См.: Е. Griselle. Louis XIII et sa mère / / Revue historique. 105 (1910). P. 302–331; 106 (1911). P. 82–100, 295–308.

Подробно об общественном положении Люиня в 1619–1620 гг. см.: Joseph Bergin. The Rise of Richelieu. Manchester, 1997. P. 198–213.

Краткое изложение см. в: Richelieu. Mémoires. Paris, 1907–1931. Vol. 3. P. 39–44.

Тридентский собор постановил, что в кардинальскую коллегию должны входить национальные представители. Самых старших чиновников курии, вместе с бывшими нунциями, поддерживаемыми правителями, к которым они были посланы, обычно также удостаивали пурпурной сутаны. О производстве в кардиналы, как правило целыми группами, см.: Ludwig Freiherr von Pastor. The History of the Popes from the Close of the Middle Ages. Tr. Dom Ernst Graf. 40 vols. London, 1891–1953. О правлении Григория XV (1621–1623) и Урбана VIII (1623–1644) см.: Vol. 29. London, 1938. Урбан VIII — Барберини — произвел в кардиналы своих племянника и брата, но присущее папам кумовство еще не перестало считаться нормой в Европе, города-государства в которой основывались на династических принципах. Некоторые из пап эпохи Ренессанса искренне считали, что церкви, для того чтобы выполнять свою духовную миссию, необходимы своя территория, штат военных и дипломатических чиновников, величественные здания и изысканные произведения искусства. Некоторые пытались даже создать папские «династии», по аналогии с теми, что правили в Риме, Милане, Неаполе и даже Флоренции, но с наследованием племянниками.