Заглавие романа американского писателя Ирвинга Стоуна о Ван Гоге («Lust for Life», 1934).  Выражение «lust for life» взято из английского перевода пьесы Ибсена «Гедда Габлер» (1890); в переводе А. и П. Ганзен: «жажда наслаждения жизнью».

Обычная фраза Паниковского в романе И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» (1931): «Вы жалкая, ничтожная личность» (гл. 12); «Вы знаете, Шура, <…> я очень уважаю Бендера, но я вам должен сказать: Бендер – осел! Ей-богу, жалкая, ничтожная личность!» (гл. 20) и т. д.

И. А. Гончаров, роман «Обломов» (1859), ч. I, гл. 8. Слуга Захар – Обломову: «Да полно вам, батюшка, томить-то меня жалкими словами!»; «Мастер жалкие-то слова говорить: так по сердцу точно ножом и режет…».

Изречение, возникшее в советское время на основе слов Сатина в пьесе М. Горького «На дне» (1902), д. IV: «Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью».

Н. А. Некрасов, стихотворение «Железная дорога» (1864).

Заглавие повести Василия Аксенова (1965).

Евангелие от Матфея, 9:37.

Жвачка для глаз. ♦ Chewing gum for the eyes (англ.).

В 1944 г. франко-американский филолог и публицист Генри Пейр назвал кино «жвачкой для глаз», а радио – «жвачкой для ушей» («Писатели и их критики», Нью – Йорк, 1944). В 1955 г. критик Джон Мейсон Браун назвал «жвачкой для глаз» телевидение.

«Вся человеческая мудрость заключена в двух словах: Ждать и надеяться!» – заключительные слова романа Александра Дюма-отца «Граф Монте-Кристо» (1844–1845).  Это выражение (франц. «Attendre et espére», англ. «Wait and hope») восходит к Новому Завету (Послание к галатам, 5:5): «А мы духом ожидаем и надеемся праведности и веры».

Телеклип «Суворов» (серия «Всемирная история банка “Империалъ”», 1994): «А что это у нас граф Суворов ничего не ест?» – «Ждем-с».

1-я строка стихотворения Константина Симонова (1941).

5 фев. 1975 г. в лондонской «Дейли миррор» появилась статья о Маргарет Тэтчер под заглавием «The Iron Maiden» («Железная дева», от нем. «Eiserne Jungfrau»; так называли железный ящик, утыканный изнутри стальными шипами – орудие пыток, существовавшее, по легенде, в Нюрнберге в XVII в.). Автором статьи была Марджори Прупс.  19 янв. 1976 г. Тэтчер, в то время лидер консервативной оппозиции, заявила, что «русские стремятся к мировому господству». 24 янв. в «Красной звезде» появился отклик военного журналиста, капитана Юрия Гаврилова под загл.: «“Железная дама” стращает…» «Железной дамой», утверждал автор, «именуют ее [Тэтчер] в ее собственной стране». В «Санди таймс» от 25 янв. «железную даму» перевели как «The Iron Lady». Прозвище утвердилось в английской печати и было принято самой Тэтчер. «Британии нужна железная леди» – лозунг ее избирательной кампании 1979 г.

«Чтобы править французами, нужна железная рука в бархатной перчатке» – так будто бы сказал ок. 1814 г. маршал Франции и наследник шведского престола Жан Батист Бернадот графу Артуа, будущему королю Карлу X. По другой версии, эти слова адресовались Людовику XVIII. Позднее это выражение стали приписывать и другим лицам, начиная с императора Карла V (1500–1558).

Широкую известность лозунг получил в 1988 г., когда он появился в титрах документального телефильма «Власть соловецкая» (сцен. Виктора Листова и Дм. Чуковского, реж. М. Голдовская). Отсюда ошибочное представление, будто это изречение было вывешено в Соловецких лагерях. По сообщению В. Листова, это – текст памятной доски, установленной в 1918 г. на здании Румянцевской библиотеки в Москве согласно плану «монументальной пропаганды». Однако в печатных источниках сведений об этом лозунге обнаружить не удалось.

