БОЖЬЯ РАТЬ

Святой священномученик Климент, епископ Анкирский, жил два с половиною века спустя по Рождестве Христовом. Мать его была христианкой; отец — язычником. Всю душу свою положила мать на воспитание своего сына и назвала его Климентом, что значит виноградная ветвь, молясь, чтобы жизнь его распустилась и процвела, как ветвь на лозе Христа.

Отроку было только двенадцать лет, когда мать его почувствовала приближение смерти. Умирая, она заклинала сына хранить святую веру, не отступая от Христа, и если он будет к тому призван, дерзновенно исповедовать имя Христа. «Воздай мне, говорила она ему, за муки, в которых я родила тебя, за труды в воспитании твоем, тем, что ты, рожденный мною, станешь исповедником Христовым, что я буду названа матерью мученика. Не щади крови, принятой тобою от меня, чтоб и я была почтена в ней. Отдай тело твое на раны, чтоб и я возвеселилась о них, как бы пострадавшая сама. Одна еврейская жена принесла некогда Богу в мученичество семь

сыновей, и одною душою своею страдая в семи сыновьях своих, осталась непобедимою. Ты же и один дашь мне славу от Господа Бога моего, если будешь крепко подвизаться в благочестии». Обнимая сына перед самым исходом души своей, мать Климента, как бы пророчествуя, воскликнула: «О, блаженна ныне я, что припадаю к мощам мученическим!» После того, склонившись на грудь его, она передала душу свою в руки Господа и почила с миром.

По ее кончине, Господь дал отроку другую мать. В том же городе жила благородная, славная и богатая женщина, по имени София, связанная искреннею приязнью с почившею. Она жила в великом благочестии, была бездетна и приняла Климента к себе в дом за родного сына. В то время в Галатии начался голод, и многие эллины безжалостно выбрасывали на дороги своих детей, не имея чем прокормить их. Климент стал собирать этих детей в дом Софии, кормил, одевал, учил их и приводил в веру Христову. Сам он с этого уже времени вел подвижническую жизнь, не вкушал ничего, кроме хлеба, зелени и воды. Вскоре он был поставлен чтецом в церкви, и, пройдя степень диакона и пресвитера, возведен в сан епископа, имея от роду не более двадцати лет. Он, как второй Даниил, в юности превзошел в разуме и добродетели стариков, доказывая, что старость измеряется не числом лет, но добродетельною жизнью и премудростью.

Вскоре стало сбываться пророчество матери его Евфросинии и сплетаться ему венец мученический.

Когда, по вступлении на престол римский нечестивого императора Диоклитиана, наступило великое гонение на христиан, тогда началось и великое многолетнее страдание священномученика Климента.

Наместник императорский призвал к себе епископа и спросил его о его вере. Климент дерзновенно исповедовал Христа, на угрозы мук ответил презрением, на обещание же почестей за измену вере ответил гак: «Дары твои считаю тщетою, честь бесславием, великий сан рабскою работою: а ваши угрозы, бесчестие, муки — вменяю в сладость и утеху».

— Поистине безумен ты, — отвечал наместник. — Да как и иметь тебе мудрость, когда ты все находишься в обществе детей.

— Я потому бываю много с детьми, — отвечал святой Климент, — что стараюсь научиться от них той премудрости, которой не знают старшие и умнейшие из вас, ибо истинная Божия премудрость утаена от премудрых и разумных этого мира и открывается младенцам.

Жестокими муками велел наместник истязать Климента. Его повесили на дереве и стали строгать острым железом, так что плоть сходила с костей, как одежда; несколько раз, обессилев, сменялись палачи, а святитель терпел и хвалил Бога. Уже и человеческого подобия оставалось в нем мало, когда мучители стали ударять его палками по лицу. От этих ударов упал он с дерева, и тогда его стали бить каменьями. Не сокрушив мученика, наместник велел нести его в темницу, но он пошел сам, воспевая: «Елей грешного да не умастит главы моей!» Господь же чудною силою Своею исцелил Климента от всех ран его.

Пораженный крепостью Климента, наместник решил послать его в Рим. Он надеялся, что там изобретут такие истязания для него, от которых затрепещет столица мира. Выходя из города, Климент молился: «Боже, Царю неба и земли, все исполняющие, не покидающий никакого места, передаю в руки Твои город этот. Сохрани в нем неврежденно Твою церковь, и умножи в нем стадо овец Твоих. Не навсегда и меня изведи отсюда, но, пребывая со мною в пути и в подвигах, возврати меня сюда, как возвратил Иакова в дом отца его, как повелел изнести кости Иосифа из Египта».

В Риме император не мог понять, как Климент, претерпевший такие муки, предстал перед ним сияющий благолепием и силою. Напрасно прельщал он его богатыми дарами. Мученик отвечал: «Если дары ваши привлекают тех, кто ищет земного, то для меня сколь драгоценнее награда, обещанная на небе, награда, которую уготовал Бог для любящих Его!» За бесстрашное обличение язычества царь приказал терзать мученика колесом, и снова стало отторгаться возвращенное Клименту тело. Невыразимо было его страдание. Но помолился Климент, вкусив довольно этой муки, и колесо остановилось. Многие из стоявшего кругом народа прославили тогда Бога христианского, а Климент воззвал: «Благодарю Тя, Боже, что дал Ты мне пострадать в этом городе, где Христа проповедовал Павел, возвещал Петр, прославил единоименный мне Климент, ис- поведши Онисим. О, скоро придет время, и будут почитаемы они здесь более царей земных, и цари будут поклоняться им».

