Ис. 11, 2.

 Зах. 3, 9; 4, 10.

 Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 63. PG 90, 672С.

 Дан. 13, 42.

 «των κεκληρομένων» — т. е., клириков.

 Фил. 2, 21.

 «Положения» здесь возможно понимать как в смысле «звания», «сана», так и — «утверждения».

 Ср. 1 Сол. 2, 6.

 Имеется в виду принцесса Ирина Хумнина (1291–1354/5), впоследствии в 1303–1307 гг. царица, супруга деспота Иоанна Палеолога. Затем по смерти мужа и пострижении в монашество с именем Евлогия она стала основательницей и игуменьей столичного монастыря Спаса–Человеколюбца. Духовная дочь св. Феолипта Филадельфийского, она была активной участницей паламитских споров, покровительницей антипаламитов и сторонницей Григория Акиндина. Интересно, что и в монашестве она продолжала именовать себя «царицей» (βασίλισσα), что и вызывает здесь, очевидно, нарекания св. Григория.