Успех — в терпимости
Австрийский физик Эрвин Шрёдингер считал, что научная мысль зародилась в Ионии благодаря трем факторам: во-первых, эта земля не принадлежала никакому большому государству — они, как правило, ненавидят друг друга. Во-вторых, торговля способствовала обмену идеями и их практической реализации: навигации, движению, технологиям. А в-третьих, там не было духовенства. В Ионии, в отличие от Вавилона или Египта, отсутствовала привилегированная каста жрецов, которых интересовало лишь сохранение собственной власти. Греки радовались и соревновались в мудрости, каждый мог критиковать другого.
Китайская династия Сун считается одной из самых долго правящих и плодотворных. Войны не велись, пищи хватало, и население выросло. В то время было сделано много важных изобретений, таких как книгопечатание и бумажные деньги. Печатные книги были всем интересны, люди умели читать. Частная торговля обеспечивала народу благосостояние. Ханчжоу в 1200 году был, бесспорно, самым большим городом мира: два миллиона человек проживали на территории, которая была в 40 раз больше тогдашнего Лондона.
Росту экономики способствовало и благосклонное отношение императоров к торговле с иностранными державами. Для развития торговли персидским и арабским купцам даже давали налоговые льготы, им разрешалось селиться в Китае. Китайцы считали, что, если иностранцы усваивают местные обычаи, проблем не будет. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Династия рухнула только под натиском Чингисхана.
Арабский был языком торговли и власти в VIII веке. Арабы контролировали рынок специй и шелка от Гибралтара до Шри-Ланки. Из Африки везли золото и слоновую кость, с севера — мех. Передовые для того времени науки математика и астрономия, а также литература и искусство сосредоточились в Дамаске и Багдаде.
Евреи вместе с арабами ездили торговать до самого Китая, и до сих пор в городе Кочин на Индийском побережье есть еврейский квартал, где находится мировой центр торговли специями.
Последователей несторианства, ответвления христианства, изгнали из Византии за ересь. Они поселились в Багдаде, где мусульмане их тепло приняли, так как христиан считали образованным народом. Несторианцы принесли с собой греческую и римскую науку, медицину, труды Аристотеля и Галена. Багдад стал центром образования и торговли. Туда за знаниями приезжали со всего Аббасидского халифата. В XI веке Багдад с населением почти один миллион жителей был одним из самых крупных городов мира.
Арабская культура переживала расцвет, так как сами арабы были терпимы к другим и ценили науку. В отличие от них христиане были нетерпимы даже к своим.
Пока в других городах Италии плели заговоры, изгоняли граждан и совершали тайные убийства, Венеция в течение пяти веков держалась от всего этого в стороне. На государственные посты назначались способные образованные мужи. От должности нельзя было отказаться или уйти. Людей на местах регулярно меняли, и любой служащий знал, как работают другие отделы. Венеция была торговым центром и относительно толерантной независимой единицей. Православные греки, протестанты, армяне, албанцы и евреи свободно исповедовали свою религию и жили согласно своим обычаям. За честным ведением торговли строго следили, весы и меры регулярно проверялись, власти вмешивались в случаях ложной рекламы и некачественной продукции. Все это сделало Венецию неким Сингапуром XVI века, богатым интернациональным островным государством.
Экономический подъем Голландии в XVII веке случился во многом благодаря атмосфере свободы и предпринимательства. Торговый город Амстердам жил своей жизнью вдалеке от разрываемой религиозными войнами и охотой на ведьм Европы. Голландские университеты типа Лейденского пользовались славой. Активно развивались типографии, многие голландцы умели читать и писать в то время, как в остальной Европе большинство было неграмотно. Голландская флотилия была в три раза больше, чем вся европейская вместе взятая.
Индийский падишах Акбар показал себя как очень терпимый правитель. Он снял с индуистов налог, который по Корану должны были платить язычники, сам овладел индийскими обычаями, отрастил волосы и носил тюрбан как раджпуты. Акбар был рожден в семье отца-суннита и матери-шиитки на мусульманской земле Индостана. Его интересовало образование и книги. Он полностью доверял своим просвещенным и терпимым учителям и советчикам. Акбар попытался и детей воспитать хорошими правителями. В наставление сыну Мураду он писал: «Не давай религиозным разногласиям влиять на политику, не будь жесток в мести, укрепляй совет, вызывающий доверие мужами, которые знают свою работу, принимай извинения, если тебя просят». Благодаря доверию, умению делегировать ответственность и превращать противников в союзников вместо того, чтобы делать из них слабых врагов, Акбар за время своего правления сумел сделать государство мирным и стабильным. Не зря его считали величайшим правителем моголов.
У всех выше перечисленных народов была своя золотая эра, которая закончилась из-за финансовых злоупотреблений правителей и ограниченности взглядов. Чем дольше общество, компания или культура оставались у власти, не становясь агрессивными монополистами, тем терпимее они были. Дать свободу мнениям, критике, меньшинствам и новым идеям — все это поддерживает жизнеспособность государства и предоставляет ему те самые конкурентные преимущества, которых жаждут политики.
Древнегреческий философ Киней однажды говорил с царем Пирром о войне. Киней спросил, какую пользу принесет Пирру победа над римлянами. Пирр ответил описанием просторов, богатства и значения Италии. Киней спросил о дальнейших планах царя. Тот ответил, что после этого они завоюют Сицилию и завладеют ее богатствами и людьми. Эти победы помогут ему захватить Карфаген и Северную Африку, дадут ему больше могущества, чтобы потом завоевать Македонию и Грецию. Тогда Киней спросил, что царь сделает потом. На что Пирр сказал: «Мы будем жить в мире и спокойствии, будем проводить время в пирах, веселье и дружеских беседах». Киней же ответил, что царь уже добился всего этого и ничто не мешает ему наслаждаться плодами вместо того, чтобы снова вести кровопролитную войну.
