Книга: Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?
Назад: 1.18. Откажись от привычного
Дальше: 1.20. Причина заболеваний — миф?

1.19. О кризисах жизни вообще

Кто не знает, что такое кризисы жизни, когда не хочется делать необходимое, а любимое и привычное вдруг исчезает из поля зрения и многое вокруг из дружеского превращается во враждебное!
Самым большим несчастьем жизни является не сам кризис, а вызванный его присутствием стресс, длящийся иногда всю жизнь.
Так много было молодых, кто в двадцать два или в двадцать пять вдруг смог осознать, что подчинение маме или папе, привитое с раннего детства, обернулось полной невозможностью распоряжаться своею жизнью!
Передо мною плакали мужья, которые безумно любили своих жен, но жены делали совершенно невыносимой жизнь с ними рядом только из-за того, что, лишённые своей самостоятельности в детстве, они сплетали вокруг себя точно такую же рабовладельческую сеть, в которой продолжали по привычке задыхаться сами и захлёстывали петлей своих мужей.
И у неё, и у него все это вызывало такое бурное прорастание болезней, что даже мне становилось физически невыносимо, только лишь коснувшись в диагностике их организмов: наблюдались во множестве поражённые органы, но самым главным был парализующий её страх от постоянного ожидания потери мужа, а у него — ощущение такого вампиризма со стороны жены, что он понимал, как его жизнь тает день ото дня.
Несамостоятельный человек — вампир и душитель, иногда не осознающий того, но чаще всего сам страдающий от привязанности.
Если человек в детстве не получил самостоятельность, то его общение с любым другим всегда требует, чтобы в результате общения в Океане Жизни родилось третье существо, невидимое, с особыми свойствами, главным из которых является формирование за счет самостоятельного человека некоторого дополнительного комплекса качеств в организме ущербного.
Два слабых не могут создать это третье существо, необходим сильный человек, у которого в его структуре личности есть нужный строительный материал. Этот самостоятельный человек чаще всего ощущает, что его начинают обкрадывать, но если у него возникает любовь к своему избраннику, он принимает это за необходимый атрибут любви. Однако со временем все подобное начинает тяготить его, а некоторые догадываются, что совсем не любовь опутала его, а липкая паутина невидимого третьего существа — беса привязанности, канала, по которому вампирит другой.
Почему же это происходит?
Потому что человек, лишённый самостоятельности, вовремя не смог пройти некоторого этапа жизни, сходного с операцией по перерезанию пуповины, соединяющей его с окружающей средой. Наступает так называемый родовой кризис личности, который не разрешается положительно. Таких кризисов в жизни человека может быть много, но некоторые из них характерны для всех.
Родовой кризис личности — это повторяющийся период в жизни любого человека, когда наступает некий узловой момент его существования — иногда говорят: кармический узел, — в котором он, чтобы сохранить и усилить свою личность, обязан проявить всплеск самостоятельности и разрешить одну из главных проблем своей жизни в свою пользу, оторвавшись от привязанности к кому-нибудь или к чему-нибудь и сформировав в себе недостающее. Другого времени в жизни для подобной операции над собой у него не будет. В другие подобные периоды ему необходимо будет решать другие проблемы.
Человек, входя по жизни во множество подобных кризисов, переживает как бы и множество моментов рождения или перерождения своей личности, в которых он может корректировать её структуру со значительно меньшими напряжениями в организме и с меньшими потерями, чем если бы это проходило в другое некризисное время.
Кризисы жизни могут быть выделены как особые периоды в жизни человека, например, по времени совпадения его биологического и психологического возрастов в 5–6, 11–12, 14–16, 23–24, 29–30, 33–35, 39–41, 45–47 и так далее лет.
Такие временные кризисы характеризуют степень изменения личности под соответствие её задачам и требованиям конкретного человека перед лицом Потока Жизни. Они, как правило, если не разрешаются положительно, то изменяют сознание личности так, что нарушается степень соответствия, адекватности поведения человека требованиям среды проживания.
