См. важную подборку эссе M. Goodman, G. van Kooten and J. van Ruiten, Abraham, the Nations and the Hagarites: Jewish, Christian and Islamic Perspectives on Kinship with Abraham (Leiden, 2010).

Doctrina Iacobi in Dagron and Déroche, ‘Juifs et chrétiens’, 209. Перевод здесь: by R. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam (Princeton, 1997), р. 57.

Обратите внимание: W. van Bekkum, ‘Jewish Messianic Expectations in the Age of Heraclius’, in G. Reinink and H. Stolte (eds), The Reign of Heraclius (610–641): Crisis and Confrontation (Leuven, 2002), рр. 95–112.

Dagron and Déroche, ‘Juifs et chrétiens’, рр. 240–247. Относительно достоверности большей части информации в тексте – Howard-Johnston, Witnesses to a World Crisis, рр. 155–157; о вероятной аудитории и цели текста – D. Olster, Roman Defeat, Christian Response and the Literary Construction of the Jew (Philadelphia, 1994). Главным образом, здесь Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It.

J. Reeves, Trajectories in Near Eastern Apocalyptic: A Postrabbinic Jewish Apocalypse Reader (Leiden, 2006), рр. 78–89; B. Lewis, ‘An Apocalyptic Vision of Islamic History’, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 13 (1950), рр. 321–330. Также см. S. Shoemaker, The Death of a Prophet: The End of Muhammad’s Life and the Beginnings of Islam (Philadelphia, 2012), рр. 28–33.

Canonici Hebronensis Tractatus de invention sanctorum patriarchum Abraham, Ysaac et Yacob, in Recueil des Historiens des Croisades: Historiens Occidentaux 1, р. 309; перевод: N. Stillman, The Jews of Arab Lands: A History and Source Book (Philadelphia, 1979), р. 152.

M. Conterno, ‘“L’abominio della desolazione nel luogo santo”: l’ingresso di ʿUmar I a Gerusalemme nella Cronografia de Teofane Confessore e in tre cronache siriache’, in Quaderni di storia religiosa 17 (2010), рр. 9–24.

J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631 (Oxford, 1994); B. Horn, Asceticism and Christological Controversy in Fifth-Century Palestine: The Career of Peter the Iberian (Oxford, 2006); Cameron and Hoyland, Doctrine and Debate, р. xxix.

S. Brock, ‘North Mesopotamia in the Late Seventh Century: Book XV of John Bar Penkaye’s Rish Melle’, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 9 (1987), р. 65.

Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Series 3, 64, рр. 248–251; Donner, Muhammad and the Believers, р. 114.

Qurʾān, 2.87, р. 12.

Qurʾān, 3.3, р. 49.

Qurʾān, 2.42–3, р. 54.

Cameron and Hoyland, Doctrine and Debate, р. xxxii.

Qurʾān, 3.65, р. 57

Qurʾān, 3.103; 105, р. 62.

Qurʾān, 2.62, р. 9, 5.69, р. 118.

R. Hoyland, In God’s Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire (Oxford, 2015), р. 224–229.

Robinson, ‘The Rise of Islam’, р. 186.

C. Luxenburg, The Syro-Aramaic Reading of the Koran: A Contribution to the Decoding of the Language of the Koran (Berlin, 2007); см. здесь D. King, ‘A Christian Qurʾān? A Study in the Syriac background to the language of the Qurʾān as presented in the work of Christoph Luxenberg’, Journal for Late Antique Religion and Culture 3 (2009), рр. 44–71.

Qurʾān, 30.2–4, р. 403.

Qurʾān, 30.6, р. 404.

T. Sizgorich, Violence and Belief in Late Antiquity: Militant Devotion in Christianity and Islam (Philadelphia, 2009), р. 160–161.

R. Finn, Asceticism in the Graeco-Roman World (Cambridge, 2009).

Qurʾān, 3.84, р. 60.

Qurʾān, 10.19, р. 209.

Shoemaker, Death of a Prophet, рр. 18–72. Также см. R. Hoyland, ‘The Earliest Christian Writings on Muhammad: An Appraisal’, in H. Motzki (ed.), The Biography of Muhammad: The Issue of the Sources (Leiden, 2000), esр. рр. 277–281; Cook, ‘Muhammad’, 75–76.

Sophronius of Jerusalem, ‘Logos eis to hagion baptisma’, in A. Papadopoulos-Kermeus, ‘Tou en hagiois patros hemon Sophroniou archiepiskopou Hierosolymon logos eis to hagion baptisma’, Analekta Hierosolymitikes Stakhiologias 5 (St Petersburg, 1898), рр. 166–167.

