66
Ibid., стр. 319.
67
Брянчанинов Игнатий, еп. Т. 1, СПб., 1865, стр. 545.
68
Смирнов С. И. Исповедь и покаяние в древн. монастырях Востока. // Бог. Вестн., апрель 1905, стр. 755-763.
69
Брянчанинов Игнатий, еп. Т. I, СПб., 1865, стр. 545.
70
Смирнов С. И. Исповедь и покаяние в др. монастырях Востока. // Бог. Вест., 1905, март-апрель, стр. 459, 470.
71
ibid., стр. 472.
72
Наставл. о страхе в Хр. Чт. 1829. Патролог, арх. Филарета. СПб., 1882, § 244.
73
Брянчанинов Игнатий, еп... СПб., 1865, Т. 1, стр. 545.
74
Макарий Египетский. Св.-Тр. Сергиева Лавра, 1904. Стр. 205, сл. 26, § 25.
75
Брянчанинов Игнатий, еп., т. IV, СПб., 1867, стр. 92-96.
76
Брянчанинов Игнатий, еп. СПБ., 1865, т. 1, стр. 540.
77
Брянчанинов Игнатий, еп. СПБ., 1865, т. 1, стр. 163 (Исаак Сир. Слово 55 и 2).
78
Брянчанинов Игнатий, еп... СПБ., 1865, т. 1, стр. 128.
79
Брянчанинов Игнатий, еп. СПб., 1865, Т. IV, стр. 98-104.
80
Ibid.
81
В древности не существовало взгляда на сакраментальную исповедь, как на единственное, исключительное и неизбежное средство для прощения грехов, допущенных человеком после крещения. Исповедь и покаяние представлялись только одним из многих способов очищения от грехов. Иоанн Златоуст, напр., указывает пять таких способов: 1) Публичная исповедь, 2) Плач о грехах, 3) Смирение, 4) Милостыня, царица добродетелей, 5) Молитва.
