Смерть грешников люта (Пс. 33, 22), свидетельствует само Слово Божие. Почему же так? Посмотрите, кто такой грешник. Это нарушитель Закона Божьего, попиратель Его заповедей. Как добродетель, обращаясь к совести, низводит на душу неземную радость, точно так же порок рождает страх ответственности. Смерть для грешной души люта, потому что еще в минуту ее исхода душу встречают злые духи, которым она безбоязненно служила на земле и с которыми, равно как и с себе подобными грешниками, должна будет вступить в вечное соединение.

Преподобный Макарий Великий рассуждает об этом так: «Когда исходит из тела грешная душа, тогда совершается некое великое таинство. К ней приступают полчища демонов и ангелы супротивные, и силы темные, и похищают душу в свою область.

И не следует этому удивляться. Если человек, живя еще в этом мире, покорился им и стал их рабом, тем более, когда исходит от мира, бывает ими пленен и порабощен».

«Разлучение с жизнью, — пишет святой Ефрем Сирин, — крайне опечаливает грешника, который видит у себя перед глазами свое нерадение с его горькими плодами. Какое раскаяние сжимает сердце того, кто не заботился здесь о своем спасении!»

Из духа отеческих писаний открывается, что иногда Господь, по неисповедимым Своим судьбам, удостаивает пред смертью Святого Причащения людей, не отличавшихся благочестием, и напротив, за какие-либо прежние грехи, хотя в свое время и очищенные покаянием, Он лишает этого последнего напутствия и самого праведника.

Внезапную смерть Он посылает как одно из средств духовного, Ему одному известного наказания для очищения грехов юности, незнания, забвения.