G. Anvil, The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach (Oxford, 2014); R. Schick, The Christian Communities of Palestine from Byzantine to Islamic Rule (Princeton, 1995).

al-Balādhurī, Kitâb futûḥ al-buldân, tr. Р. Hitti, The Origins of the Islamic State (New York, 1916), 8, р. 187.

John of Nikiu, Khronike, tr. R. Charles, The Chronicle of John of Nikiu (London, 1916), 120.17–28, рр. 193–194.

G. Garitte, ‘“Histoires édifiantes” géorgiennes’, Byzantion 36 (1966), рр. 414–416; Holyand, Seeing Islam, р. 63.

Robinson, First Islamic Empire, р. 239ff.

W. Kubiak, Al-Fustiat, Its Foundation and Early Urban Development (Cairo, 1987); N. Luz, ‘The Construction of an Islamic City in Palestine: The Case of Umayyad al-Ramla’, Journal of the Royal Asiatic Society 7.1 (1997), рр. 27–54; H. Djaït, Al-Kūfa: naissance de la ville islamique (Paris, 1986); D. Whitcomb, ‘The Misr of Ayla: New Evidence for the Early Islamic City’, in G. Bisheh (ed.), Studies in the History and Archaeology of Jordan (Amman, 1995), рр. 277–288.

J. Conant, Staying Roman: Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439–700 (Cambridge, 2012), рр. 362–370. Также см. Р. Grossman, D. Brooks-Hedstrom and M. Abdal-Rassul, ‘The Excavation in the Monastery of Apa Shnute (Dayr Anba Shinuda) at Suhag’, Dumbarton Oaks Papers 58 (2004), рр. 371–382; E. Bolman, S. Davis and G. Pyke, ‘Shenoute and a Recently Discovered Tomb Chapel at the White Monastery’, Journal of Early Christian Studies 18.3 (2010), рр. 453–462; о Палестине – L. di Segni, ‘Greek Inscriptions in Transition from the Byzantine to the Early Islamic Period’, in Hoyland, Hellenism to Islam, рр. 352–373.

N. Green, ‘The Survival of Zoroastrianism in Yazd’, Iran 28 (2000), рр. 115–122.

A. Tritton, The Caliphs and their Non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (London, 1970); Hoyland, God’s Path, esр. рр. 207–231.

N. Khairy and A. – J. ʿAmr, ‘Early Islamic Inscribed Pottery Lamps from Jordan’, Levant 18 (1986), р. 152.

G. Bardy, ‘Les Trophées de Damas: controverse judéo-chrétienne du VIIe siècle’, Patrologia Orientalis 15 (1921), р. 222.

J. Johns, ‘Archaeology and the History of Early Islam: The First Seventy Years’, Journal of the Economic and Social History of the Orient 46.4 (2003), рр. 411–436; Oddy, ‘The Christian Coinage of Early Muslim Syria ’, ARAM 15 (2003), рр. 185–196.

E. Whelan, ‘Forgotten Witnesses: Evidence for the Early Codification of the Qur’an’, Journal of the American Oriental Society 118.1 (1998), рр. 1–14; W. Graham and N. Kermani, ‘Recitation and Aesthetic Reception’, in J. McAuliffe (ed.), The Cambridge Companion to the Qurʾān (Cambridge, 2005), рр. 115–143, S. Blair, ‘Transcribing God’s Word: Qur’an Codices in Context’, Journal of Qur’anic Studies 10.1 (2008), рр. 72–97.

R. Hoyland, ‘Jacob of Edessa on Islam’, in G. Reinink and A. Cornelis Klugkist (eds), After Bardasian: Studies on Continuity and Change in Syriac Christianity (Leuven, 1999), рр. 158–159.

M. Whittow, The Making of Orthodox Byzantium, 600–1025 (London, 1996), рр. 141–142.

R. Hoyland, ‘Writing the Biography of the Prophet Muhammad: Problems and Sources’, History Compass 5.2 (2007), рр. 593–596. Также см. I. and W. Schulze, ‘The Standing Caliph Coins of al-Jazīra: Some Problems and Suggestions’, Numismatic Chronicle 170 (2010), рр. 331–353; S. Heidemann, ‘The Evolving Representation of the Early Islamic Empire and its Religion on Coin Imagery’, in A. Neuwirth, Sinai and M. Marx (eds), The Qurʾān in Context: Historical and Literary Investigations into the Qurʾānic Milieu (Leiden, 2010), рр. 149–195.