Эти слова мученика привели в бешенство царя Диоклитиана. Он велел бить Климента по устам; но как медь, чем сильнее ударяют ее, тем громче издает звук, так и мученик Христов тем громче славил Христа.

Ночью в темницу множество народа пришло к Клименту и просило у него крещения, и он, поучив их вере, окрестил. В полночь великий свет осиял темницу, все подняли взоры вверх и увидели прекрасного юношу, сияющего молниеносною одеждою. Он спустился к мученику, дал ему в руки чистый хлеб и чашу вина и сделался невидим.

В ужасе стояли народы. Климент же, поняв, что это святые Тайны Христовы, прочел молитвы и приобщил новокрещенных. Как бы в церковь обратилась смрадная темница, и наутро весь просветившийся народ был казнен за Христа. А Климента царь после новых долгих мук послан в Никомидию к Максимиану как новое, невиданное никогда явление, чтоб подивился он его непобедимому в муках телу.

Чудесно было плавание его. Он не принимал от язычников их блюд, но ангел являлся ему по ночам и укреплял пищею с неба. Когда они плыли мимо острова Родоса, епископ того острова с народом умолил стражу отпустить Климента в их храм, и священномученик совершил там литургию. И во время литургии на дискосе явился разожжённый великий уголь, осиявший Климента и предстоявших. Многих больных исцелил дивный гость благодатною силою, и со слезами проводили его жители Родоса.

В Никомидии мученика опять подвергли страшнейшим мукам; в никомидийской темнице святой многих просветил крещением, и затем, молитвою отворив дверь темницы, отпустил крещенных узников на свободу..

Тогда Климента бросили на съедение зверям, но звери ласкались к нему; зашили в мешок и кинули с камнями в море, но в следующий полдень мученик стал на городской площади, прославил Бога и воздвиг неисцелимо больных.

Наконец, Максимиан сказал: «Город, который родил и воспитал его, пусть кормит его, как знает», и отправил его в Анкиру.

Здесь Климента мучили раскаленным шлемом, который надели ему на голову. Из рта, ушей и ноздрей святого пошел дым и в несказанном страдании он помолился: «Источник неисчерпаемый, Вода живая, Дождь спасительный, исцели мя росою благодати Твоей! Ты извел от воды, избавь от огня рабов твоих!» — и шлем вдруг остыл. Ночью в темницу Климента пришла София, вторая мать его, в радости, что у нее такой нареченный сын. Облобызав язвы и узы великого победителя, она омыла их, отерла кровь их и перевязала. Потом Климент рассказал ей о своих страданиях.

Вскоре, по повелению царя, Климента послали в другой город, Амисию, а София проводила его далеко за город, вместе с теми детьми, которых когда-то, во время голода, собрал Климент и воспитал. Некоторые из них не захотели теперь расстаться с Климентом и были по дороге заколоты.

В Амисии Климента бросили в кипящую известь; но, пробыв в ней сутки, он был найден невредимым. Тогда после страшных истязаний, его привязали к раскаленному одру и стали поливать кипящею серою и смолою. Но он, покоясь без вреда как бы на мягкой постели, уснул во время мучения сладким сном и видел в сонном видении Христа Господа со множеством ангелов, Христос сказал: «Не бойтеся, Я с вами!» Это же видение было и Агафангелу, который от самого Рима был неотлучно с Климентом, участвуя во всех страданиях его.

После этих страданий снова отправили мучеников к Максимиану, тогда находившемуся в Тарсе. Входя в Тарс, Климент молился, чтоб Господь сподобил ему быть мучиму за Христа все дни жизни своей, и получил он тогда откровение, что с исполнившимися годами мучения своего, — он проведет всего 28 лет в непрестанных страданиях. Здесь они были ввержены в раскаленную печь, где остались живы, затем провели четыре года в темнице.

После заключения снова два мучителя истощали бесплодно, как и прежние, над мучениками ухищренную свою лютость, и снова великая Божия сила побеждала для них естество. Они были приговорены к пожизненному заключению в темницу; но, когда приблизились к концу 28 лет, возвещенных в откровении св. Клименту, их отправили в Анкиру. Здесь сперва казнен был Агафангел.

Св. Климента же снова бросили в темницу, ежедневно истязали здесь его, так что стены пропитались его кровью, и всякое утро палачи находили его здоровым.

В ночь на крещение Господь навел сон на стражей. Названая мать священномученика, София, собрала к себе христиан — рабов и воспитанных Климентом детей, пошли к нему в темницу и беспрепятственно туда проникли, так как единственный, не уснувший из стражи был христианин и отпер им двери. Разрешив мученика от уз, верные повели его в церковь, где он совершил литургию и причастил всех. Поучив народ, он предсказал, что вскоре прекратится гонение, исчезнет идолопоклонство и процветет святая вера. Из церкви Климент прошел в дом Софии и оставался здесь до 23 января.

Когда настал этот день, бывший в тот год воскресным, священномученик в том же храме служил божественную литургию. Об этом узнал игемон, искавший епископа, и пошел в храм. Св. Климент, предстоя престолу Божию, приносил бескровную жертву, когда ворвался игемон с воинами. Один из воинов, размахнувшись мечем, ударил сзади святителя, и глава его пала на Божественный престол и на предложенные Дары, и бескровная жертва и весь святой алтарь обагрились его кровью.