5 марта 1946 г., выступая в Вестминстерском колледже в Фултоне (США, штат Миссури), Черчилль заявил: «От Штеттина на Балтике до Триеста на Адриатике на континент опустился железный занавес». Эту речь нередко считают началом «холодной войны», а выражение «железный занавес» связывают с именем Черчилля. В качестве политической метафоры оно встречалось уже в эссе английской писательницы Вернон Ли «Рождественская музыка Баха в Англии и Германии», опубликованном в № 1 лондонского ежемесячника «Jus Suffragii» («Избирательное право», лат.) за 1915 г.: «…Военные жестокости и взаимные обвинения – этот ужасный железный занавес Войны – так безнадежно отрезали нас друг от друга».  После Первой мировой войны «железный занавес» означал военно-политическую изоляцию побежденной Германии или Советской России. Широко известно также высказывание Василия Розанова: «С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою историею железный занавес» («Апокалипсис нашего времени», гл. «La Divina Commedia», 1918). • 18 фев. 1945 г. в берлинской газете «Рейх» («Das Reich») появилась статья «За железным занавесом», а в речи Й. Геббельса 22 фев. 1945 г. говорилось, что, если Германия проиграет войну, СССР отгородит Восточную и Юго-Восточную Европу от остального мира «железным занавесом».

Выражение из речи Отто фон Бисмарка в бюджетном комитете прусской Палаты депутатов 30 сент. 1862 г.: «Великие вопросы времени решаются не речами и постановлениями большинства – это была ошибка 1848 и 1849 годов, – а железом и кровью».

Заглавие романа («The Yellow Danger», 1898) английского писателя Мэтью Фиппса Шила. «Желтую опасность» здесь олицетворяли китайцы. Вскоре это выражение вошло в язык публицистики.

Выражение восходит к речи Бенджамина Дизраэли «Сохранение Империи», прочитанной на банкете консерваторов в лондонском Хрустальном дворце 24 июня 1872 г.: «Нам было доказано [либералами], что мы потеряли деньги на наших колониях. Нам показали с математической точностью, что ни один из драгоценных камней английской короны (a jewel in the crown of England) не обошелся нам так дорого, как владение Индией».  В 1849 г. в корону британских королей был инкрустирован индийский алмаз «Кохинор».

Новый Завет, Послание к ефесянам, 5:33: «Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

А. П. Чехов, «Три сестры» (1901), д. IV: «Уедут офицеры, уедете вы, сестра замуж выйдет, и останусь в доме я один». – «А жена?» – «Жена есть жена».

Песня «Глухой неведомой тайгою…» (2-я пол. ХIХ в.).

В 62 г. до н. э. Публий Клодий, обольститель Поппеи, жены Цезаря, был привлечен к суду. Вызванный свидетелем Цезарь заявил, что ему ничего не известно, а на вопрос, почему же он развелся с женою, ответил: «Потому что мои близкие <…> должны быть чисты не только от вины, но и от подозрений» (Светоний, «Божественный Юлий», 74, 2). В версии Плутарха: «На мою жену не должна падать даже тень подозрения» («Цезарь», 10).

К/ф «Берегись автомобиля» (1966), реж. Эльдар Рязанов, сцен. Эмиля Брагинского и Э. Рязанова.

«Всё могут короли» (1971), песня на слова Леонида Дербенева, муз. Б. Рычкова.

Советский лозунг. Первоначально: «Женщины в колхозе – большая сила» (из речи Сталина 19 фев. 1933 г. на I съезде колхозников-ударников, разд. III).

Название и рефрен песни из одноименного к/ф (1979), слова Кайсына Кулиева в пер. Наума Гребнева, муз. Л. Гарина и А. Пугачевой. Обычно так называли Аллу Пугачеву, сыгравшую главную роль в этом фильме.

Владимир Поляков «Любовь! Любовь! Любовь!» («Лекция о любви»), сценка из спектакля Ленинградского театра миниатюр «Смеяться, право, не грешно» (1953): «Женщина, я не боюсь этого слова, женщина – это друг человека».  Повторено в к/ф «Кавказская пленница» (1967): «Как говорит наш замечательный сатирик Аркадий Райкин, женщина – друг человека».

