5.3. Алиса в стране влечений

Книга: Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

Дальше: 5.4. Хроноса вихри веют над нами

Манипулирование и прочие внутренние терки возможны в системе, состоящей всего из двух представлений. Не верите? Давайте посмотрим на разборки одной занятной парочки. По старой привычке дадим представлениям имена: Алиса (А) и Бэзил (Б).

У Алисы большой потенциал либидо. Бэзил в данный момент свободен и никакой либидозной нагрузки не имеет. Алиса пытается твердо следовать принципу удовольствия, поэтому ищет, в кого бы послать либидо. Именно послать, а не разрядить. Алиса очень культурная, поэтому старается обходиться без лишних аффектов. Значит, либидо нельзя послать в никуда: нужен конкретный адресат. Он есть – это Бэзил. Все альтернативные независимые кандидаты снисходительно именуются «однородной внешней средой» и не допускаются до системы, поэтому на их фамилии в бюллетени Алиса даже не смотрит.

Итак, Алиса отдает свой либидозный голос за Бэзила – посылает ему свой запас психосексуальной энергии. Испытывая чувство глубокого удовлетворения. Но Бэзил с таким раскладом категорически не согласно. Виданное ли дело – среди бела дня из ниоткуда избыток либидо прилетает! Теперь Бэзил находится в состоянии неудовольствия. Но ничего не поделаешь. Приходится терпеть.

Алиса просекает фишку: в Бэзила можно безнаказанно разряжаться, валить на него ответственность за собственную дурость. Эта сладкая парочка составляет костяк всех динамических режимов в психике. Наблюдение за одиночным представлением не могло дать нам понимания о взаимодействии представлений. В самом деле, с кем будет взаимодействовать одиночное представление? С самим собой? Два представления – это уже другое дело, это уже кое-что.

Не кое-что, а целое влечение (Trieb).

Влечение – это устойчивая пара представлений, у которых разные запасы либидо.

Что придает паре устойчивость? Очевидно, обмен либидо. Энергия перетекает так, чтобы выровнять разницу потенциалов (рис. 5.6). Источник влечения — представление, которое отдает либидо. Соответственно, цель влечения — представление, которому приходится принимать удар.

Замечание. Фройд разделял объект и источник влечения. Под источником понимался орган или иная физиологическая единица. Мы «засунули» все органические источники внутрь Оно, поэтому нам нет нужды еще раз делать акцент на биогенезе либидо. Кроме того, само слово «объект» мы употребляем очень часто: может возникнуть банальная путаница. Учтем свои ошибки: объединим объект и источник влечения в единой категории. При этом ничто не мешает говорить о реальном объекте влечения в обыденном смысле.

Удовлетворить влечение можно двумя способами. Первый способ (агрессивный): Алиса плюет на приличия и быстро, пока никто не видит, вбрасывает бюллетени. Пардон, сбрасывает на Бэзила весь запас либидо в форме аффекта. Бедный дядюшка Бэзил. Второй способ (прагматичный): Алиса медленно и печально отдает Бэзилу ровно половину своих либидозных полномочий, и на этом их роман заканчивается (или нет).

Истина чаще оказывается где-то посередине. Алиса рискует перевести в аффект не все либидо, а лишь какую-то долю. Остальное приходится передавать по капельке, без потерь. Психика относится к потокам либидо бережно, не допускает обилия аффектов. Не дай бог, целевое представление почувствует себя объектом агрессии (из-за слишком интенсивного притока либидо).

Рис. 5.6. Простейшая схема влечения. Запас либидозного потенциала символически изображен жидкостью, наполняющей сосуды-представления. Либидо течет от Алисы (представление А) к Бэзилу (представление Б), как в сообщающихся сосудах.

Чем выше максимальная доля либидо, которое можно отправить от Алисы к Бэзилу в форме аффекта, тем сильнее натиск влечения (Drang). Обратите внимание: это не просто разность потенциалов между источником и целью. Разность может быть сколь угодно большой. Важна именно доля психосексуальной энергии, которую в принципе можно бросить на турбины влечения и получить на выходе полезную работу.

Что вас удивляет в столь прагматичном подходе? Вспомните школьное определение энергии. Если тело может совершить работу, то оно обладает энергией. Какую работу совершает тело, у которого энергия хранится в форме влечений? Да ту же самую, что и в физике: термодинамическую и механическую. Тело бегает, греется, потеет, твердеет, трется, движется возвратно-поступательно.

Вы имеете полное право спросить: почему «вялотекущее» либидо не совершает работы? Потому что мы специально огрубили, упростили модель (наша модель, что хотим, то и делаем). Упрощение такое:

либидо исчезает из психики только после перехода в аффектную форму.

