Татуировки

Большую часть моей корреспонденции составляют письма с просьбой определить «опасность» той или иной татуировки, которую человек собрался наносить, с точки зрения необходимости ее возможного обоснования перед знающими людьми. Статья и будет посвящена этому вопросу.

В сети немало ресурсов тиражируют одни и те же источники с описанием самых распространённых татуировок блатного и арестантского мира. Но на сегодня эта информация, представляет, скорее, исторический интерес. Время, когда татуировки в среде блатных и арестантов были живым языком, сейчас практически прошло. Как и во всем в эпоху поп-культуры, преобладает профанация и примитивизм. Но, хоть и в примитивном виде, кое-какая традиция сохраняется и, не зная ее, вполне можно «попасть в маргарин».

Сейчас работает понятие «за наколку (партачку) спросу нет», но все-таки следует быть осторожным с некоторыми символами, а особенно с теми, которые интерпретируются весьма однозначно. Во-первых, легко быть отнесённым к «фраерам приблатненным», т. е. к «лохам, косящим под правильных пацанов», во-вторых, попасть под пресс работников милиции.

К таким изображениям относится, например, символ, состоящий из пяти точек, который вы можете увидеть теперь также в адресной строке при наборе нашего сайта. Это самая распространённая в арестантских кругах татуировка, обозначающая то, что человек провёл часть жизни в заключении.

Толкуют ее по-разному. Чаще всего — «один в четырёх стенах». Другие варианты — «четыре вышки и зека», «один среди врагов». Наносят обычно на кисть, между большим и указательным пальцем, или в виде перстня, хотя бывают и другие варианты. Нанести ее имеет право каждый, кто хотя бы несколько дней провёл в СИЗО, будь то блатной, или петух.

К таким же категорическим, однозначно толкуемым, относятся так называемые «воровские звезды» — восьмиконечная звезда (роза ветров), наносимая обычно под ключицы или (и) на колени. Внутри ее могут быть ещё какие-то дополнительные изображения — свастика, оскал, молнии, крест, имеющие свои дополнительные или уточняющие значения. Но основное ее толкование — однозначное и бесповоротное отношение к блатному миру, причём к его элите. Ее наносят разного рода авторитеты, злостные «отрицаловы», воры в законе.

Такие звезды на коленях означают также «не встану (ни перед кем) на колени». Нарисовавший у себя на теле такую звезду, должен поведением подтвердить право на ее ношение. Если вы попадёте с такой картинкой к представителям «красных», то почти наверняка будете испытаны на крепость. Впрочем, «черные» поступят так же.

К таким же — не рекомендуемым к самовольному нанесению — относятся церкви, которые в арестантском мире тоже символизируют прохождение через тюремные коридоры. Количество куполов обычно соответствует количеству лет отсидки. При неоднократных ходках к первоначально нарисованной церкви «достраиваются» пристройки с новыми куполами, если на то есть место, либо рисуются новые.

Сюда же следует отнести и «перстни» — татуировки на фалангах пальцев. Их количество и фасон очень разнообразны, и образуют целую систему тайных знаков. По перстням можно было определить масть — блатные, мужики, петухи, а также воровскую профессию, нрав, биографию.

Есть ещё «эполеты». Обычно это знаки доблести, что-то вроде орденов и медалей. Колют их при прохождении всяческих лишений, в первую очередь, по идейным соображениям, т. н. «крытки» (тюремное содержание — самый строгий режим, используемый в качестве наказания), БУРа (старое арестантское название от Барак Усиленного Режима, теперешнее ПКТ — помещение крытого типа), ШИЗО (Штрафной Изолятор), участия в бунтах.

К нерекомендуемым я бы ещё отнёс различные аббревиатуры типа КОТ («коренной обитатель тюрьмы»), БАРС («бей актив, режь сук»), ЛОРД («легавым отомстят родные дети»), ЗЛО («за все лягавым отомщу») и т. п. За такие надписи надо отвечать, хотя каждый волен толковать свою аббревиатуру так, как ему угодно и создать свою.

