Проживши в Борисовской пустыни около девяти лет, я с одной старицей того монастыря, схимонахиней Лаврентией, отправилась в Оптину пустынь. Старец отец Макарий был тогда еще жив; это было в 1857 году. Отец Макарий, преподав мне душеспасительные наставления и благословение, сказал, чтобы я читала книгу преподобного аввы Дорофея. Потом прибавил, что пришлет ко мне отца Амвросия и книгу преподобного Дорофея. Вскоре батюшка Амвросий пришел ко мне на гостиницу. Старица монахиня Лаврентия в это время уезжала к родным, и я оставалась одна. Батюшка отец Амвросий произвел на меня с первого раза сильное и весьма приятное впечатление. Особенно назидательна была для меня его беседа о значении монашеской жизни, о богоугождении вообще. Отец Амвросий ходил ко мне почти неделю, назидая меня своими словами. Он как бы возродил меня в духовную жизнь. Между прочим он сказал мне, что по возвращении в монастырь моя жизнь изменится к лучшему, не только в духовном, но и в материальном отношении, что и сбылось на самом деле. После сего я не переставала вести с отцом Амвросием переписку. Отец Макарий благословил меня, первую из всех сестер Борисовского монастыря, поступить под духовное водительство отца Амвросия как старца. После меня и прочие сестры поступили под его руководство, особенно после кончины отца Макария. Во всех важнейших вопросах своей жизни я обращалась за советами к отцу Амвросию. Переписка эта не прерывалась до самой кончины старца в октябре 1891 года. Несколько раз я приезжала к нему и всегда выносила великую духовную пользу из его мудрых бесед. Вскоре затем я занемогла какой-то неопределенной болезнью и пролежала в ней 21 год, не выходя из кельи. Болезнь эта тоже была предсказана батюшкой отцом Амвросием. Через 21 год я получила исцеление от сей болезни, по явленной мне милости от чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Козельщанской». Помню, что как только, по приезде на Козельщину и по входе в церковь, возложена была на меня сия святая икона, я в то же время получила исцеление и укрепилась ногами настолько, что могла уже дойти до гостиницы без помощи других. Возвратившись в свой монастырь, я была с приветливостью встречена сестрами и матушкой игуменьей. Но вскоре постигла меня большая скорбь, по злобе вражьей. Восстала на меня одна из сестер и начала делать мне всяческие притеснения. Писала я об этом отцу Амвросию, но старец велел мне терпеть. Так продолжалось несколько лет. Упомянутая сестра особенно восставала против отца Амвросия, всячески его уничижая перед сестрами; но батюшка как при жизни своей отличался всегда милосердием и любовью ко всем, так и по смерти пребыл таким же. Спустя года два после его смерти монахиня эта заболела горловой скарлатиной. Болезнь усилилась, и доктора решили, что она должна помереть. Но вот батюшка является ей во сне и исцеляет ее. Об этом монахиня тогда же всем сестрам подробно рассказывала, добавляя, что старец грозил ей жезлом за причиненные ею мне обиды. После этого видения и исцеления упомянутая монахиня прониклась уважением к старцу отцу Амвросию. Помню еще, что, когда я лежала в упомянутой продолжительной болезни, вдруг является мне в тонком сне отец Амвросий и говорит: «Держись, девка!» Подумала я, проснувшись, что батюшка предупреждает меня от какого-либо великого искушения, что и оправдалось впоследствии. Если меня это искушение не постигло, то только по святым молитвам отца Амвросия. Батюшка тогда егце был жив.

Побывавши в последний раз в Оптиной и у старца Амвросия и возвратившись в свою Борисовскую пустынь, монахиня Леонида заболела и вскоре писала в скит своему родному брату, иеромонаху Иосифу, теперешнему скитоначальнику, что когда она жаловалась покойному старцу на свою долговременную болезнь, он сказал ей: «Мы с тобой в болезни еще не достигли 38 лет, подобно евангельскому расслабленному». Замечательно, что на 38-м году своей болезни схимонахиня Леонида скончалась.