Джакомо Казанова, «История моей жизни» (1789–1798, опубл. в 1825 г.), т. 6, гл. 1.  Не позднее 1870 г. появилось высказывание: «Мужчине столько лет, на сколько он себя чувствует; женщине столько, на сколько она выглядит».

Из книги французской писательницы Симоны де Бовуар «Второй пол» (1949), кн. 2, ч. 1, гл. 1.

«Куларнава-Тантра», гл. 11, стихи 64–65: «Женщину нельзя ударить даже цветком, пусть она сто раз виновата». «Куларнава-Тантра» – сборник буддийских наставлений в стихах, составленный предположительно между X–XIV вв.

Обычно считается, что этот приказ вошел в обиход после крушения британского судна «Биркенхед» возле мыса Доброй Надежды 26 фев. 1842 г., однако в отчетах о крушении он не упоминается. Обычной эта фраза становится с 1860-х гг., хотя встречалась и раньше, напр. в отчете о пожаре судна «Poland» в Атлантике 11 мая 1840 г.

Видоизмененная цитата из романа Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1891), гл. 17: «Кто-то сказал про нас [женщин], что мы “любим ушами”. А вы, мужчины, любите глазами… Если только вы вообще когда-нибудь любите».

И. Ильф и Е. Петров, «Двенадцать стульев» (1928), гл. 8: «Ну ты, жертва аборта».

Заглавие пьесы Алексея Арбузова (1978).

А. Н. Островский, «Гроза» (1860), д. I, явл. 3.

Заглавие статьи публициста-народника Николая Михайловского о Ф. Достоевском (1882). Здесь, в частности, говорилось: «Жестокость и мучительство всегда занимали Достоевского, и именно со стороны их привлекательности, со стороны как бы заключающегося в мучительстве сладострастия».

А. С. Пушкин, «Борис Годунов» (1825), сцена «Царские палаты», монолог Бориса.

Заглавие книги Викентия Вересаева.  Выражение встречалось и раньше. Вероятно, оно восходит к латинскому «vita vitalis» – букв. «жизнь жизненная», т. е. подлинная (выражение римского поэта Энния, приведенное в трактате Цицерона «О дружбе», 6, 22).

В. Маяковский, поэма «Владимир Ильич Ленин» (1924): «Ленин / и теперь / живее всех живых, / наше знанье – / сила и / оружие».

Заглавие романа английского писателя Яна Флеминга («You Only Live Twice», 1964). Роману предпослан вымышленный эпиграф, приписанный японскому поэту Басё: «Живешь лишь дважды: «один раз, когда рождаешься, / и другой – когда смотришь смерти в лицо».  Выражение «You only live twice» встречалось и раньше.

Живи быстро, умри молодым.

Из романа американского писателя Уилларда Мотли «Стучи в любую дверь», гл. 35 (1947, экранизирован в 1949 г.): «Живи быстро, умри молодым и будь красивым в гробу» («Live fast, die young, and have a good looking corpse»).  Обычно этот девиз приписывался американскому киноактеру Джеймсу Дину (1931–1955). ➞ Жить долго и умереть молодым

Гавриил Державин, стихотворение «На рождение царицы Гремиславы» (1796). Первая строка – пословица, известная у разных европейских народов по крайней мере с середины ХVII в.  «Живи и дай умереть другим (Живи, и пусть умрут другие)» – заглавие романа Яна Флеминга («Live and Let Die», 1954).

Заглавие одного из уральских сказов Павла Бажова (1943).

Заглавие драмы Л. Толстого (1900, опубл. в 1911 г.). Выражение восходит к античности; в качестве его источника указывается трагедия Софокла «Антигона», 1167.

Заглавие книги К. Чуковского о русском языке (1962). Источник – статья Н. В. Гоголя «В чем же, наконец, существо русской поэзии…» («Выбранные места из переписки с друзьями» (1847), ХХХI): «Он [русский язык] беспределен и может, живой, как жизнь, обогащаться ежеминутно».

Заглавие романа-трилогии (1959–1971) Константина Симонова, а также первой книги этой трилогии.  Выражение восходит к Библии: «стал он между мертвыми и живыми» (Книга Чисел, 16:48); «владычествать и над мертвыми, и над живыми» (Послание к римлянам, 6:11) и т. д.