Подобные измененные состояния сознания могут быть неглубокие, не несущие больших изменений в образе жизни, и глубокие, вплоть до очень глубоких, искажающих отношения в мире. Это может привести человека к шизофрении, к паранойе, к депрессии.
По качеству отношений самым тяжелым для современного человека следует признать кризис потери необходимости данного человека в среде, в которой он проживает. Подобный кризис переживается человеком как потеря самодостаточности, потеря жизненной опоры для духа того человека, который ищет ее только в отражении со стороны, а не в себе.
Другой разновидностью кризисов могут быть кризисы на основе непонимания человека, которые возникают, когда он перестает или его перестают понимать в семье, в его обществе, среди партнеров. Кризисы непонимания приводят, как правило, к нарушению степени объединения: к вражде, к одиночеству, к изоляции. В подобных случаях наблюдается тенденция к увеличению агрессии среды по отношению к этому человеку.
От глубины кризиса зависит степень его катастрофичности. Если человек воспринимает кризис как бесконечно большое разрушение, то его дух надламывается, и он становится не способным самостоятельно к сопротивлению силам, которые и привели его к кризису.
Самым главным недостатком личности при кризисах является, может быть, неспособность человека к гибкому пересмотру своих принципов поведения или неспособность его перейти на более высокие уровни осознания Природы и ее смыслов.
Кризисы жизни, которые не разрешаются естественным способом положительно, заканчиваются всегда возникновением негативных проблем из-за того, что временно нарушается адекватность, вызванная необходимостью родов нового качества личности.
Кризисы дают возможность и помогают каждому отдельному человеку повысить свою самостоятельность без особых затрат. Необходимо лишь воспользоваться предоставленными возможностями. Они отражают узловые моменты жизни на жизненном пути каждого.
Теперь необходимо сказать о том главном, что несут в себе кризисы — это об их духовной нагрузке, о чем почти всегда, когда говорят о них, забывают. Повышает или снижает свою духовность человек, когда переживает свои кризисы? Зависит от шага, который был сделан.
Одно из следствий кризисов жизни — это паразитизм и наркомания. Когда мы говорим о наркомании, в каком бы виде она ни проявлялась: алкоголь, наркотик, токсические вещества, переедание, привыкание к лекарствам, тяга к человеку, труду, музыке, тоске или что-то еще — всегда приходит мысль о некоем паразитизме, проявляемом наркоманом, когда его терпит окружение — среда.
Ведь паразитизм — это существование за счет кого-то, когда этот кто-то не убивается и не съедается полностью, когда он начинает работать на паразита.
Наркоман часто начинает жить за счет того, кто к нему добрее. Паразитизм начинается с увлечения и кончается болезнью.
Когда возникает паразитизм и какие я вижу особенности человека-паразита?
Первотолчком к нему я вижу момент принуждения, однажды возникший в отношениях ребенка с родителями, а дальше развившийся в духовную зависимость и, следовательно, духовную ущербность, выливающуюся в неспособность выделить смысл жизни.
Основная особенность — это добровольное отупение, самооглупление, убивание человеком в себе потенциала сверхвозможностей с тем, чтобы о них уже и не было бы речи.
Вот это последнее и есть качество, которое отличает паразитизм человека от паразитизма низших форм жизни: истинного паразита среди людей быть не может. Человек убивает себя, если становится на эту тропу. Существование сколько-нибудь долгое при этом невозможно, так как все другие тропы, не совпадающие с основным Путем человечества, ведут только к деградации и разрушению человека. Тем более невозможно создание нового вида человека-паразита.
Человек призван Жизненным Потоком к созидающей деятельности, то есть как раз к антипаразитизму, и потому все, нарушившие эту установку на будущее, уничтожаются. Именно поэтому бездуховность как основа паразитизма человека есть первый и серьезный признак саморазрушения.
И в то же время нельзя так ставить вопрос: да, я стану более духовным, но пусть мне гарантируют, что Жизненный Поток улучшит мои кондиции здоровья. Не так уж мало тех, кто выдвигает подобное требование, когда речь заходит о пересмотре их своих жизненных принципов.
