Петр Чаадаев
Русский философ, мыслитель и публицист (1794–1856). Правительство объявило его сумасшедшим за сочинения, в которых Чаадаев резко критиковал действительность русской жизни. Его труды были запрещены к публикации в императорской России. В 1829–1831 годах создает своё главное произведение — «Философические письма». Публикация первого из них в журнале «Телескоп» в 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии»
* * *
Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.
* * *
Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать ее, предпочитаю унижать ее, — только бы ее не обманывать.
* * *
Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.
* * *
Без слепой веры в отвлеченное совершенство невозможно шагу ступить по пути к совершенству, осуществляемому на деле. Только поверив в недостижимое благо, мы можем приблизиться к благу достижимому.
* * *
Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие — сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.
* * *
Нет ничего легче, как полюбить тех, кого любишь; но надо немножечко любить и тех, кого не любишь.
* * *
Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.
* * *
Прежде всего ты обязан своей родине, как и своим друзьям, — правдой.
* * *
Болезнь одна лишь заразительна, здоровье не заразительно; то же самое с заблуждением и истиной. Вот почему заблуждения распространяются быстро, а истина так медленно.
* * *
Есть глупцы столь невосприимчивые, что и солнце гения не в силах их оплодотворить.
* * *
Есть умы столь лживые, что даже истина, высказанная ими, становится ложью.
* * *
Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.
* * *
Люди, всегда красно говорящие, никогда не бывают красноречивы.
* * *
Горе народу, если рабство не смогло его унизить, — такой народ создан, чтобы быть рабом.
* * *
Слово звучит лишь в отзывчивой среде.
* * *
Протекшее определяет будущее: таков закон жизни. Отказаться от своего прошлого — значит лишить себя будущего.
* * *
Истинную природу человека составляет то, что из всех существ он один способен просвещаться беспредельно; в этом и состоит его превосходство над всеми созданиями.
* * *
Есть режим для души, как есть режим и для тела; надо уметь ему подчиняться.
* * *
Прогресс человеческой природы отнюдь не безграничен, как это воображают: есть предел, которого ему не удается переступить.
* * *
Как только удовлетворен интерес материальный, человек не идет вперед, хорошо еще, если он не отступает.
* * *
Народы — существа нравственные, точно так как и отдельные личности. Их воспитывают века, как людей воспитывают годы. Народ русский — народ певучий, а не говорящий. В одной громогласной русской песне заключается более русской жизни, нежели как в целой кипе русских летописей.
* * *
Что нужно для того, чтобы ясно видеть? Не смотреть сквозь самого себя.
* * *
Прошлое уже нам неподвластно, но будущее зависит от нас.
* * *
История ее мрачна, а будущее сомнительно. (О России.)
* * *
Слава богу, я всегда любил свое отечество в его интересах, а не в своих собственных.
Уже лучше! (из суфийских притч)
К одному Учителю пришел человек и сказал: «Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?»
Учитель ответил: «Выйди во двор».
На улице шел дождь. И человек удивился: «Ну как это может помочь мне?»
Он вышел из дома и стал во дворе, а дождь лил и лил. Человек полностью промок, вода проникла под одежду. Через десять минут он вернулся и сказал: «Я постоял там, что теперь?»
Мудрец ответил: «Что случилось? Когда ты там стоял, дано ли тебе было какое-нибудь открытие?»
Человек ответил: «Открытие? Я просто думал, что выгляжу как глупец!»
Мудрец сказал: «Это великое открытие! Это начало мудрости! Теперь ты можешь начинать. Ты на правильной дороге. Если ты знаешь, что ты глупец, изменения уже начались».
Два жука (из христианских притч)
Два жука полетели далеко-далеко, через луга и горы, и когда наступил вечер, они начали искать ночлег.
— Вот у ручья растёт папоротник, я спрошу у него, могу ли я там переночевать, — сказал один.
Папоротник согласился пустить жука на ночлег.
— Когда стемнеет, ты мне расскажешь о твоём путешествии, я с удовольствием слушаю истории о чужих странах, — прошептал папоротник.
— Это скучная компания, — подумал другой жук. — У такого невзрачного сорняка он хочет переночевать! Я найду другое место, пойду в гостиницу «Роза». Там всё благородно, и хорошо пахнет.
Жук полетел на поиски. Когда зашло солнце, он увидел прекрасную розу.
— Можно мне получить номер на одну ночь? Я прилетел издалека и просто нет сил лететь дальше.
— Я — царица цветов и не принимаю жуков, — ответила роза высокомерно, — но если такое дело, то я не могу тебя прогнать. Если ты будешь вести себя спокойно и предупредительно, то можешь остаться.
Жук поблагодарил кивком головы и полетел на верхний листок розы. Он гордился этим приютом и хотел на другое утро всё рассказать своему товарищу, чтобы тот ему позавидовал.
Утром, как только начало восходить солнце, а роса ещё лежала на листьях, жука бесцеремонно разбудили. Перед кустом стоял какой-то человек.
— Эту розу я смогу хорошо продать!
Он достал огромный нож и срезал цветок. Жук еле-еле успел расправить свои крылья и улететь. «Я не думал, что на таком гордом цветке так опасно жить», — удивился он.
Жук быстро полетел к папоротнику у ручья.
— Эй, брат, — закричал он, увидев товарища, — можно к тебе?
— Залетай, места достаточно. Здесь хорошо и уютно!
Жук с благодарностью принял приглашение, ведь он нагляделся «благородного света».
Два крестьянина и река (из христианских притч)
Два крестьянина работали в поле до обеденной жары. Один предложил другому спуститься к реке и искупаться. По дороге они разговаривали о том, как хорошо, что река у них под боком. Тут они подошли к берегу и, раздевшись, дружно прыгнули в воду. Когда они вынырнули, один крестьянин сказал другому:
— А ведь мы с тобой не закончили разговор о нашей реке.
— Да какое теперь это имеет значение? Чем говорить о реке, лучше давай поплаваем в ней, — отозвался его друг.
* * *
«…Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф. 15:9).