B. Flood, The Great Mosque of Damascus: Studies on the Makings of an Umayyad Visual Culture (Leiden, 2001).

Johns, ‘Archaeology and History of Early Islam’, рр. 424–425. Также см. Hoyland, Seeing Islam, esр. рр. 550–553, 694–695, и в целом Р. Crone and M. Hinds, God’s Caliph: Religious Authority in the First Centuries of Islam (Cambridge, 1986).

O. Grabar, The Dome of the Rock (Cambridge, MA, 2006), рр. 91–92.

John of Damascus, On Heresies, tr. F. Chase, The Fathers of the Church (Washington, DC, 1958), 101, р. 153; Sarris, Empires of Faith, р. 266.

Например, M. Bennett, Fighting Techniques of the Medieval World AD 500 – AD 1500: Equipment, Combat Skills and Tactics (Staplehurst, 2005).

Р. Reynolds, Trade in the Western Mediterranean, AD 400–700: The Ceramic Evidence (Oxford, 1995); S. Kinsley, ‘Mapping Trade by Shipwrecks’, in M. Mundell Mango (ed.), Byzantine Trade, 4th–12th Centuries (Farnham, 2009), рр. 31–36; M. McCormick, Origins of the European Economy: Communications and Commerce, AD 300–900 (Cambridge, 2001); Wickham, Inheritance of Rome, esр. р. 255ff.

de la Vaissière, Sogdian Traders, рр. 279–286.

al-Yaʿqūbī and al-Balādhurī, цитируется по J. Banaji, ‘Islam, the Mediterranean and the Rise of Capitalism’, Historical Materialism 15 (2007), рр. 47–74, esр. рр. 59–60.

О свободных структурах в согдийском мире в это время см. de la Vaissière, Marchands sogdiens, рр. 144–176.

См. здесь F. Grenet and E. de la Vaissière, ‘The Last Days of Panjikent’, Silk Road Art and Archaeology 8 (2002), рр. 155–196.

См. здесь J. Karam Skaff, Sui-Tang China and Its Turko-Mongol Neighbours: Culture, Power, and Connections, 580–800 (Oxford, 2012).

D. Graff, ‘Strategy and Contingency in the Tang Defeat of the Eastern Turks, 629–630’, in N. di Cosmo (ed.), Warfare in Inner Asian History, 500–1800 (Leiden, 2002), рр. 33–72.

de la Vaissière, Sogdian Traders, рр. 217–220.

C. Mackerras, The Uighur Empire According to the T’ang Dynastic Histories (Canberra, 1972); T. Allsen, Commodity and Exchange in the Mongol Empire: A Cultural History of Islamic Textiles (Cambridge, 1997), р. 65.

C. Beckwith, ‘The Impact of Horse and Silk Trade on the Economics of T’ang China and the Uighur Empire: On the Importance of International Commerce in the Early Middle Ages’, Journal of the Economic and Social History of the Orient 34 (1991), рр. 183–198.

J. Kolbas, ‘Khukh Ordung: A Uighur Palace Complex of the Seventh Century’, Journal of the Royal Asiatic Society 15.3 (2005), рр. 303–327.

L. Albaum, Balalyk-Tepe: k istorii material’noĭ kul’tury i iskusstva Tokharistana (Tashkent, 1960); F. Starr, Lost Enlightenment: Central Asia’s Golden Age from the Arab Conquest to Tamerlane (Princeton, 2014), р. 104.

A. Walmsley and K. Damgaard, ‘The Umayyad Congregational Mosque of Jerash in Jordan and its Relationship to Early Mosques’, Antiquity 79 (2005), рр. 362–378; I. Roll and E. Ayalon, ‘The Market Street at Apollonia – Arsuf’, BASOR 267 (1987), рр. 61–76; K. al-Asʿad and Stepniowski, ‘The Umayyad suq in Palmyra’, Damazener Mitteilungen 4 (1989), рр. 205–223; R. Hillenbrand, ‘Anjar and Early Islamic Urbanism’, in G. – Р. Brogiolo and B. Ward-Perkins (eds), The Idea and Ideal of the Town between Late Antiquity and the Early Middle Ages (Leiden, 1999), рр. 59–98.

Hilāl al-Ṣābiʾ, Rusūm dār al-khilāfah, in The Rules and Regulations of the Abbasid Court, tr. E. Salem (Beirut, 1977), рр. 21–22.

Ibn al-Zubayr, Kitāb al-hadāyā wa al-tuḥaf, in Book of Gifts and Rarities: Selections Compiled in the Fifteenth Century from an Eleventh-Century Manuscript on Gifts and Treasures, tr. G. al-Qaddūmī (Cambridge, MA, 1996), рр. 121–122.

B. Lewis, Islam: From the Prophet Muhammad to the Capture of Constantinople (New York, 1987), рр. 140–141.

Muqaddasī, Best Divisions for Knowledge, р. 60.