Не о глупости надо говорить при этом, а о другой стороне антидуховности, о духовной пустоте человека.
Иногда передо мною проходят люди, которых иначе, чем зомби или полузомби, не назовешь. Например, жалуется мужчина на то, что его молодой еще организм буквально разваливается: не говоря уже о серьезных активно текущих заболеваниях, его кишечник уже имеет вставку из пластмассы и ему сделано несколько операций по поводу удаления опухолей.
Его жалобы вызывают естественное сочувствие в моей душе, на чем я себя и ловлю. Несколько неадекватное форсирование и давление на меня производится не во врачебном кабинете, а за чашкой чая при решении вопроса: сколько я могу получить за свои труды от организации, которую представляет этот мужчина, не являющийся первым лицом в руководстве. Он — рядовой сотрудник, призванный работать с клиентами. А я — практически рядовой клиент, предоставивший услугу организации и теперь ожидающий вознаграждения, которое будет зависеть от нашего соглашения.
Я ничего не выдумываю в этой истории. Именно так развивается начало нашего знакомства, причем, я не сам напросился в клиенты этого заведения, а этот молодой мужчина пригласил меня от имени его организации, заранее согласовав это со своим руководителем.
Могу себе представить, что он, поставленный в жесткую экономическую зависимость от результатов своей работы, получает вознаграждение тем большее, чем больше сэкономит на клиенте. Я же для него клиент очень жирный, на мне он может сэкономить очень много, если правильно проведет операцию.
Понимая, однако, что мой труд оценивается по международным стандартам в десятки, если не сотни раз выше, чем идет у нас речь, он привлекает себе в помощь все, что только может вызвать расслабление моей психики, потерю контроля и, переполненный сочувствием к нему и к его плохому здоровью, я соглашаюсь на его условия. Он ликует. Он победил.
Все наши последующие контакты убеждают его, что он неправильно понял мою реакцию и мое согласие. Во-первых, я так составил письменный договор с его организацией, что я могу в любой момент потребовать свою большую долю. Во-вторых, дефицит времени требовал от меня реализовать мною задуманное как можно скорее, чтобы оно стало достоянием многих. В-третьих, я давно уже научился контролировать даже такие моменты в жизни, которые, казалось бы, полностью подчиняли меня кому-то.
В последующих наших контактах этот мужчина понял, что я с самого начала знал о его намерениях и сознательно пошел на невыгодный для меня вариант. А его сделка с собственной совестью оборачивалась для него значительно большими потерями, чем для меня экономический проигрыш.
Понимает или нет это человек, который, как нам часто кажется, идет на компромиссы со своей совестью?
В моем случае мужчина играл с упоением ту роль, которая была написана для него сценаристом. Именно играл, с творческим подъемом, с вдохновением. Что послужило для него таким воодушевляющим фактором — обещание премии в случае моего соглашения на минимальную оплату или способность вообще выполнять любую порученную ему работу с вдохновением?
Думаю, что это не есть некая природная особенность, это — проявление зомбирования человека, которое не довели до конца, талантливо остановили на полпути, чтобы не убить совсем в человеке творческое начало.
В результате был рожден злой гений в лице этого мужчины. Кризис его жизни, раз или два преодолённый им на силе воздействия на других, а не за счёт собственного понимания и собственной духовности, обернулся для него трагедией.
Что мне дает право так заявить? Мой опыт общения со множеством людей. К сожалению, надежда подобных встреченному мною мужчине на то, что его нечестность в жизни останется незамеченной Богом, призрачна. Он автоматически получает три удара: от остатков собственной совести, от моего двойника, так как я дважды хорошо понял его тактику: осознанием и своим духовным двойником, — и от Жизненного Потока. От этой автоматики нет спасения ни в каком зомбировании.
Зомбирование — процесс, противоположный требуемому со стороны Жизненного Потока, а значит, и разрушающий организм человека — и зомбированного, и зомбирующего.
Назад: 1.18. Откажись от привычного
Дальше: 1.20. Причина заболеваний — миф?