Бывший Йемен
Неконтролируемая территория
Населенный пункт
20 июня 2031 года

Старик жил чуть выше основной дороги, к его дому поднималась узкая, извилистая и каменистая дорожка, которая была предназначена только для людей и, возможно, еще коз. Но мой пикап хоть и с трудом, но справился с этим. Кстати, он был марки «Isuzu». В свое время у нас продавали внедорожники «Трупер» – простые и прочные машины с недюжинным внедорожным потенциалом, с практически неубиваемым трехлитровым дизелем. Потом перестали, и многие подумали, что фирма обанкротилась, но это было не так – просто они ушли с развитых рынков и переключились на развивающиеся. Но машины эти остались настоящими проходимцами – простые, прочные, с неубиваемыми моторами и мощным внедорожным оснащением. Вообще-то эта фирма производит грузовики, поэтому в легких машинах это тоже чувствуется. Запас прочности и никакой погони за «фишками», только проверенные решения. Пикап от этого только выигрывает.

На улице машину оставлять было нельзя, поэтому я с трудом, ободрав бок, загнал ее в проем между домами и там оставил. Как сказал старик, никто ничего не украдет, здесь это не принято. Учитывая то, что по шариату вору отрубают руку, охотно поверю. Старик пригласил меня в дом, перед тем, как идти, я выбрал из горы оружия на заднем сиденье автомат советского производства, на вид в приличном состоянии и с белорусским прицелом на кроне, и протянул его старику. Так как я не знал, как принято вручать подарки, я склонил голову и приложил руку к груди, чтобы показать, как я благодарен.

Старик провел ладонью по бороде.

– Оставь это, русский, у нас этого достаточно.

– Я считаю своим долгом показать вам свое уважение, вручив вам подарок. Этот подарок ни в коей мере не искупит тот долг, который теперь у меня есть перед вами.

Старик подумал. Потом взял автомат.

Дом был довольно просторным, как и все восточные дома, состоял из двух половинок с коридором между ними – женская и мужская половины. Везде лежали ковры и циновки, но можно было заметить через крохотные прогалы между ними, что пол земляной. Стены, сделанные из валунов и глиняного цемента, соседствовали со спутниковой тарелкой, телевизором, с экраном на сто два дюйма и компьютером. За компьютером играли какие-то пацаны, на окрик старика они свернулись и побежали наверх. Мне было неудобно от того, что я кому-то мешаю, но говорить что-то на этот счет – еще глупее, в чужой дом со своим уставом не суются… или монастырь? Едва заметно пахло навозом. Дом был из трех этажей, первый вдавался в землю, и там содержали скот, отсюда и запах навоза. Третий надстроен над первым, и, судя по крыше, которую я успел заметить, крыша тоже обитаема. В доме работает кондиционер – интересно, откуда электричество? Проводов я не заметил нигде, а тут комп, телевизор, еще и кондей, который много жрет. Я по своим московским счетам знаю.

Старик показал на какой-то топчан.

– Садись сюда. У нас не принято сидеть на стуле, как у вас, а так, как мы, сидеть ты не сможешь. Поэтому садись…

– Откуда вы знаете русский язык так хорошо? – спросил я.

– Я учился у вас в стране, русский. На офицера. Мне так и называть тебя – русский – или ты скажешь свое имя?

– Владислав.

– Меня здесь знают как Абу Искандера. Так зовут моего старшего сына.

– Он тоже военный?

– Был, пока у нас было государство. Теперь он глава племенного ополчения. Думаю, твой подарок понравится ему больше, чем мне.

– Я готов сделать такой же подарок и ему.

– Не стоит, Влад… За гостеприимство не стоит расплачиваться, гостеприимство – дело нашей чести и угодное дело перед Аллахом Всевышним. У моего сына и его людей достаточно своего оружия. Конечно, если ты захочешь ему что-то продать, возможно, он и купит. Но на твоем месте я бы продавал на рынке в Мукалле. Только смотри внимательно, там любят расплачиваться фальшивыми деньгами, особенно с иностранцами. Будь внимателен и перед тем, как торговать, – скажи шахаду, как ты сказал ее только что. Возможно, у кого-то из тех бесчестных проснется страх перед Аллахом Всевышним, и они не будут обкрадывать своего брата. А возможно, и нет.

– Почему вы мне помогли?

– Я же сказал, Влад, это долг. Долг перед вашей страной, перед вашим народом – мне его никогда не отдать. Я был сыном нищего крестьянина, а стал уважаемым человеком. Если бы не ваш народ, ничего этого бы не было. Кстати… твое имя непривычно для слуха. Каждый мусульманин должен получить арабское имя после перехода в ислам. Ты не против, если я буду называть тебя Валидом? Это имя как раз подходит тебе и созвучно с тем, которым нарекли тебя твои родители.

Странно, но я не ощущал себя мусульманином.

– Не против. А что это имя означает?