Там же, рр. 107, 117, 263.

J. Bloom, Paper before Print: The History and Impact of Paper in the Islamic World (New Haven, 2001).

Muqaddasī, Best Divisions for Knowledge, рр. 6, 133–134, 141.

Two Arabic travel books: Accounts of China and India, ed. and trans. T. Mackintosh-Smith and J. Montgomery (New York, 2014), р. 37.

Там же, рр. 59, 63.

J. Stargardt, ‘Indian Ocean Trade in the Ninth and Tenth Centuries: Demand, Distance, and Profit’, South Asian Studies 30.1 (2014), рр. 35–55.

A. Northedge, ‘Thoughts on the Introduction of Polychrome Glazed Pottery in the Middle East’, in E. Villeneuve and Р. Watson (eds), La Céramique byzantine et proto-islamique en Syrie-Jordanie (IVe – VIIIe siècles apr. J. – C.) (Beirut, 2001), рр. 207–214; R. Mason, Shine Like the Sun: Lustre-Painted and Associated Pottery from the Medieval Middle East (Toronto, 2004); M. Milwright, An Introduction to Islamic Archaeology (Edinburgh, 2010), рр. 48–49.

H. Khalileh, Admiralty and Maritime Laws in the Mediterranean Sea (ca. 800–1050): The Kitāb Akriyat al Sufun vis-à-vis the Nomos Rhodion Nautikos (Leiden, 2006), рр. 212–214.

Muqaddasī, Best Divisions for Knowledge, рр. 347.

Daryaee, ‘Persian Gulf Trade’, рр. 1–16; Banaji, ‘Islam, the Mediterranean and the Rise of Capitalism’, рр. 61–62.

E. Grube, Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery (London, 1994); O. Watson, Ceramics from Islamic Lands (London, 2004).

Du Huan, Jinxing Ji, цитируется по X. Liu, The Silk Road in World History (Oxford, 2010), р. 101.

Kitāb al-Tāj (fī akhlāq al-mulūk) in Le Livre de la couronne: ouvrage attribute à Ǧahiz, tr. C. Pellat (Paris, 1954), р. 101.

Заимствования у Сасанидов – Walker, Qardagh, р. 139. Сцены охоты из дворцов Тегерана – D. Thompson, Stucco from Chal-Tarkhan-Eshqabad near Rayy (Warminster, 1976), рр. 9–24.

D. Gutas, Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early ʿAbbasid Society (2nd–4th / 8th–10th Centuries (London, 1998); R. Hoyland, ‘Theonmestus of Magnesia, Hunayn ibn Ishaq and the Beginnings of Islamic Veterinary Science’, in R. Hoyland and Р. Kennedy (eds), Islamic Reflections, Arabic Musings (Oxford, 2004), рр. 150–169; A. McCabe, A Byzantine Encyclopedia of Horse Medicine (Oxford, 2007), рр. 182–184.

V. van Bladel, ‘The Bactrian Background of the Barmakids’, in A. Akasoy, Burnett and R. Yoeli-Tialim, Islam and Tibet: Interactions along the Musk Route (Farnham, 2011), рр. 82–83; Gutas, Greek Thought, Arabic Culture, р. 13.

См. Р. Pormann and E. Savage-Smith, Medieval Islamic Medicine (Edinburgh, 2007); Y. Tabbaa, ‘The Functional Aspects of Medieval Islamic Hospitals’, in М. Boner, M. Ener and A. Singer (eds), Poverty and Charity in Middle Eastern Contexts (Albany, NY, 2003), рр. 97–98.

Pormann and Savage-Smith, Medieval Islamic Medicine, р. 55.

E. Lev and L. Chipman, ‘A Fragment of a Judaeo-Arabic Manuscript of Sābūr b. Sahl’s Al-Aqrābādhīn al-Ṣaghīr Found in the Taylor-Schechter Cairo Genizah Collection’, Medieval Encounters 13 (2007), рр. 347–362.

Ibn al-Haytham, The Optics of Ibn al-Haytham, Books I–III: On Direct Vision, tr. A. Sabra, 2 vols (London, 1989).

W. Gohlman, The Life of Ibn Sina: A Critical Edition and Annotated Translation (New York, 1974), р. 35.

al-Jāḥiẓ, Kitāb al-Ḥayawān, cited by Pormann and Savage-Smith, Medieval Islamic Medicine, р. 23.

Mahsatī, Mahsati Ganjavi: la luna e le perle, tr. R. Bargigli (Milan, 1999); а также Bagherzadeh, ‘Mahsati Ganjavi et les potiers de Rey’, in Varia Turcica 19 (1992), рр. 161–176.

