8.3. Короткое размыкание

Книга: Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

Последний вопрос на сегодня. Мы посмотрели, как Хронос помогает бороться с психозом, устраняя застои либидо. Это, конечно, очень красиво и познавательно. Но уж больно попахивает нарциссизмом. Не в том смысле, что автор – нарцисс и занимается литературным самолюбованием (хотя и в этом тоже). Мы про то, что застой либидо принято связывать с комплексом Нарцисса. С ним же обычно ассоциируют такие явления, как парафрения (гибрид мании величия и бреда преследования), миф о злом двойнике, меланхолия, фетишизм.

Мы забрели не в ту область? Немного. Но взгляните снова на большое семейство узоров (рис. 8.8). Там нет ограничений на переходы между системами. Билет можно брать в оба конца. Хронос однажды наслал смерчь, чтобы вытянуть воду из омута. Что мешает ему обратить время вспять (он же бог времени!) и воссоздать естественную среду обитания чертей в другом месте? С чего вообще мы решили, что застой либидо – это единственный психотический источник?

рис. 8.10. Либидо движется в обход застоя.

Психоз (не клинический, а психоаналитический) – это не болезнь, это результат психического самоисцеления, издержки самоорганизации. Психика не может уследить сразу за всеми представлениями, поэтому решение локальной проблемы может обернуться глобальными неприятностями.

Возьмем самый простой случай. Была амбивалентность, никого не трогало. Вдруг прямо на пути потоков либидо встал омут. Что делать? Не отдавать же энергию этому зазнавшемуся произведению искусства. Приходится идти в обход (рис. 8.10). И что же мы видим? Вокруг застоя образуется ложный вихрь. Он не замкнут, но кто об этом знает заранее? Никто. Рядом стоящие представления видят веселый хоровод и пытаются туда вклиниться. И вот уже готов источник темпоральности, не подчиняющийся Хроносу. И анти-Хроносу тоже. Вообще никак не ориентированный. Но подключившиеся представления, не подозревая об обмане, начинают весело танцевать, подгоняя либидо и пытаясь поддержать его циркуляцию.

Долетев до щели между амбивалентными дугами, либидо не может остановиться и пытается перепрыгнуть пропасть. А как это сделать? Надо действовать быстро: рядом омут, он не дремлет. Либидо переходит в аффектную форму и, частично рассеиваясь, продолжает бег по ложному кругу (рис. 8.11).

С чем бы это сравнить? Очень похоже на эффект Джозефсона. Из сверхпроводящего кольца вырезали маленький участок и заполнили изолятором. Внезапно на краях этого участка появляется электрическое напряжение, которое можно измерить классическим (неквантовым) прибором. Откуда оно взялось? Из квантового мира. Разность фаз пси-функции квазичастиц (очень абстрактная фигня) прорвалась в реальность в форме наблюдаемой физической величины.

рис. 8.11. Ложный вихрь Хроноса, замкнутый с помощью аффектных искр.

Недостаточно поэтично? Хорошо. Очень похоже на фракцию некронов из фантастической вселенной Warhammer 40k. Жила-была раса, комплексующая по поводу своей смертности. Чтобы преодолеть комплекс, эти ребята перенесли свою психику в машины из «живого металла», способные к саморегенерации и практически бессмертные. По законам жанра, цена была высока: некроны лишились души и свободной воли. Зато у них появились пушки Гаусса! С помощью которых некроны постоянно ведут войну на истребление со всеми другими расами. Просто потому, что ненавидят все живое.

Чистым воплощением их комплекса Хроноса стали монолиты. «Исторически» монолиты были городами некронов. И так как их обитатели были одержимы страхом и ожиданием смерти, монолиты были похоже на огромные гробницы. Когда некроны стали бессмертными роботами, монолиты также подверглись модификации, превратившись в несокрушимые крепости, оснащенные мощным оружием.

Периодически некронам удавалось провести процедуру пробуждения монолита. Крепость левитировала, обретая способность к межпланетным перелетам, гиперпространственным перемещениям, уничтожению вражеского космического флота.

Так вот. Ложный вихрь Хроноса – это панический страх смертности, заставивший в погоне за бессмертием вообще отказаться от жизни. Ложный вихрь Хроноса поднимает некронские монолиты в космос. Ложный вихрь Хроноса рождает аффектные импульсы ненависти ко всему живому.

Ложный вихрь может быть ориентирован относительно Хроноса: А) положительно, Б) отрицательно, В) ортогонально, Г) частично положительно, Д) частично отрицательно.