В современной России это выражение обычно ассоциируется с романом Р. Л. Стивенсона «Остров сокровищ» (1883) и его многочисленными экранизациями. Однако в английском оригинале (гл. 20) сказано лишь: «Them that die’ll be the lucky ones» – «Тем, кто умрет, еще повезет». В переводе Н. Чуковского: «Те из вас, кто останется в живых, позавидуют мертвым». Выражение «Живые позавидуют мертвым» встречалось уже в повести Николая Карамзина «Марфа-Посадница» (1803), кн. 2, а затем у многих других русских писателей.  Его ближайшим источником был, по-видимому, перевод одной из позднейших версий греческого «Слова о скончании мира и о Антихристе» (не позднее IV в.): «Человецы во время оно имут завидети мертвым» (гл. 27). В Новом Завете: «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них» (Апокалипсис, 9:6); «И ублажил я мертвых <…> более живых» (Екклесиаст, 4:2). • «Будут ли выжившие завидовать мертвым?» – название 2-й главы книги американского футуролога Германа Кана «О термоядерной войне» (1960). Три года спустя Н. С. Хрущев заявил, что в случае мировой термоядерной войны «произойдет такое заражение земной атмосферы, что неизвестно, в каком состоянии будут оставшиеся в живых люди – не будут ли они завидовать мертвым?» (речь на митинге советско-венгерской дружбы в Москве 19 июля 1963 г.).

А. С. Пушкин, «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы» (1830).

В этой форме фраза приведена в романе Евгения Воробьева «Высота» (1951, экранизирован в 1957 г.). Повторено в повести Василия Аксенова «Коллеги», гл. 6 (1960, экранизирована в 1962 г.).  Более ранняя форма – «жизнь бьет ключом по голове» – существовала уже в 1910-е гг.

Название книжной серии издательства «Искусство» (с 1967 г.), взятое из заглавия книги К. С. Станиславского «Моя жизнь в искусстве» (1926).

Заглавие романа Эриха Марии Ремарка (1959).

Изречение «Жизнь – это болезнь, переносимая половым путем» («Life is a sexually transmitted disease») появилось в США в начале 1980-х гг. Его более поздняя форма: «Жизнь – это болезнь, переносимая половым путем, со стопроцентно летальным исходом» – нередко приписывается шотландскому психиатру Ронни Лейнгу (Лангу) (R. Laing, 1927–1989). «Жизнь как смертельная болезнь, передающаяся половым путем» – название польского к/ф (2000), сцен. и пост. Кшиштофа Занусси.  Высказывание американского писателя Оливера Уэнделла Холмса-старшего: «Жизнь – смертельный недуг, и к тому же чертовски заразный» («Поэт за утренним столом», XII) (1872).

Изречение Гиппократа об искусстве врачевания («Афоризмы», I, 1). В латинской форме: «Ars longa, vita brevis» («Наука долга, а жизнь коротка») – выражение закрепилось благодаря Сенеке («О быстротечности жизни», I, 1).  Со 2-й половины XIX в. это изречение стало цитироваться в значении «Жизнь коротка, искусство вечно».

Сергей Есенин, «Не жалею, не зову, не плачу…» (1921).

Юрий Левитанский, стихотворение «Вступление в книгу» (1966).

Заглавие книги американского писателя Уолтера Питкина («Life Begins at Forty», 1932). Здесь говорилось: «Жизнь начинается в сорок. Вот революционный итог Новой Эры. <…> Сегодня это половина правды, но завтра станет аксиомой».

Заглавие книги американского психиатра Реймонда Муди: «Жизнь после жизни: Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела» («Life after Life», 1975).

В. Маяковский, поэма «Хорошо!» (1927), 19.

Широкую известность этот девиз получил благодаря телефильму «Гардемарины, вперед!» (1987; реж. С. Дружинина). «Жизнь – царю, честь – никому» – девиз герба князей Васильчиковых (1840). Его источником было изречение «Душу – Богу, жизнь – королю, честь – никому», возникшее в среде французских роялистов на рубеже XVIII–XIX вв. В 1919 г. на Юге России был снят агитационный антибольшевистский фильм «Жизнь – родине, честь – никому».

