Книга: Путин. Прораб на галерах
Назад: А ля гер ком Селигер Молодежное
Дальше: Девочка и он Народное

На службу как на праздник
Вероисповедальное

Премьер России Владимир Путин встретился с представителями религиозных и общественных объединений, которые симпатизируют Общероссийскому народному фронту (ОНФ) и готовы решать свои проблемы на его площадке.
– Да, – поделился со мной один из участников совещания, или, если правильно говорить, встречи с премьером (или нет, все-таки правильнее – совещания):
– Вы слышали вступительную речь Путина?! Папа римский нервно курит в сторонке!..
Собственно, после этого замечания участник совещания и попросил не называть его фамилию.
* * *
– Чудом Божьим и при участии руководства страны, – Патриарх Московский и всея Руси Кирилл величественно и вместе с тем смиренно (то есть в полном соответствии с тем, что сказал сейчас. – А. К.) поглядел на премьера Путина, – удалось выйти из страшной, опасной зоны, и страна начала набирать обороты.
Патриарх сидел по правую руку от премьера. Впрочем, можно было сказать, что Владимир Путин сидел по левую руку от патриарха. Нет, все-таки первое.
– То, что в Испании, – с неожиданным оживлением произнес патриарх, – продается так много недвижимости и так много покупается россиянами… – это очень хороший сигнал всему миру!
Он сделал очередную эпическую паузу и продолжил:
– Я, как патриарх, должен говорить правду (то есть для митрополита это уже, видимо, не является обязательным. – А. К.), и я скажу, не обращая внимания на политическую конъюнктуру: главную роль в этом сыграли лично вы, Владимир Владимирович!
Эту трудную правду патриарх произнес, глядя прямо в глаза Владимиру Путину. И тот выдержал этот взгляд, не отвел глаз.
– Вы когда-то сказали, – продолжил патриарх, – что работали как раб на галерах. Я согласен. Это правда. Но с той лишь разницей, что у раба не было такой отдачи, как у вас!
И снова Владимиру Путину нечего было возразить.
Патриарх тем временем заговорил об угрозах для России:
– Они велики и очень опасны. Очень важно сохранить культурный код – с его помощью формируется матрица народной жизни!
Между тем именно на этот код идет главная атака со стороны врагов России.
– Говорят, что существует проект против России, – говорил патриарх. – Возможно, это конспирологические версии… Но посылы такого рода (атаки на код. – А. К.) очень легко усваиваются. Все: интернет, газеты, телевидение – работает сейчас на формирование гражданина цивилизации инстинкта! Нет высоких идеалов!
Похоже, что патриарх еще не был знаком с философским замечанием Владимира Путина, сделанным днем раньше на встрече с доверенными лицами. Премьер сказал тогда Геннадию Хазанову, что надо обращаться не к разуму, а исключительно к инстинкту…
Глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшев поблагодарил кандидата в президенты от имени и по поручению всех буддистов:
– Нас перестали трогать лишний раз, когда пришел президент, хозяин!.. Мы подняли наши дацаны, укрепились духом… И теперь, следуя руководству Будды, мы поддерживаем вас. И за стабильность!
Поддержать тост было нечем: стол был пуст…
На встрече Владимира Путина с представителями конфессий не было равнодушных людей. Высказались все, кроме одного человека. За четыре часа он не произнес ни слова и даже желания такого не высказал.
Это был Корнилий, глава Российской старообрядческой церкви.
Правда, шепнул что-то на ухо Владимиру Путину, когда тот шел к выходу.
Владимир Путин вздрогнул.
* * *
В Иерусалиме Владимир Путин два раза в течение дня откладывал поездку к Стене Плача. Он не успевал, и казалось, все равно не успеет.
Между тем в два часа ночи по местному времени он появился у входа в храм Гроба Господня. С ним было всего несколько человек. Поцеловал камень, на котором совершалось омовение Христа. Зашел в кувуклию, которую выстроили над гробницей Христа.