В случае А мы имеем уже упоминавшиеся (глава 7) биполярные аффективные расстройства. Но не только их. Чем сильнее застой, тем на более опасную высоту снижается вихрь, зачерпывая из омута черную воду онейроида. Онейроидный психоз – это помутнение сознания, при котором субъект переживает сюжеты эпического или космогонического содержания. В онейроидном пределе человек чувствует себя богом и полностью отключается от реальности. Включившись обратно, пациент некоторое время не может в полной мере ориентироваться в пространстве и времени, но уже реагирует на других людей. В этом промежуточном состоянии он помнит и может довольно внятно пересказать содержание своих галлюцинаций. По мере окончательного «приземления» память стирается. В периоды между приступами субъект может быть адекватен, деятелен и когнитивно сохранен.

Онейроидный психоз лучше описывать в терминах нарциссизма, но его хронотическая составляющая очевидна. По сравнению с БАР, это гораздо более зловещий и могущественный темпоральный регуляратор. При биполярке скачет только настроение, эмоциональный фон – общая активность страдает опосредованно. Онейроид полностью переключает сознание субъекта на другой канал, где показывают сюжеты про атлантов, инопланетян и ГМО.

Случай Б – это особая паранойя, где против Хроноса восстали не только все окружающие люди и предметы, но и сам субъект. К тезису «Меня все преследуют, обсуждают, хотят обмануть и убить» прибавляется вопрос «А чего это они?». Действительно. И психика находит «очевидный» ответ: «Ну конечно же, потому что я такой маниакальный и великий». К бреду преследования добавляется бред величия, притом величие является причиной преследования.

Опять же, вникать в механизмы парафрении (а это именно она) нельзя без понимания комплекса Нарцисса. Но без Хроноса здесь ничего бы не было. Субъект бросил вызов титану, ибо сам возомнил себя божеством. Вовлеченные в психоз представления атемпоральны, и гарантом их атемпоральности является застой либидо в центре ложного вихря! Застой свободен от реальности. В творческом акте этот омут можно заселить какими угодно чертями: брутальными, богатыми, богоподобными, беззаботными, блистательными, бариалибасноватыми. Похоже, план «б» себя исчерпал. Заглянув в омут, человек может спроецировать на его гладь любой грандиозный образ, чтобы принять за свое отражение. Я с низкой самооценкой (слабой самостью) легко соглашается на подобного рода проекции. Чем ниже самооценка, тем выше вероятность увидеть в омуте отражение божества – зеркального Хроноса, анти-Хроноса.

Случаи В и Г мы рассмотрели в предыдущем параграфе.

Случай Д приводит нас к классической навязчивости. В самом деле, если вихрь ортогонален Хроносу, то он параллелен Эдипу (направлений всего два, выбор не велик). Коль скоро вихрь ложный, то при первой возможности переключится на реальные объекты, променяет темпоральность на реальность.

Обычно мотивом для вытеснения является опыт наказания после удовлетворения желания. Однако в случае репрессивного (патогенного) воспитания один лишь факт осознания «греховного» желания вызывает у психики шок. Это сугубо патологический процесс, потому что имеет место непреодолимая регрессия к первобытному (или детскому) стилю мышления. Последний характеризуется функциональным тождеством помысла и действия. Помыслить – значит совершить.

Субъекта запугивают, рассказывая о страшных греховных влечениях и соблазнах. Фанатичные «воспитатели» не понимают, что без их рассказов и допросов ребенок не скоро бы узнал о таком обилии соблазнов. Так как сами фанатики – люди глубоко невротичные, их рассказы имеют четкие бессознательный мотив: получение удовольствия от нарративной сублимации собственных влечений. Помыслить значит совершить. Рассказать кому-то (невинному) – тем более.

Вот и получается, что репрессивные пуритане удовлетворяют свои собственные вытесненные извращенные фантазии, попутно травмируя детскую психику. По-хорошему, таких «родителей» нужно судить за растление малолетних, лишать родительских прав и вообще права на размножение, воспитание и контакты с любыми детьми. Увы, наша юридическая система пока не созрела для тесного сотрудничества с психоаналитиками. Психоаналитики, впрочем, тоже еще не доросли до осознания себя как источника новой власти. Да и популисты постарались выставить ювенальную юстицию этаким пугалом, черной чучелкой.

Это к вопросу о том, откуда в психике обсессивных (навязчивых) невротиков берется такое обилие разнообразных влечений мастурбационного или агрессивного свойства. Люди с навязчивостями, как правило, очень порядочны и нравственны (но их нравственность имеет мало общего с духовностью). Их богатые фантазии нельзя объяснить опытом успешной разрядки. Вот скажите спасибо репрессивному воспитанию, у которого (в отличие от обычного) запрет идет гораздо раньше самого действия. Или вместо действия. Само же действие описывается в столь густых эмоциональных красках, что быстро запечатлевается в молодой психике в виде представления.