Бесспорно, другие формы либидо тоже имеют телесные проявления: переключение внимания, повторяющиеся сны, творчество (глава 6). На эти феномены тоже тратится психическая энергия, но потери бесконечно малы по сравнению с потерями при аффектах. Аффект – это импульс, который уносит энергию из психики.

Нет аффекта? Все. Либидо переходит от представления к представлению в полном объеме, без потерь. Суммарная психосексуальная энергия сохраняется. То есть выполняется закон сохранения. Включаем научную интуицию: когда заходит речь о законах сохранения, нужно искать симметрию. Где симметрия, там и ее нарушения. Они-то нам и нужны.

Влечения помогают нам еще лучше понять суть времени, уловить связь между темпоральностью и нарушением симметрии. Что такое цель? Это образ того, что случится в будущем. Нет, не так. Образ уже есть. Вспоминаем правило: представить значит совершить. Значит, цель – это нечто, уже свершившееся в будущем (Futurum exactum). Что мы хотим сделать, чем сделать, как сделать – все наши хотелки (в рамках данного влечения) психически отражаются как представление-цель.

Кто жертва наших хотелок? Источник влечения. Предмет, который представлен здесь, в несовершенном настоящем времени (Prasens Indicativi). В настоящем ли? Психика согласна считать источник «настоящим» лишь постольку, поскольку он обладает значительным запасом либидо. Отдавая либидо, источник стремится в прошлое. Цель, напротив, приближается к настоящему.

Если влечение удовлетворено спокойно, без аффектов, то между источником и целью уже нет разницы. Они встретились в совершенном настоящем (Prasens Perfectum). Оба частично сохранили свою актуальность, свое состояние.

Принципиально другая картина наблюдается, если при удовлетворении имел место аффект. Источник отдал слишком много либидо и перешел черту прошлого. Его больше нет в настоящем. Он уже не тот, он изменился: обратимо (Imperfectum) или необратимо (Perfectum) – зависит от силы аффекта. Место источника в настоящем (Prasens Indicativi) заняла достигнутая цель. Поэтому психика так боится аффектов. В порыве влечения можно ненароком превратить вожделенный объект в доску.

Получается, что источник и цель могут встретиться в настоящем, только если выравнивание либидо выполнено филигранно, без потерь. Но это почти невозможно. Не означает ли это, что цель и источник представляют один и тот же реальный объект: эрогенную зону или печеньку, особь противоположного пола или миллион кэшем. В общем, нечто настолько перспективное (в плане удовольствия), что в психике тут же появилась свежая порция либидо. И не просто появилась, а неравномерно распределилась между двумя представлениями.

Цель – это источник, преодолевший путь длительностью в одно «если бы». Забавная темпоральная арифметика: если из совершенного будущего (Futurum exactum) вычесть несовершенное настоящее, то получится желаемое будущее (Futurum Conjunctivus). Как психика разбирается во всех этих временах? Никак. Она для удобства разбила реальный объект на две части: «до» и «после». И оперирует ими как двумя разными представлениями. Так легче сравнивать актуальное положение дел с желаемым результатом, рассчитывать возможные затраты. Этого оказалось достаточно, чтобы построить стрелу времени.

Все хорошо, но есть нюанс. Чем ближе влечение к удовлетворению, тем тупее стрела. Исчезает влечение – и всевозможные оттенки будущего смешиваются в настоящем. К прошлому тоже нет прямого доступа: туда попадают источники, исчерпавшие свое либидо, – психика почти не замечает их. Это мало похоже на привычное нам устойчивое и стабильное ощущение времени. Разве что во сне мы выпадаем из темпоральности, потому что все наши заветные влечения получают галлюцинаторное удовлетворение. Но в период бодрствования, – будьте добры, обеспечьте нам непрерывный полет стрелы Хроноса.

Элементарная логика подсказывает: можно добавить влечение, противоположное исходному. Тогда достижение старого влечения будет автоматически обострять новое. Либидо будет циркулировать между источником и целью без остановки и потерь (закон сохранения). Что скажете? Примерим на себя роль восточных философов? Неисчерпаем поток мудрости, и воды его не замедляют свой бег. Направь тот поток в обход древней горы и соедини с его же истоком – и познаешь вечное блаженство. Примерили? Хватит. Так недолго до попугая со слоном дофилософствоваться. Возвращаемся к нашим представлениям.

Назад: 5.2. Научно-психический регресс

Дальше: 5.4. Хроноса вихри веют над нами