Китайская мечта председателя Си Цзиньпина

29 ноября 2012 г., через две недели после завершения XVIII съезда, семеро только что избранных членов Постоянного комитета Политбюро ЦК Компартии Китая, которая состоит из почти 90 млн членов и правит почти 1,4 млрд китайцев, неожиданно отправились в музей…

По традиции, заложенной еще Мао Цзэдуном, Чжоу Эньлаем, Лю Шаоци и другими «отцами-основателями» КНР, все партийно-правительственное руководство живет и работает в одном квартале китайской столицы, который называется Чжуннаньхай. Комплекс зданий в «советском» стиле, выстроенных в 50-е гг. прошлого века вблизи небольшого озера в парке Запретного города, бывшей резиденции императоров, начинается сразу за неброскими воротами Синьхуамэнь, которые выходят на пересекающий Пекин с востока на запад проспект Чанъаньцзе и площадь Тяньаньмэнь. Самая большая в мире площадь окаймлена по своему квадратному периметру величественными строениями. На севере – ворота Тяньаньмэнь с трибунами на случай проведения торжеств и гигантским портретом Мао Цзэдуна. На западе – монументальное здание Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП, парламент). На юге – мавзолей Мао Цзэдуна, затмевающий своими размерами аналогичное сооружение на Красной площади в Москве. На востоке расположен Национальный музей, недавно объединивший два стоявших по соседству здания и ставший самым большим на планете.

Именно туда, а не в здание ВСНП или в мавзолей основателя КНР направились главные коммунисты Поднебесной. Внимание «семи бессмертных», как иногда называют членов коллективного руководства КПК, привлекли не коллекции древней бронзы, старинного фарфора или шедевры каллиграфии, а единственная выставка – «Дорогой возрождения».

Экспозиция в Национальном музее Китая о провозглашении КНР 1 октября 1949 года Си Цзиньпин выбрал залы этого музея, чтобы выдвинуть план «Китайская мечта»

Главный «бессмертный», генеральный секретарь ЦК КПК Си Цзиньпин, и остальные высшие руководители начали осмотр экспозиции с трагических страниц новой истории Китая – периода Опиумных войн (1840–1842 и 1856–1860 гг.). Тогда превосходящие силы англичан и французов разгромили китайские войска, захватили Пекин, разграбили и сожгли летнюю резиденцию императора, обложили Поднебесную гигантскими контрибуциями, навязали ей неравноправные договоры, добились права экстерриториальности для своих подданных и вместе с другими державами Запада и Японией фактически превратили Китай в полуколонию. Реакцией на невиданное унижение еще недавно могущественного Срединного государства стало движение реформаторов. Затем возникли организации революционеров во главе с Сунь Ятсеном, которым в 1911 г. удалось свергнуть маньчжурскую династию Цин и провозгласить Китайскую Республику. Однако долгие десятилетия войн между военными кликами, ползучая агрессия Японии и гражданская война поставили Китай на грань распада, национальной катастрофы.

Естественно, лидеры компартии уделили внимание тем разделам выставки, в которых рассказывается о создании КПК в 1921 г., роли коммунистов в организации сопротивления Японии, в победоносном завершении гражданской войны и провозглашении КНР в 1949 г., в выработке стратегии «реформ и открытости», которая обеспечила мирное возвышение Китая.

«Си Цзиньпин, – сообщало агентство Синьхуа, – останавливался перед такими экспонатами и фотоснимками, как первый полный перевод “Манифеста коммунистической партии” на китайский язык, первая Программа КПК, автобиография одного из основателей КПК Ли Дачжао, первый пятизвездный красный стяг – государственный флаг КНР, фотографии III пленума ЦК КПК 11-го созыва». (На этом пленуме в 1978 г. была закреплена власть Дэн Сяопина и одобрена его стратегия «реформ и открытости».)

По окончании осмотра Си Цзиньпин произнес краткую речь. Начав с напоминания о тяжелом периоде истории китайской нации, он процитировал стихи Мао Цзэдуна, охарактеризовавшего те времена словами «понапрасну считают, что форпост прочен и крепок», а новую эпоху назвал «временами огромных перемен». Оптимистическую тональность задали строки из произведения старинного поэта Ли Бо: «Наступит время для того, чтобы на всех парусах ринуться вперед». Перейдя к прозе современной жизни, наследник Мао Цзэдуна, Дэн Сяопина, Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао заявил: «Нескончаемая борьба, продолжающаяся со времен Опиумных войн вот уже 170 лет, открыла блистательные перспективы великого возрождения китайской нации. В настоящее время мы, как ни в один исторический период ранее, близки к осуществлению нашей цели – великому возрождению китайской нации и, как никогда раньше, уверены в нашей способности достигнуть этой цели». Си Цзиньпин назвал и правильный путь – «найденный в нелегких поисках с начала проведения политики “реформ и открытости” социализм с китайской спецификой».

В конце выступления Си Цзиньпин наметил этапы достижения поставленной цели: «Я твердо убежден, что к столетней годовщине основания Коммунистической партии Китая (2021 г.) неизбежно будет осуществлена задача создания общества средней зажиточности. Ко времени столетия создания КНР (2049 г.), несомненно, будет выполнена задача по созданию богатого и могущественного, демократического и цивилизованного, гармоничного и современного социалистического государства. Мечта о великом возрождении китайской нации непременно осуществится».

В этом первом публичном появлении перед всем миром в качестве нового руководителя Си Цзиньпин продемонстрировал стратегическую глубину своего видения текущего двухсотлетнего отрезка пятитысячелетней истории Поднебесной – 170 лет назад, от начала первой Опиумной войны (1840), плюс 37 лет вперед, до столетия образования КНР (2049). Свое десятилетие он начал с постановки перед китайской нацией долговременной стратегической задачи. Такого до Си Цзиньпина не делал ни один правитель Китая.

Яркая по форме концепция «китайской мечты о великом возрождении китайской нации» сразу привлекла внимание в самом Китае и за его пределами. Ее содержание отличалось краткостью и малым числом цифр, особенно в сравнении с незадолго до того обнародованными решениями XVIII съезда КПК. Огласив свою «Китайскую мечту», Си Цзиньпин нарушил сразу несколько неписаных правил партийной элиты.

Во-первых, теоретические новации полагается включать в тексты официальных выступлений с партийной трибуны, а перед этим публиковать в закрытых изданиях разного уровня секретности для коллективного обсуждения. Похоже, в этом случае ничего подобного не было сделано. Намек на коллективное творчество «семи бессмертных» можно с большой натяжкой увидеть лишь в факте их присутствия при выступлении «первого среди равных». Во-вторых, до Си Цзиньпина новые руководители партии не начинали пополнять ее теоретическую копилку сразу после прихода к власти. Вклад Дэн Сяопина – «реформы и открытость», Цзян Цзэминя – «три представительства», Ху Цзиньтао – «научная теория развития». Все эти концепции были сформулированы в качестве идеологических новаций только после периода экспериментов на практике.