Часто эти индуцированные представления имеют мало общего с реальностью. Сексуальные фантазии навязчивых невротиков вообще очень инфантильны и поражают неподготовленного человека сочетанием наивности и извращенности.

Вам сейчас зачем вся эта информация? Чтобы догадаться, насколько обсессивная психика предрасположена к рождению аффектов, к конверсии и к вытеснению. Особенно к вытеснению. Даже самое успешное и безобидное замещающее образование (6.2) имеет все шансы быть уличенным в порочности и тоже подвергнуться вытеснению.

Психика рано или поздно (обычно рано, к подростковому возрасту) устает вытеснять такой большой объем представлений. Поэтому возникает прорыв. Либидо вновь устремляется от источника к цели. Это вызывает у субъекта панику, желание срочно унять бушующую плоть, совершив некий ритуал. Под ритуалом (или обсессией) понимается навязчивая моторная активность, обращенная на нейтральный объект. Субъект усилием воли переводит либидо в аффектную форму, лишь бы прервать ток от источника к цели (рис. 8.12.а).

Помогает? Немного. Все-таки аффект позволяет сбросить избыток либидо через физическую активность. Но природу не обманешь. Нейтральное представление отдает импульс обратно. Либидо ложится на старый курс и таки достигает цели. При этом совершается то самое навязчивое действие (компульсия), против которого был направлен ритуал (обсессия).

Замечание. В патопсихологии можно встретить другую трактовку. Компульсия – это навязчивое действие, обсессия – навязчивая мысль. Это справедливо. Однако в психоанализе всегда нужно проверять, насколько изучаемый субъект регрессивен, то есть насколько справедлив принцип «помыслить значит содеять». Обсессивная мысль это мысль-действие, мысль-ритуал, постоянно проговариваемая субъектом про себя и перерастающая сначала в бормотание, затем и в реальную активность. В общем, обсессивные мысли сильно отличаются от своих классических когнитивных коллег. Поэтому мы позволили себе немного переставить акценты в определениях обсессии и компульсии.

Полученная конструкция нестабильна. Невротик очень стесняется своей навязчивости и активно пытается ее вытеснить. Немного упорной борьбы с собой – и третья вершина покидает сознание (рис. 8.12.б). Но что это такое? Оказывается, у объекта навязчивости были ассоциативные друзья-представвления, которые быстро вклинились в схему. Борьба продолжается, истощая психические силы субъекта и растягивая цепочку заместителей.

Каков итог борьбы на истощение? Дайте подумать… Истощение? Правильно.

Цепочка становится настолько длинной, а психика настолько ослабленной, что диаграмма разрывается на две независимые петли (рис. 8.12.в). Напоминает схему работы лазера, не правда ли? Медленно поднять систему на энергетическую горку. И обрушить вниз лавиной фотонов, генерируя когерентное излучение. Но эта физическая лирика длится недолго. Замещающие представления отброшены, влечение не хочет вытесняться.

Терять уже нечего. Реализуется предельно простая схема замыкания аффекта на себя (рис. 8.12.г). Вы уж простите, что мы в таком неприкрытом виде изобразили мастурбационную активность. Это именно она. Представление отправляет либидо самому себе, да еще в форме аффекта.

а)

б)

в)

г)

рис. 8.12. Этапы развития невроза навязчивости вплоть до аффектной ауторазрядки.

Мы шли к этой диаграмме так долго не потому, что нам хочется нарисовать мастурбирующего субъекта, а рисовать мы не умеем (вот автор и спалился). Нас интересуют здесь три феномена. Во-первых, постепенный переход всего либидо в аффектную форму. Во-вторых, замыкание аффекта относительно одиночного представления. В-третьих, на рисунках 8.12 изображена зеркальная амбивалентная петля (сравните ее с другими диаграммами, там везде обход контура совершается против часовой стрелки).

Замкнутая струна аффекта позволяет представлению сбросить все либидо. Более того, либидо необратимо рассеивается, необратимо исчезает из психики (по определению аффектной формы). Как и в случае чистой истерической конверсии, вытесненное влечение можно считать удовлетворенным, путь вытеснение и не увенчалось успехом.

Представление теряется актуальность и исчезает из виду, пока не получит следующую порцию либидо. Адаптивная психика постарается исправить ситуацию. Чем адаптивность ниже, тем упорнее представление будет повторять навязчивый сценарий, растрачивая весь ценный энергетический ресурс.

