За обиду, какая бы ни нанесена была, не токмо не должно отмщать, но, напротив того, должно еще прощать от сердца, хотя бы оно и противилось сему, и склонять его убеждением слова Божия: Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6: 15), и паки: Молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5: 44).

Не должно питать в сердце злобы или ненависти к враждующему ближнему, но должно стараться любить его и, сколько можно, добро ему творить, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: Любите врагов ваших… благотворите ненавидящим вас (Мф. 5: 44). Если мы будем сколько есть сил стараться все сие исполнять, тогда можем надеяться, что в сердцах наших воссияет свет Божественный, озаряющий там путь к горнему Иерусалиму.

Поревнуем возлюбленным Божиим, поревнуем кротости Давида, о котором Преблагий и Любоблагий Господь сказал: Нашел Я мужа по сердцу Моему… который исполнит все хотения Мои (Деян. 13: 22). Так он говорит о Давиде, незлопамятном и добром к врагам своим.

Не будем делать ничего в отмщение брату нашему, дабы, как говорит преподобный Антиох, не было остановки во время молитвы. Закон велит заботиться об осле врага (см. Исх. 23: 5). Об Иове свидетельствовал Бог как о человеке незлобивом (см. Иов. 2: 3); Иосиф не мстил братьям, которые умыслили на него зло; Авель в простоте и без подозрения пошел с братом своим Каином. По свидетельству Слова Божия, святые все жили в незлобии. Иеремия, беседуя с Богом, говорит о гнавшем его Израиле: Должно ли воздавать злом за добро?.. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе (Иер. 18: 20).

Бог заповедал нам вражду только против змия, то есть против того, кто изначала обольстил человека и изгнал из рая, — против человекоубийцы диавола. Повелено нам враждовать и против мадианитян (см. Чис. 25: 16–18), то есть против нечистых духов блуда и студодеяния, которые сеют в сердце нечистые и скверные помыслы.

Ты так делай: аще Бог прощает, и ты прощай.