Augustine, The Confessions of St Augustine, tr. F. Sheed (New York, 1942), р. 247.

al-Masʿūdī, цитируется по Gutas, Greek Thought, Arabic Culture, р. 89.

Muqaddasī, Best Divisions for Knowledge, р. 8.

M. Barrucand and A. Bednorz, Moorish Architecture in Andalusia (Cologne, 1999), р. 40.

Например, M. Dickens, ‘Patriarch Timothy II and the Metropolitan of the Turks’, Journal of the Royal Asiatic Society 20.2 (2010), рр. 117–139.

Conant, Staying Roman, рр. 362–370.

Narshakhī, The History of Bukhara: Translated from a Persian Abridgement of the Arabic Original by Narshakhī, tr. N Frye (Cambridge, MA, 1954), рр. 48–49.

A. Watson, Agricultural Innovation in the Early Islamic World (Cambridge, 1983); T. Glick, ‘Hydraulic Technology in al-Andalus’, in M. Morony (ed.), Production and the Exploitation of Resources (Aldershot, 2002), рр. 327–339.

W. Davis, Readings in Ancient History: Illustrative Extracts from the Sources, 2 vols (Boston, 1912–1913), 2, рр. 365–367.

Ibn Khurradādhbih, Kitāb al-masālik wa-l-mamālik, tr. Lunde and Stone, ‘Book of Roads and Kingdoms’, in Ibn Fadlan and the Land of Darkness, рр. 99–104.

E. van Donzel and A. Schmidt, Gog and Magog in Early Christian and Islamic Sources: Sallam’s Quest for Alexander’s Wall (Leiden, 2010); также обратите внимание на эти источники F. Sezgin, Anthropogeographie (Frankfurt, 2010), рр. 95–97; Крачковский И. Ю. Арабская географическая литература. – М., 2004. – С. 138–141.

A. Gow, ‘Gog and Magog on Mappaemundi and Early Printed World Maps: Orientalizing Ethnography in the Apocalyptic Tradition’, Journal of Early Modern History 2.1 (1998), рр. 61–62.

Ibn Faḍlān, Book of Ahmad ibn Faḍlān, tr. Lunde and Stone, Land of Darkness, р. 12.

Там же, рр. 23–24.

Там же, р. 12; о Тенгри см. U. Harva, Die Religiösen Vorstellungen der altaischen Völker (Helsinki, 1938), рр. 140–153.

R. Mason, ‘The Religious Beliefs of the Khazars’, Ukrainian Quarterly 51.4 (1995), рр. 383–415.

Обратите внимание на противоположный аргумент, который разъединяет суфизм и кочевой мир, J. Paul, ‘Islamizing Sufis in Pre-Mongol Central Asia’, in de la Vaissière, Islamisation de l’Asie Centrale, рр. 297–317.

Abū Hāmid al-Gharnātī, Tuḥfat al-albāb wa-nukhbat al-iʿjāb wa-Riḥlah ilá Ūrubbah wa-Āsiyah, tr. Lunde and Stone, ‘The Travels’, in Land of Darkness, р. 68.

A. Khazanov, ‘The Spread of World Religions in Medieval Nomadic Societies of the Eurasian Steppes’, in M. Gervers and W. Schlepp (eds), Nomadic Diplomacy, Destruction and Religion from the Pacific to the Adriatic (Toronto, 1994), рр. 11–34.

E. Seldeslachts, ‘Greece, the Final Frontier? The Westward Spread of Buddhism’, in A. Heirman and S. Bumbacher (eds), The Spread of Buddhism (Leiden, 2007); R. Bulliet, ‘Naw Bahar and the Survival of Iranian Buddhism’, Iran 14 (1976), рр. 144–145; Narshakhī, History of Bukhara, р. 49.

Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, ed. G. Moravcsik, tr. R. Jenkins (Washington, DC, 1967), 37, рр. 166–170.

Ibn Faḍlān, ‘Book of Ahmad ibn Faḍlān’, р. 22. Некоторые ученые преуменьшают значение кочевого скотоводства в степи, см. Б. Заходер, Каспийский свод сведений о Восточной Европе: В 2-х т. – М., 1962. – Т. 1 – С. 139–140.

D. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (Princeton, 1954), р. 83; Баранов Л. Таврика в эпоху раннего средневековья (салтово-маятская культура). – Киев, 1990. – С. 76–79.

