Наполеон I Бонапарт
Французский император, гениальный полководец (1769–1821). В 1795 г. решительно подавил монархистский мятеж в Париже, после чего был назначен главнокомандующим армией в Италии. В 1798 г. отправился в военную экспедицию в Египет и Сирию, однако самовольно оставил войска, чтобы противостоять армии А. В. Суворова в Италии. В 1799 г. по пути в Италию произвел военный переворот в Париже, став одним из трех консулов Франции. В 1804 г. — император Франции. Одержал серию блестящих побед над войсками европейских коалиций — при Маренго (1804 г.), при Аустерлице, Иене и Ауэрштеде (1806 г.), Ваграме (1809 г.), что привело его к владычеству над большинством стран Европы. Стремясь к мировому господству, Наполеон в 1812 г. напал на Россию и в результате героического сопротивления русской армии и народа потерпел поражение.
* * *
Случай правит миром.
* * *
Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие — богами.
* * *
Вдохновение — это быстро сделанный расчет.
* * *
Плохо, ежели молодые люди постигают военное искусство по книгам: это — верное средство воспитать плохих генералов.
* * *
Перевороты совершаются брюхом.
* * *
Здравый смысл создает одаренных людей; самолюбие же — лишь ветер, который надувает паруса и ведет их корабль прямо к пристани.
* * *
От великого до смешного один шаг.
* * *
От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость — дело второе.
* * *
Медицина — это скопление нелогичных предписаний, приносящих скорее вред, чем пользу.
* * *
Легче создавать законы, чем следовать им.
* * *
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
* * *
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
* * *
В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.
* * *
Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы — ниже их.
* * *
Журналист — это чистильщик улиц, работающий пером.
* * *
Ничто так численно не умножает батальоны, как успех.
* * *
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто.
* * *
Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно.
* * *
Только те, которые хотят обманывать народ и управлять им, могут держать его в невежестве.
* * *
Случай — это единственный законный царь вселенной.
* * *
Каждый прав по-своему.
* * *
Последнее слово всегда остается за общественным мнением.
* * *
Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая — это стать его рабом.
* * *
Солдаты — цифры, которыми разрешаются политические задачи.
* * *
Кто не умеет говорить, карьеры не сделает.
* * *
Неустрашимых людей нет между теми, которым есть что терять.
* * *
Неограниченная власть не нуждается во лжи: она безмолвствует.
* * *
Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.
* * *
Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.
* * *
Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.
* * *
Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.
* * *
Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.
* * *
Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.
* * *
Самое важное в политике — следовать своей цели: средства ничего не значат.
* * *
Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.
* * *
Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.
* * *
Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
* * *
Тот, кто предпочитает богатство славе — расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.
* * *
Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит мир.
* * *
Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, — таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.
* * *
Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.
* * *
Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.
* * *
Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
* * *
Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.
* * *
В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.
* * *
Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
* * *
Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.
* * *
Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
* * *
Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.
* * *
Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
* * *
Красивая женщина нравится глазам, а добрая — сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая — сокровищем.
* * *
У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.
* * *
Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.
* * *
Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.
* * *
В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает, и с использующими оные в своих целях.
* * *
В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.
* * *
Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые — то, что хотят.
* * *
Место военных действий, это — шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.
* * *
В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.
* * *
От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.
* * *
Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.
Последнее желание (из дзэнских притч)
Жил на свете самурай. Как-то в летней жаркий день мимо его дома шёл путник, уставший и изнурённый от жажды. Увидев колодец во дворе дома, который принадлежал самураю, он перелез через ограду и принялся жадно пить холодную, чистую воду из этого колодца. Слуги самурая схватили несчастного путника и привели к хозяину.
Самурай был жесток по природе и велел вывести путника во двор. Вскоре он сам вышел во двор и сказал:
— Человек, я отрублю тебе голову, а вода, очистившись землёй, восполнит мой колодец.
Путник ответил:
— Клянусь, я отомщу тебе, и после смерти мой дух настигнет тебя!
Самурай рассмеялся и ответил:
— Я поверю тебе лишь в том случае, если твоя отрубленная голова укусит вон тот камень.
— Хорошо, я согласен, — ответил путник.
Самурай взмахнул мечом, и голова покатилась. И вдруг она подпрыгнула, подкатилась к нужному камню и яростно принялась его грызть. Слуги самурая пришли в ужас, а самурай спокойно вытер меч и отправился восвояси.
Долго ещё потом домочадцы боялись злого духа, их пугали шорохи в листве, тени. Один из слуг, набравшись храбрости, спросил как-то:
— Хозяин, а почему ты не боишься мести убитого тобой путника?
На что самурай ответил:
— Его желанием после смерти, а значит, последним желанием, было укусить камень, а не отомстить мне. Он выполнил своё последнее желание, а значит, его дух спокоен.
Добрый самаритянин (из библейских притч)
Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал:
— Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему:
— В законе что написано? Как читаешь?
Он сказал в ответ:
— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему:
— Правильно ты отвечал. Так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу:
— А кто мой ближний?
На это сказал Иисус:
— Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл той дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино.
И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал:
— Оказавший ему милость.
Тогда Иисус сказал ему:
— Иди, и ты поступай так же (Лук.10:25–37).
Должник и царь (из библейских притч)
Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов, а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил:
— Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря:
— Отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил:
— Потерпи на мне, и всё отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит:
— Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его (Матф.18:23–35).