– В переводе с арабского это имя означает «новорожденный». Это хорошее имя, и оно подходит тебе. Теперь в глазах Аллаха Всевышнего ты и есть новорожденный, и все грехи, которые ты совершил перед тем, как принять ислам, тебе прощаются, теперь на Суде с тебя будет спрошено только за то, что ты совершил после того, как принял ислам. А те люди, которые проезжали через наш город, забыли о том, что мусульманин, только что принявший ислам, чист как слеза ребенка. Думаю, он забыли и многое другое.

– Кто они были?

– Те, кто проезжал через наш город? Это были моджахеды. Или те, кто говорит, что они моджахеды, но судя по тому, сколько всего лежит в кузовах их машин, они просто грабители. Мой сын тоже встал на джихад. И тоже берет с боем какие-то вещи. Но он берет ровно столько, сколько необходимо, у него нет таких машин. И он берет только то, что принадлежит неверным, кяфирам. Имущества мусульман он избегает и запрещает своим людям брать что-то из того, что принадлежит мусульманам. И, как и положено, двадцать процентов он отдает в байтульмал, общую кассу, из которой мы расходуем на поддержку самых бедных и неимущих. В этом разница между моджахедами и нечестивыми, занимающимися грабежами под видом джихада.

Я хотел сказать, что я тоже в общем-то неверный, но быстро вспомнил, что теперь это не так.

– Скажите, а разве ислам можно принять так просто?

Старик улыбнулся:

– Как – так просто?

– Просто сказать то, что я сказал – и все?

– Конечно же, нет, – сказал старик, – ислам принимается человеком в душе. До того ты был христианином. Тебя крестили?

– Да.

– Давно?

– Когда я еще был ребенком.

– И как это было?

Я начал вспоминать… меня крестила бабушка, и если честно, я ничего не помнил. Было ветрено в тот день, мы стояли в церкви, выходили из нее, читали что-то. Потом крестившиеся подходили, вставали ногами в тазик, сверху лили воду – помнится, я думал, а вдруг заставят раздеться догола, и очень стеснялся. Но нет, не заставили. По крайней мере, я не помню, чтобы я вышел из церкви каким-то другим.

А потом… нельзя сказать, что я потом пришел к вере. Но что-то останавливало меня от совсем уж дурных поступков… может, это и есть вера.

– Я плохо помню.

– В исламе есть разные мнения относительно того, может ли ребенок принимать ислам. Некоторые проводят обряды, читают ребенку на ухо азан и режут жертвенное животное. Но я считаю, что ребенок не может принять ислам, ислам может принять только совершеннолетний, и мое мнение основывается на хадисе, в котором сказано: не будут спрошены дети до достижения ими совершеннолетия, – и этот хадис достоверный. Ислам надо принимать в душе, надо постигать его. Сказав шахаду, ты не изменился внутренне, но ты взял обязательство сделать это ради своего спасения на Суде. Теперь тебе предстоит долгий путь борьбы с шайтанами, которые будут сталкивать тебя с прямого пути и с самим собой. Помни, что есть два джихада – малый и большой. Малый ведется с врагами веры. Большой – с самим собой, со своим куфаром, со своей джахилией. Победа в большом джихаде важнее и весомее в глазах Аллаха Всевышнего, чем победа в малом. К сожалению, это тоже многие позабыли.

Пришла женщина, вся в черном. Начала расставлять блюда на толстом покрывале.

– Мариам, – сказал старик, – поздоровайся с человеком, который происходит из народа руси. И пригласи сюда бабушку, пусть она придет.

Женщина посмотрела на меня – и первое, что я заметил, это глаза в прорези паранджи. Голубые, как небо над нами…

Как оказалось, этот старик во время пребывания в России еще и женился. По его словам, в Йемене ему невозможно было бы найти жену, потому что за жену надо платить большой выкуп, а у него не было денег. Но русская девушка согласилась выйти за него безо всяких денег, и он привез ее сюда. Она закончила медицинский и оказалась в горной местности, на родине мужа, там, где не было никогда врачей. Она стала помогать больным, больные шли на поправку, а она сама и вся семья завоевали глубокое уважение среди всех местных.

При этом Наталья – так звали эту девушку, ставшую уже пожилой женщиной, – так и не приняла ислам.

– Ислам… – сказал старик, когда мы остались одни, – нельзя заставлять принимать силой, и это многие забыли. Нет принуждения в исламе. Аллах дал мне в жены кафиру, она отказалась принимать ислам, и я с уважением отнесся к ее решению. За то время, пока она живет здесь, она принесла столько добра правоверным, что я уверен, Аллах сочтет это ей на небесах. Хотя мне все равно придется отвечать за то, что я взял в жены кафиру.

– Я наемник, – вдруг сказал я, – охранник караванов.

– Это для меня не новость. Когда я увидел тебя, я сразу понял, почему ты оказался на дороге и кто ты есть. Но это не имеет значения. Я уже говорил тебе – после того как ты принял ислам, все твои грехи в прошлом. Во времена пророка Мухаммеда, саляху алейхи уассалям, в ислам переходили многие, в том числе и те, кто раньше сражался против истинной веры и убивал правоверных. И пророк, саляху алейхи уассалям, принимал их точно так же, как и других.