1-я строка стихотворения А. С. Пушкина (1829). Это стихотворение (в другой редакции) вошло в неоконченные «Сцены из рыцарских времен» (1835).

«Песня о тревожной молодости» из к/ф «По ту сторону» (1958), слова Льва Ошанина, муз. А. Пахмутовой.

И. В. Гёте, «Фауст», ч. I (1797, опубл. в 1808 г.), сцена «Погреб Ауэрбаха», песенка Мефистофеля.  Песенка Мефистофеля положена на музыку М. П. Мусоргским под названием «Песнь о блохе» (1879). В качестве автора русского текста в изданиях «Песни…» указывается А. Н. Струговщиков. На самом деле это, по-видимому, контаминация разных переводов.

«Песенка ни про что, или Что случилось в Африке» (1968), авторская песня Владимира Высоцкого.

«Я не для того баллотировался на должность президента, чтобы помогать кучке “жирных котов” – банкиров с Уолл-стрит», – заявил президент США Барак Обама в интервью телекомпании CBS 14 дек. 2009 г.  Наименование банкиров «жирными котами» получило широкое распространение с 2008 г., в связи с мировым финансовым кризисом. Ранее так в США называли богатых спонсоров избирательных компаний.

В. И. Ленин, статья «Партийная организация и партийная литература» (1905).

Это выражение встречалось в комедии Веры Инбер «Союз матерей» (1938): «Один мне прямо так и сказал, / Когда я просил у него веронал: «“Жить вредно, от этого умирают”. / А сам, между прочим, был очень стар».  С конца 1990-х гг. оно цитируется как афоризм Станислава Ежи Леца. В «Непричесанных мыслях» Леца (1957): «Жить очень вредно. Кто живет – умирает».

Из книги американского социолога Эдгара Фрайденберга «Исчезающий подросток» (1959), гл. «Взрослые образы и ощущения»: «Это часть американской мечты: жить долго и умереть молодым». Фрайденберг перефразировал изречение «Живи быстро, умри молодым» (см. выше).

Цицерон, «Тускуланские беседы», V, 38, 111: «[Для] человека ученого и образованного <…> жить – значит мыслить». «Мыслить и быть одно и то же» – положение древнегреческого философа Парменида (конец VI – нач. V в. до н. э), фрагмент из его поэмы «О природе».

С 1958 г. – девиз бригад коммунистического труда («Комсомольская правда», 18 нояб. 1958).  М. С. Горбачев выдвинул лозунг «Жить и работать по совести» (на встрече с руководителями средств массовой информации 11 фев. 1987 г.).

Заглавие статьи Александра Солженицына («Дейли экспресс», Лондон, 18 февр. 1974; в СССР распространялась в самиздате).

Лозунг на знамени лионских ткачей 21 нояб. 1831 г.

И. В. Сталин, речь на I Всесоюзном совещании стахановцев 17 нояб. 1935 г., разд. 2: «Жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее». Две недели спустя Сталин повторил: «У нас теперь все говорят <…>, что жить стало лучше, веселее» (на совещании передовых комбайнеров 1 дек. 1935 г.).

«Жить хорошо». – «А хорошо жить еще лучше!»

К/ф «Кавказская пленница» (1967), реж. Леонид Гайдай, сцен. Якова Костюковского, Мориса Слободского и Л. Гайдая.

Евангелие от Матфея, 25:24.

Денис Давыдов, «Песня старого гусара» (1817): «Говорят, умней они… / Но что слышишь от любова? / “Жомини да Жомини!” / А об водке ни полслова».  Генрих Жомини (1779–1869) – известный военный теоретик.

Жребий брошен! ♦ Alea jacta est (лат.).

Слова Юлия Цезаря при переходе через Рубикон 10 янв. 49 г. до н. э. (по доюлианскому календарю) (Светоний, «Божественный Юлий», 32). Согласно Плутарху, Цезарь по-гречески произнес: «Пусть будет брошен жребий!» («Помпей», 60; «Цезарь», 32); букв. «Пусть будет брошена игральная кость (кубик)». Это поговорка, означающая «Пусть случай решит дело».