Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 63. PG 90, 672С.
475
Дан. 13, 42.
476
«των κεκληρομένων» — т. е., клириков.
477
Фил. 2, 21.
478
«Положения» здесь возможно понимать как в смысле «звания», «сана», так и — «утверждения».
479
Ср. 1 Сол. 2, 6.
480
Имеется в виду принцесса Ирина Хумнина (1291–1354/5), впоследствии в 1303–1307 гг. царица, супруга деспота Иоанна Палеолога. Затем по смерти мужа и пострижении в монашество с именем Евлогия она стала основательницей и игуменьей столичного монастыря Спаса–Человеколюбца. Духовная дочь св. Феолипта Филадельфийского, она была активной участницей паламитских споров, покровительницей антипаламитов и сторонницей Григория Акиндина. Интересно, что и в монашестве она продолжала именовать себя «царицей» (βασίλισσα), что и вызывает здесь, очевидно, нарекания св. Григория.