– Вы должны знать, что я приехал, чтобы стрелять в вас. – Я вдруг понял, что должен это сказать. – Наш вертолет подбили и убили всех, кроме меня.

– И это произошло до того, как ты принял ислам.

– Но почему вы ведете джихад?! – крикнул я. – Почему вы так поступаете?! Почему вы нападаете на нас?! Почему вы совершаете теракты?

– Джихад обязателен. Это предписано Кораном.

– Да, но почему вы совершаете теракты? Разве те, кто погибает во взорванных автобусах, ведут с вами войну?

Старик провел руками по щекам.

– Среди тех, ко ведет джихад, есть самые разные люди. Есть праведные. Есть грешные. И в моем народе, и в твоем есть праведные и есть грешные. Много лет назад, когда я был еще ребенком, ваши войска напали на мусульман в Афганистане. Отсюда много людей ушли сражаться с вашими людьми и погибли. Мы не испытываем зла по отношению к народу руси, но война продолжается, и не только против руси, но прежде всего против амрикаи, американцев. Они пошли на нас войной, они решили не просто убить нас, они решили сделать нас другими, не такими, как мы были и есть. Они хотели, чтобы мы отреклись от веры наших отцов, а наших детей хотели сделать такими же, как их дети. Глупыми, слабыми, не имеющими посоха истинной веры, чтобы идти по жизненному пути. Они хотели, чтобы наши дети и внуки грешили и выставляли грех напоказ, как это делается в их странах, когда проходят парады тех, кто совершает грех Лута. Мы не хотели, чтобы так было, и мы начали воевать с ними. Они вели войну бесчестно, они били по нам ракетами с самолетов в небе, но мы только укреплялись в своей вере. В Коране сказано: «Поистине, те, которые не уверовали, расходуют свое имущество, чтобы отвратить с пути Аллаха. И они израсходуют его, затем они потерпят убыток, затем они будут повергнуты». Мы знали, что это будет, и это случилось. Теперь наш джихад направлен не против вас, он направлен против нечестивцев на севере. Знаешь, кто такие эти нечестивцы?

…

– …они считают себя правоверными, но при этом они вели и ведут себя хуже любого из кяфиров. Они говорили о том, что они праведники, но сын писал мне, что почти в каждой вилле дома Саудов, в которые они заходили, они обнаруживали большой бар с самым разнообразным харамом. Они говорили, что живут в благочестии, но мой сын писал мне, что они обнаружили несколько мест, где содержались проститутки, кафиры, многие из которых, кстати, принадлежали к твоему народу. И эти нечестивцы ходили и к ним…

Мне стало стыдно. Просто стыдно, и все. Хотя я тут видел… ту шалаву, около отеля, которую местные по незнанию тоже припишут к моему народу, но все равно стало мерзко и стыдно. Почему наша славянская земля, к которой, кстати, относится и Украина, стала рассадником проституции? Как эти люди должны думать о нас?

– …кроме того, они говорили и провозглашали, что все правоверные братья. Но когда в их страну, ломящуюся от денег, приезжали правоверные из других стран, они не подавали им нусру, как того желает Всевышний Аллах, и не относились к ним как к братьям. Нет, они селили их на отшибе, в специально построенных для них нищенских бараках, и относились к ним как к рабочему скоту. А когда наставала пора платить за работу, они часто обманывали их, наговаривая на них страшные обвинения, в том числе в колдовстве. Твой народ когда-то сбросил цепи и начал сражаться за правду. Почему ты считаешь, что мы не должны сделать то же самое?

– Но вы сражаетесь за ислам. Мы сражались за другое.

– У вас – коммунизм. У нас – ислам. Я знаю и то и другое, я учился коммунизму, когда жил и учился у вас. Как и ислам, коммунизм говорит о справедливости для всех людей, а не только для некоторых…

Старик вздохнул:

– Какое-то время мы думали, что справедливость можно установить миром. Потом поняли, что справедливость не установить без меча. Вы к этому времени уже не сражались, вы перестали сражаться и отдали свою страну. Но в мире должен быть кто-то, кто сражается за справедливость, или этот мир погибнет. Поэтому мы заняли ваше место и сражаемся за справедливость так, как мы ее понимаем.

Старик провел ладонями по щекам.

– И так, как говорит Всевышний Аллах. Кстати, время намаза. Ты пока не умеешь делать намаз. Не стоит делать намаз, если ты не умеешь его делать. Ты можешь посмотреть, как мы делаем намаз, или можешь ничего не делать. Решай сам, кем ты хочешь быть.

Время принимать решение и в самом деле. И, как и все решения, его надо принимать, как принимали решения самураи. За семь вдохов.

– Я останусь.

– Хорошо. Завтра мои сыновья придут со своими людьми. Один из них пойдет дальше, на Мукаллу. Он и возьмет тебя с собой.

Вот так и закончился для меня этот тяжелый день.