Чем ярче и выше чувства человека, чем сильнее переживания и чем ближе состояние человека к состоянию Счастья, тем ярче, сильнее и чаще на этих состояниях паразитирует антидуховная структура. Причём, происходит одновременное существование двух воздействий: истинного состояния и ложного, паразитического, вызванного этой структурой. Шантаж примитивный, по-детски нелогичный, часто повторяющийся, тоже является основным признаком бесноватости человека.

Антидуховной структуре в Человеке Животном легче всего паразитировать на инстинктах тела, связанных с получением удовольствия, наслаждения. Это, прежде всего, страсти. Часто любовь является лучшим подарком бесу в человеке с неорганизованным разумом, не умеющим делать элементарный прогноз своих деяний.

Антидуховной структуре в Человеке Разумном легче всего паразитировать на наслаждениях, получаемых от логической работы разума, то есть от самого процесса мышления, отсекая при этом анализ критериев, применяемых при доказательствах. Вот почему разум может обосновать любую бесовскую затею.

Антидуховной структуре в Человеке Божественном легче всего паразитировать на самом высоком, на высших идеях, на религиозных устремлениях и чувствах. Бесовство в этом — это фанатизм идеи, полностью закрытый для расширения за счёт осмысления Жизни.

Но самое интересное в состояниях бесовства состоит в том, что антидуховная структура подсовывает человеку свои смыслы жизни, которые и становятся для человека, поддавшегося влиянию беса, настоящим смыслом. Более того, бесовская структура, когда достигает зрелости, формирует для сознания человека целую систему смыслов, в которой все смыслы переданы через смыслы низкого уровня. Это смысловая антисистема, которая характеризуется, прежде всего, антидуховностью.

Приведу выдержку из своей книги, вышедшей ранее: «Особенностью жизни можно считать тот факт, что жестокость является материальным проявлением существования особых примитивных живых психических структур, которые автоматически возникают и паразитируют на структурах высоких уровней. Их можно назвать раковыми образованиями психики. Их развитие стимулируется любыми защитными функциями организма. При определенной значительной и целостной организации этих сущностей, захватывающей не один уровень иерархии жизни в человеке, эти структуры получают мощную личностную окраску и это качество позволяет им стать одним из видов психологического оружия».

Если мы хотим идентифицировать, то есть выделить и узнать, паразита психического, беса, когда он зашевелился и начал действовать, то мы обязаны прислушаться в себе ко всем трём голосам нашей сути: голосу Человека Животного, голосу Человека Разумного и голосу Человека Божественного. Как при этом поступить, какое решение принять зависит от того, насколько данный Человек духовен или насколько он способен проявить свою волю. Тот, кто ещё не стал на путь, будет, чаще всего, идти на поводу своего тела и предпочтёт удовольствие телесное. Тот, кто давно идёт по пути, будет излучать тепло своей души всем, независимо от отношения к нему со стороны другого человека.

Враждебность любви — вот ещё один показатель служения антидуховной структуре. Странная подозрительность к любимому человеку и высокая степень обидчивости подчёркивают внушённое состояние враждебности. Кажется абсурдным само понятие враждебности к любимому. Но оно существует, действует и отменяет многие тёплые контакты. Оно может стать началом шизофрении. И действительно внушение бесом абсурдных действий, мыслей часто вообще не контролируются самим человеком.

Вино, наркотик, секс, принимаемые в малых дозах, — это лекарства одного порядка. Вино очищает тело, наркотик делает человека более уверенным и спокойным, а секс сближает и объединяет. Увеличение дозы делает человека деградантом, фанатиком и немощным. Большие дозы приводят к разрушению мозга, органов, психики, сознания и человеческого облика. Возникает монстр сознания и души. Природа часто предупреждает человека от злоупотреблений. Смысловое поле рвётся не только тогда, когда отдельный человек уже сделал шаги, направленные к своему разрушению. Наоборот, она как бы предостерегает такого человека заранее, когда, кажется, у него и мысли не было о злоупотреблении.