Заключение
Величие Византии и ее наследие
Steven W. Reinert “Manuel II and his Müderris” in S. Ćurčić and D. Mouriki, eds., Twilight of Byzantium (Princeton, 1991). P. 39–51.
Chris Wickham, “Ninth – century Byzantium through western eyes” in Byzantium in the Ninth Century: Dead or Alive? Leslie Brubaker, ed. (Aldershot, 1998). P. 245–256.
Chase F. Robinson, Abd al – Malik (Oxford, 2005). P. 7.
Sydney Griffith, “Images, Islam and Christian Icons” in P. Canivet and J. P. Rey-Coquais, eds., La Syrie de Byzance à l’Islam, (Damascus, 1992). P. 121–138.
О византинах см. Alfred J. Andrea, ed. and tr., The Capture of Constantinople. Historia Cosmopolitana of Gunther of Pairis (Philadelphia, 1997). P. 100. Эти монеты люди называют «византинами», поскольку они чеканились в Византии. Примерно в 1400 г. Уиклиф использовал этот термин для перевода греческой драхмы из Библии; он встречается в «Смерти Артура» и «Песни о Роланде».
Glen Bowersock, Mosaics as History (Cambridge, Mass., 2006).
Judith Herrin, “Mathematical Mysteries in Byzantium: The Transmission of Fermat’s Last Theorem”, Dialogos: Hellenic Studies Review 6 (1999). P. 22–24.
Helen C. Evans, William D. Wixom, eds., The Glory of Byzantium: Art and Culture of the Middle Byzantine Era AD 843–1261 (New York, 1997).
Helen C. Evans, ed., Byzantium: Faith and Power 1261–1557 (New Haven, 2004).
Robert S. Nelson, Kristen M. Collins, eds., Holy Image, Hallowed Ground: Icons from Sinai (Los Angeles, 2006).