Казалось бы – ну и пусть растрачивает. Главное, что происходит разрядка и испытывается, в известном смысле, удовольствие. И это правда: невротик действительно испытывает приятное облегчение после проведения своего ритуала. Заодно тестируется реальность: вдруг ценному объекту нанесен вред? Да нет же, все нормально, вот объект, вот удовольствие. А вдруг что-то изменилось? Надо проверить. Да нет же, вот все в порядке. Хорошо… А вдруг?.. И так далее.

Обсессивно-компульсивный механизм может стать хорошим темпоральным регулятором. Вернее, антитемпоральным. Эпилептоиды активно используют невроз навязчивости для пассивно-агрессивной защиты своего идеального (как им кажется) порядка. Неслучайно на рисунках 8.12 амбивалентность отзеркалена. Навязчивые невротики крайне упрямы в своих инфантильных (догенитальных) сексуальных привычках, включая психогенные проблемы с питанием и испражнением.

рис. 8.13. Ложный вихрь и невроз навязчивости на психопатической плоскости.

В очередной раз наша волшебная плоскость позволяет красиво совместить динамику нескольких представлений и психопатии (рис. 8.13). Прием работает в обратную сторону. Мы можем заполнить пустые ячейки на рисунке 8.13, как будто нам предложили невербальный тест на IQ (больше похоже на ICQ). Что бы вы поставили на место вопросительных знаков?

Во-первых, ближе к нулю разместится уже знакомый псевдо-вихрь с омутом посередине (рис. 8.11). Второй пропуск (левее и выше навязчивого ритуала) заполнить еще проще. Приближаясь к началу координат, мы повышаем вероятность застоя… Снова застой?! Недавно с ним было покончено благодаря вихрю времени! Увы, застой такая штука, что стоит только зазеваться, польстившись на благодать оттепели…

Откуда взялся застой? Механизм абсолютно аналогичен истерической арфе. Плотность аффектов превысила критическую, их нити перепутались, на пересечениях образовались омуты (аналогично рис. 8.6). Не будем перегружать рисунок (и читателя) промежуточными шагами и сразу нарисуем результат (рис. 8.14). Эти две диаграммы по сути эквивалентны. Что их точно роднит, так это необыкновенная теоретическая и методологическая ценность. Перед нами – модель психотического ритуала!

Наконец-то мы готовы сделать последний рывок к тайне психозов, к главной идее этой книги.

Застой невозможно проверить на реальность. Застой – это великий творческий замысел, который только предстоит воплотить в физическом мире. Психика, страдающая навязчивостью, не готова к такому повороту. При неврозе она исправно тестировала реальность, чтобы убедиться в наличии там ценного объекта, убедиться в сохранности (бессмертии) источника удовольствия. И заодно это самое удовольствие получить в акте навязчивого ритуала.

Но наступил психоз. Ценный объект существует только в фантазиях, в новой (психотической) реальности. А психика по привычке ищет его в старой (невротической) реальности. Конечно же, не находит. Но продолжает искать! Так защитный ритуал превращается в ритуал призыва. Психика словно шаманит, поет психотическую мантру, надеясь призвать свое порождение в реальный мир. Но чем величественнее Хронос, тем бледнее его тень, отбрасываемая на реальность.

рис. 8.14. Психотическая навязчивость. Обе диаграммы можно считать эквивалентными. Между ними есть различия, но их анализ выходит за рамки данной книги.

Как же удовольствие? При неврозе источником удовольствия служил ритуал. Психика повторяла некое действие, чтобы достигнуть разрядки. Поэтому невроз навязчивости легко анализировать – в нем зашифровано неудовлетворенное влечение. При психозе вокруг омута носится темпоральный вихрь, то есть уже удовлетворенное (мертвое) влечение. Психика уже получила удовольствие сполна, когда занималась психотическим творчеством. Свой аванс она обязана отрабатывать вечно…

Невротик получает удовольствие каждый раз, повторяя навязчивое действие. Психотик уже получил удовольствие. Невротик повторяет свой ритуал, чтобы убедиться в неизменности мира. Психотик верит, что однажды из его ритуала родится новый мир.

Стучитесь головой в дверь подъезда – и вам откроют.

Вот мы и подвели черту. Хронос расставил все на свои места.

И если некий доброжелатель будет капать вам на мозги, навязчиво читая мораль и требуя жить по чужим правилам, расскажите ему о Хроносе. Пусть знает, что он не одинок в своем поклонении древнему титану. И когда новообращенный адепт, окрыленный и раздавленный, спросит, что же ему делать со своим комплексом Хроноса, – подарите ему эту книгу.

Назад: 8.2. Великое выселение чертей

Дальше: Антракт Картонный человек