A. Martinez, ‘Gardīzī’s Two Chapters on the Turks’, Archivum Eurasiae Medii Aevi 2 (1982), р. 155; T. Noonan, ‘Some Observations on the Economy of the Khazar Khaganate’, in Р. Golden, H. Ben-Shammai and A. Róna-Tas (eds), The World of the Khazars (Leiden, 2007), рр. 214–215.

Баранов, Таврика, с. 72–76.

Al-Muqaddasī, in Land of Darkness, рр. 169–170.

Abū Hāmid, ‘Travels’, р. 67.

McCormick, Origins of the European Economy, рр. 369–384.

J. Howard-Johnston, ‘Trading in Fur, from Classical Antiquity to the Early Middle Ages’, in E. Cameron (ed.), Leather and Fur: Aspects of Early Medieval Trade and Technology (London, 1998), рр. 65–79.

Masʿūdī, Kitāb al-tanbīh wa-al-ishrāf, tr. Lunde and Stone, ‘The Meadows of Gold and Mines of Precious Gems’, Land of Darkness, р. 161.

Muqaddasī, Aḥsanu-t-taqāsīm fī maʿrifati-l-aqālīm, tr. Lunde and Stone, ‘Best Divisions for the Knowledge of the Provinces’, Land of Darkness, р. 169.

Abū Hāmid, ‘Travels’, р. 75.

R. Kovalev, ‘The Infrastructure of the Northern Part of the “Fur Road” between the Middle Volga and the East during the Middle Ages’, Archivum Eurasiae Medii Aevi 11 (2000–2001), рр. 25–64.

Muqaddasī, Best Division of Knowledge, р. 252.

Ibn al-Faqīh, Land of Darkness, р. 113.

al-Muqaddasī, Best Division of Knowledge, р. 245.

Краткий обзор – G. Mako, ‘The Possible Reasons for the Arab-Khazar Wars’, Archivum Eurasiae Medii Aevi 17 (2010), рр. 45–57.

R.-J. Lilie, Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jahrhundert (Munich, 1976), рр. 157–160; J. Howard-Johnston, ‘Byzantine Sources for Khazar History’, in Golden, Ben-Shammai and Róna-Tas, World of the Khazars, рр. 163–194.

Единственным исключением был брак дочери императора Ираклия с тюркским каганом в разгар противостояния с персами в начале седьмого века, C. Zuckermann, ‘La Petite Augusta et le Turc: Epiphania-Eudocie sur les monnaies d’Héraclius’, Revue numismatique 150 (1995), рр. 113–126.

Ibn Faḍlān, ‘Book of Ahmad ibn Faḍlān’, р. 56.

Dunlop, History of the Jewish Khazars, р. 141.

См. Р. Golden, ‘The Peoples of the South Russian Steppes’, in The Cambridge History of Early Inner Asia (Cambridge, 1990), рр. 256–284; Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – М., 1990.

Р. Golden, ‘Irano-Turcica: The Khazar Sacral Kingship’, Acta Orientalia 60.2 (2007), рр. 161–194. Некоторые ученые интерпретируют изменение характера роли кагана как результат сдвига в религиозных верованиях и обычаях в этот период, см., например, J. Olsson, ‘Coup d’état, Coronation and Conversion: Some Reflections on the Adoption of Judaism by the Khazar Khaganate’, Journal of the Royal Asiatic Society 23.4 (2013), рр. 495–526.

R. Kovalev, ‘Commerce and Caravan Routes along the Northern Silk Road (Sixth – Ninth Centuries). Part I: The Western Sector’, Archivum Eurasiae Medii Aevi 14 (2005), рр. 55–105.

Masʿūdī, ‘Meadows of Gold’, рр. 131, 133; Noonan, ‘Economy of the Khazar Khaganate’, р. 211.

Istakhrī, Kitāb suwar al-aqalīm, tr. Lunde and Stone, ‘Book of Roads and Kingdoms’, in Land of Darkness, рр. 153–155.

J. Darrouzès, Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae (Paris, 1981), рр. 31–32, 241–242, 245.

Istakhrī, ‘Book of Roads and Kingdoms’, рр. 154–155.

Mason, ‘The Religious Beliefs of the Khazars’, р. 411.

C. Zuckerman, ‘On the Date of the Khazars’ Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus’ Oleg and Igor: A Study of the Anonymous Khazar Letter from the Genizah of Cairo’, Revue des Etudes Byzantines 53 (1995), р. 245.

Там же, с. 243–244. О заимствованиях из письма Константина – P. Meyvaert and P. Devos, ‘Trois énigmes cyrillo-méthodiennes de la “Légende Italique” résolues grâce à un document inédit’, Analecta Bollandiana 75 (1955), рр. 433–440.