Любят очень у нас также татуировки в виде крылатых фраз, особенно почему-то ценятся на латыни и немецком. Будьте внимательны: тексты очень часто бездумно копируются людьми, которые и русские буквы с трудом узнают и посему их часто не переписывают, а перерисовывают. В результате приходилось видеть наколотым такое, что ни один полиглот не расшифрует — по 2–3 ошибки в каждом слове. Более того, правильно написанных фраз почти и не приходилось видеть. Да и в сети, когда решил посмотреть, что пишут на эту тему, увидел такое, что диву дался.

К символам воровского мира ещё можно отнести чёрного кота — отличительный знак вора, часто именно квартирного вора, а точнее, по понятийной терминологии — крадуна, живущего воровством. Не путать с Вором — авторитетом, законником. Интерпретируется также и как аббревиатура КОТ.

Паук — карманник (но паутина, особенно с пауком, обычно является символом наркоманов).

«Оскал» — пасть волка, тигра или иной большой кошки с оскаленными зубами — хоть и очень часто встречается у арестантов и обычно обозначает «оскал на власть», или «человек человеку волк», толковаться может вольно и, соответственно, колоться тоже.

Ещё по ходу толкования самых распространённых символов от Льва Мильяненкова:

череп, корона — символы стремящихся к власти;

корона на спине — униженность;

тигр или другой хищник — ярость, непримиримость;

змея (ранее высшая степень в иерархии тюремного мира);

кинжал, нож, меч, топор — месть, угроза, твердость, жестокость;

ключ — сохранение тайны;

палач — чти закон воров;

Мадонна — отчужденность;

факел — дружба, братство;

звезды — непокорность.

Изображения чертей обычно и наносится «чертям», т. е. опустившимся, не следящим за собой мужикам. Осторожно следует относиться и к петухам). Драконы, хоть и согласно распространённому анекдоту, являются теми же петухами, только с гребнем на всю спину, все же можно колоть без опаски.

Распространены также карточные масти, обычно встречающиеся в составе перстней. Как правило, черные масти относят к «черным», т. е. блатным, красные соответственно к красным — ментам, сукам. Хотя здесь нет однозначности: например, бубновый перстень означает профессионального шпилевого — игрока-кидалу. Черви практически всегда — изнасилование малолетней или принадлежность к петухам.

Следует помнить, что значение татуировок в арестантском мире может быть весьма неожиданным и даже противоположным общепринятым символам. Так, например, символ пацифистов «голубиная лапка» на тюремном языке наоборот означает агрессию и колется злостными нарушителями режима.

В заключение немного морали. Как говаривал один из киногероев, главная часть любого оружия — голова его владельца. Наколоть можно все, что угодно, и где угодно. Только не забудьте задать себе вначале вопрос: «А зачем?».

Кстати, в Ветхом Завете имеется прямой запрет на нанесение любых рисунков на кожу. А тут я недавно слышал в какой-то передаче, что татуировку изобрели островитяне с Таити, и в Европу они были завезены мореплавателями всего пару сотен лет назад. Если б 4 тысячи лет назад семиты не разрисовывали себя, то и не надо было бы запрещать им этого в письменном виде. А так, видать, и тогда рисовались.

Сейчас обычно с помощью тех же, что и в салонах тату. Раньше для этого использовали пережжённую резину (каблук), с добавлением сахара, и, обычно, это все разводилось в собственной моче — хороший антисептик и аллергии на своё не будет. Может, были и дополнительные нюансы — мне технология известна уже только из пересказов. Для введения такой краски в зонах использовались переделанные под это электробритвы — получалось что-то типа швейной машинки — иголка с большой частотой набивала рисунок. Почти тот же принцип, что сейчас используют профессионалы в салонах. В камерах — вручную, но хорошего качества с полутенями добиться было таким способом почти невозможно.