассиан так говорит об этом: «В мире ничего не бывает без Бога, но все происходит или по Его воле, или по попущению. Все доброе совершается по Его воле и Его содействием; противное же сему бывает только по Его попущению, когда покровительство Божие, оставляя нас за нечистоту и ожесточение сердца, попускает тиранствовать над нами диаволу или бесчестным плотским страстям». Поэтому диавол входит в человека, в сердце которого есть грязь, грех, и когда человек согрешает много и тяжко, когда блудит, посещает непристойные дома, предается противоестественному разврату, умерщвляет младенцев во чреве, то демон как бы получает право на его душу и делает такого человека своим «подданным».

Иногда человек становится настолько полной собственностью диавола, что князь тьмы уже не находит нужным маскироваться подо что-то доброе, светлое и чистое, а выступает под своим собственным именем, являя себя порабощенным им. Такие люди становятся сознательными служителями диавола. Они сами открыто объявляют себя сатанистами. С конца 60-х годов прошлого века в США впервые стали открыто совершаться службы в похвалу диаволу, и сейчас церковь сатаны существует во многих странах мира. Объявленная ею новая философская система — отрицание совести, морали, нравов, утверждение эгоизма, животного начала, проповедь магии, оккультизма — принимается многими и многими из сынов человеческих. И если христианам дана заповедь стремиться стать совершенными и уподобиться в этом Отцу нашему Небесному, то членам сатанинской церкви предлагается уподобляться сатане и своими деяниями прославлять его.

Если в начале существования сатанинской церкви в ней было лишь пять тысяч прихожан, то, как утверждают сатанисты, со временем церковь сатаны и ее конфессия станет самой многочисленной в мире, ибо нравы людей располагают к этому: все живут в разврате, совершают убийства, мужеложство, обман и всякое зло — кругом наблюдается отступление не только от добра, но даже и от общепринятых правил морали. Сатанинской церковью проповедуется полная и неограниченная свобода, ибо диавол разрешает все мерзости содомские и нечестие древних сынов Востока. Новоявленные слуги диавола принадлежат к самым разным слоям общества, они — представители различных профессий. Много среди них научных сотрудников, армейских офицеров, студентов, преподавателей и даже высокопоставленных чиновников, что не может не вызывать тревогу, потому что люди этих профессий непосредственно влияют на то, каким мир будет завтра, в каком человечестве будут жить наши дети и внуки.

Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2, 16) — это все уловки диавола, которые служат для того, чтобы отвлечь, отвести людей от истины, добра, святости, от Бога и веры правой и от вечной жизни. Он старается, чтобы человек не видел, не слышал и не говорил о Божественном, а предлагает душе многоразличное знание, фантазии, воображения, зрелища, чувственность. И ум человека обретает страстность, безнравственность, заполняется фантазиями и мечтаниями. В человеке душа становится чувственной, изнеженной, истеричной; воля парализуется; ум становится вялым, не способным к самостоятельному мышлению; психика гипнотизируется, сознание затормаживается, теряется внимание и религиозное чувство; вместо любви чистой и святой, сострадательной появляется в душе страстность, холодность, жестокость, отчуждение от молитвы, от искания Бога. В человеке вырабатывается демонизм ума, а это ужасное состояние. Таково может быть состояние большинства человечества в мире, управляемом сознательными служителями сатаны. И это видно уже сейчас. Людям предлагается новая культура в слове, в искусстве, в идеях, в обучении, где уже нет веры, и любви, и богообщения, но появляется или забвение, незнание истинного Бога, или подражание диаволу, когда человек становится демоноподобным, ибо у него разум, воля и чувствования, память, свобода, все мышление и сознание, психика подчинены сатане.

В конечном счете это и есть цель диавола. Он трепещет перед Христом и злобно завидует, что он, бывший в блаженстве ангел, теперь, отпав от добра, пойдет в озеро огненное в свое время, в день суда. Сатана хочет, чтобы все на земле стали злыми, ворами, пьяницами, гордецами, убийцами, не любили святыню, отвергали добро и правду, милосердие и любовь друг к другу, чтобы были наказаны подобно жителям Содома и Гоморры и людям допотопного времени. Одним словом, он хочет, чтобы люди уподобились ему и в будущем веке разделили с ним его участь.

В наше время это скрытное ранее влияние сатаны на людские души становится все очевиднее. Рост сектантства, появление разнообразных «вольных» христианских и гибридных восточно-христианских обществ, повальное увлечение магией, спиритизмом, йогой и разнообразными видами восточных вероучений, широкое распространение экуменического и харизматического движения, все большее увеличение числа людей, обладающих экстрасенсорными способностями, разрушение всех возможных нравственных границ и барьеров — все это визитная карточка наших дней. Иногда кажется, что зла в мире стало так много и оно столь сильно, что противостоять ему невозможно. Однако у христиан есть непобедимое оружие, против которого любое зло бессильно. И даже само кажущееся его всесилие, напротив, способно внушить оптимизм, потому что именно оно обнаруживает и указывает на невидимого ранее врага — потому и опасного, что невидимого, и опасного до тех пор, пока люди его не замечают.