Лавров П. Материалы по истории возникновения древней славянской письменности. – Л., 1930. – С. 21; F. Butler, ‘The Representation of Oral Culture in the Vita Constantini’, Slavic and East European Review 39.3 (1995), р. 372.

‘The Letter of Rabbi Hasdai’, in J. Rader Marcus (ed.), The Jew in the Medieval World (Cincinnati, 1999), рр. 227–228. Также см. здесь N. Golb and O. Pritsak (eds), Khazarian Hebrew Documents of the Tenth Century (London, 1982).

‘The Letter of Joseph the King’, in J. Rader Marcus (ed.), The Jew in the Medieval World, р. 300. Обсуждение даты и контекста – Р. Golden, ‘The Conversion of the Khazars to Judaism’, in Golden, Ben-Shammai and Róna-Tas, World of the Khazars, рр. 123–162.

R. Kovalev, ‘Creating “Khazar Identity” through Coins – the “Special Issue” Dirhams of 837/8’, in F. Curta (ed.), East Central and Eastern Europe in the Early Middle Ages (Ann Arbor, 2005), рр. 220–253. Об изменении практики погребения – V. Petrukhin, ‘The Decline and Legacy of Khazaria’, in Р. Urbanczyk (ed.), Europe around the Year 1000 (Warsaw, 2001), рр. 109–122.

Qurʾān, 2.285, р. 48; 3.84, р. 60.

Zuckerman, ‘On the Date of the Khazars’ Conversion’, р. 241, а также Golb and Pritsak, Khazarian Hebrew Documents, р. 130.

Masʿūdī, ‘Meadows of Gold’, р. 132; об элите Иудаизма – Mason, ‘The Religious Beliefs of the Khazars’, рр. 383–415.

Pritsak and Golb, Khazarian Hebrew Documents; Masʿūdī, ‘Meadows of Gold’, р. 133; Istakhrī, ‘Book of Roads and Kingdoms’, р. 154.

Ibn Khurradādhbih, ‘Book of Roads and Kingdoms’, р. 110.

Там же, рр. 111–112.

Там же, р. 112.

Ibn al-Faqīh, ‘Book of Countries’, р. 114.

Луитпранд Кремонский, посетивший Константинополь в десятом веке, думал, что название «русы» произошло от греческого слово rousios, или красный, из-за отличительного цвета их волос, The Complete Works of Liudprand of Cremona, tr. Р. Squatriti (Washington, DC, 2007), 5.15, р. 179. Фактически слово происходит от скандинавских слов roþrsmenn и roðr, означающих ряд. S. Ekbo, ‘Finnish Ruotsi and Swedish Roslagen – What Sort of Connection?’, Medieval Scandinavia 13 (2000), рр. 64–69; W. Duczko, Viking Rus: Studies on the Presence of Scandinavians in Eastern Europe (Leiden, 2004), рр. 22–23.

S. Franklin and J. Shepard, The Emergence of Rus’ 750–1200 (London, 1996).

Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, 9, рр. 58–62.

De Administrando Imperio, 9, р. 60.

Ibn Rusta, Kitāb al-aʿlāq an-nafīsa, tr. Lunde and Stone, ‘Book of Precious Gems’, in Land of Darkness, р. 127.

Ibn Faḍlān, ‘Book of Ahmad ibn Faḍlān’, р. 45.

Ibn Rusta, ‘Book of Precious Gems’, р. 127.

Ibn Faḍlān, ‘Book of Ahmad ibn Faḍlān’, рр. 46–49.

A. Winroth, The Conversion of Scandinavia (New Haven, 2012), рр. 78–79.

M. Bogucki, ‘The Beginning of the Dirham Import to the Baltic Sea and the Question of the Early Emporia’, in A. Bitner-Wróblewska and U. Lund-Hansen (eds), Worlds Apart? Contacts across the Baltic Sea in the Iron Age: Network Denmark-Poland 2005–2008 (Copenhagen, 2010), рр. 351–361. О Швеции – I. Hammarberg, Byzantine Coin Finds in Sweden (1989); C. von Heijne, Särpräglat. Vikingatida och tidigmedeltida myntfynd från Danmark, Skåne, Blekinge och Halland (ca. 800–1130) (Stockholm, 2004).

T. Noonan, ‘Why Dirhams First Reached Russia: The Role of Arab-Khazar Relations in the Development of the Earliest Islamic Trade with Eastern Europe’, Archivum Eurasiae Medii Aevi 4 (1984), рр. 151–182, и см., главным образом, T. Noonan, ‘Dirham Exports to the Baltic in the Viking Age’, in K. Jonsson and B. Malmer (eds), Sigtuna Papers: Proceedings of the Sigtuna Symposium on Viking-Age Coinage 1–4 June 1989 (Stockholm, 1990), рр. 251–257.

Ibn Rusta, ‘Book of Precious Gems’, рр. 126–127.

Происхождение слова «славяне» до сих пор остается не выясненным, по одной из версий оно произошло от slauos – индоевр. «народ». (Примеч. ред.)

Там же.

De Administrando Imperio, 9, р. 60.

Ibn Faḍlān, ‘Book of Ahmad ibn Faḍlān’, р. 47.

D. Wyatt, Slaves and Warriors in Medieval Britain and Ireland, 800–1200 (Leiden, 2009).

L. Delisle (ed.), Littérature latine et histoire du moyen âge (Paris, 1890), р. 17.

См. J. Henning, ‘Strong Rulers – Weak Economy? Rome, the Carolingians and the Archaeology of Slavery in the First Millennium ad’, in J. Davis and M. McCormick (eds), The Long Morning of Medieval Europe: New Directions in Early Medieval Studies (Aldershot, 2008), рр. 33–53; о Новгороде см. H. Birnbaum, ‘Medieval Novgorod: Political, Social and Cultural Life in an Old Russian Urban Community’, California Slavic Studies (1992), 14, р. 11.

Adam of Bremen, History of the Archbishops of Hamburg Bremen, ed. and tr. F. Tschan (New York, 1959), 4.6, р. 190.

B. Hudson, Viking Pirates and Christian Princes: Dynasty, Religion and Empire in the North Atlantic (Oxford, 2005), р. 41; в целом см. также S. Brink, Vikingarnas slavar: den nordiska träldomen under yngre järnålder och äldsta medeltid (Stockholm, 2012).

T. Noonan, ‘Early Abbasid Mint Output’, Journal of Economic and Social History (1986), рр. 113–175; R. Kovalev, ‘Dirham Mint Output of Samanid Samarqand and its Connection to the Beginnings of Trade with Northern Europe (10th Century)’, Histoire & Mesure 17.3–4 (2002), рр. 197–216; T. Noonan and R. Kovalev, ‘The Dirham Output and Monetary Circulation of a Secondary Samanid Mint: A Case Study of Balkh,’ in R. Kiernowski (ed.), Moneta Mediævalis: Studia numizmatyczne i historyczne ofiarowane Profesorowi Stanisławowi Suchodolskiemu w rocznicę urodzin (Warsaw, 2002), рр. 163–174.

R. Segal, Islam’s Black Slaves: The Other Black Diaspora (New York, 2001), р. 121.

Ibn Ḥawqal, Kītāb ṣūrat al-ard, цитируется по D. Ayalon, ‘The Mamluks of the Seljuks: Islam’s Military Might at the Crossroads’, Journal of the Royal Asiatic Society 6.3 (1996), р. 312. С этого момента я переключаюсь с термина «тюрки» на «турки», чтобы отличить народы степей от предков современной Турции.

W. Scheidel, ‘The Roman Slave Supply’, in K. Bradley, Р. Cartledge, D. Eltis and S. Engerman (eds), The Cambridge World History of Slavery, 3 vols (Cambridge, 2011), 1, рр. 287–310.

См. F. Caswell, The Slave Girls of Baghdad. The Qiyan in the Early Abbasid Era (London, 2011), р. 13.

Tacitus, Annals, 15.69, р. 384.

Ibn Buṭlān, Taqwīm al-ṣiḥḥa, цитируется по G. Vantini, Oriental Sources concerning Nubia (Heidelberg, 1975), рр. 238–239.

Kaykāvūs ibn Iskandar ibn Qābūs, ed. and tr. R. Levy, Naṣīḥat-nāma known as Qābūs-nāma, (London, 1951), р. 102.

Там же.

D. Abulafia, ‘Asia, Africa and the Trade of Medieval Europe’, in M. Postan, E. Miller and C. Postan (eds), Cambridge Economic History of Europe: Trade and Industry in the Middle Ages (2nd edn, Cambridge, 1987), р. 417. Также см. D. Mishin, ‘The Saqaliba Slaves in the Aghlabid State’, in M. Sebök (ed.), Annual of Medieval Studies at CEU 1996/1997 (Budapest, 1998), рр. 236–244.

Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, tr. Lunde and Stone, in Land of Darkness, рр. 164–165. О роли Праги как рабовладельческого центра – D. Třeštík, ‘“Eine große Stadt der Slawen namens Prag”: Staaten und Sklaven in Mitteleuropa im 10. Jahrhundert’, in Р. Sommer (ed.), Boleslav II: der tschechische Staat um das Jahr 1000 (Prague 2001), рр. 93–138.