– У нас, Русской православной церкви, придела своего здесь нет… – причитали старушки в черных платках, стоявшие рядом со мной. – У францисканцев есть, у сирийцев есть, у армян, у греков есть… У коптов есть!
Они как будто бы рассчитывали, что приход Владимира Путина обеспечит им придел.
В кувуклии Владимир Путин уединился минут на десять. Молился ли он? Очевидно, да. Если бы он не захотел, если бы ему это было не нужно, он не пришел бы сюда глубокой ночью. В конце концов, он уже был здесь семь лет назад и теперь мог обойтись. Но, похоже, не мог.
Выйдя, он поднялся на Голгофу, где русские православные священники подробно объясняли ему, что там, собственно говоря, произошло. Владимир Путин внимательно слушал, не перебивая, хотя, скорее всего, и так был в курсе.
– Свечи есть, отец Антоний? – громко шептал один молодой священник другому.
Для многих здесь приезд российского президента все равно стал полной неожиданностью.
К Владимиру Путину подошел настоятель армянского придела храма и рассказал ему, что это Господь привел его сюда и что все не случайно. Армянский священник торопился, он хотел, видимо, поскорее утвердиться здесь в роли экскурсовода Владимира Путина и дать понять, что именно Армянская апостольская церковь здесь преобладает во многом.
– Христос был распят, – говорил он, – а святая Елена смотрела на него из армянского придела.
Владимир Путин, слушая, спустился вниз, а когда поднялся, армянский священник снова оказался рядом.
– А вот, обратите внимание, место, где стояла Богоматерь, когда распяли Христа. Над этим местом армяне были вынуждены построить вторую Голгофу из-за непонимания с греческими братьями, – сокрушенно произнес армянин.
Это было неожиданное признание. До сих пор Армянская церковь настаивала, что вторая Голгофа появилась оттого, что армяне считают ее истинной Голгофой (хотя и молятся на греческой, общепризнанной).
В храме Гроба Господня Владимир Путин пробыл около получаса. Здесь, в греческом приделе, в половине третьего ночи по местному времени еще, как ни странно, шло богослужение, замиравшее всякий раз, когда Владимир Путин проходил мимо.
Улицы Старого города были между тем совершенно пусты. Владимир Путин хотел пешком дойти до Стены Плача, это было рядом, и православный священник даже сказал ему: «Может, мы с вами? Вдруг какие вопросы…»
Но израильтяне, отвечающие за безопасность, не одобрили этого решения. Кортежу пришлось огибать почти весь Старый город, чтобы подъехать к Стене Плача через Мусорные ворота.
Машина российского президента въехала прямо на площадь перед стеной и остановилась в 50 метрах от нее. Всем, в том числе и Владимиру Путину, выдали одноразовые белые кипы.
Неожиданно здесь же оказались главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин России Александр Борода. Подойдя с Владимиром Путиным к Стене, они молились за Россию и читали псалмы Давида на русском языке.
Сопровождавшие Владимира Путина россияне между тем интенсивно обменивались впечатлениями:
– Да ты как родился в кипе!
– На себя посмотри!
В это время и здесь было многолюдно. Когда Владимир Путин возвращался, один из ортодоксальных евреев остановил его и попытался коротко пересказать содержание Библии. Владимир Путин снова внимательно слушал, изредка что-то уточняя. Казалось, он никуда не торопится.
Потом он посмотрел тоннель, построенный в то же время, что и Стена Плача, и убедился в том, что 600-килограммовый камень, лежащий в основании Стены, невозможно было доставить сюда с использованием новейших технологий. А с использованием старейших оказалось возможным.
– Спасибо, ребята, – поблагодарил Владимир Путин, садясь в машину, Берла Лазара и Александра Бороду. – Пойду отдохну.
Я потом спросил их, откуда они здесь взялись в такой ранний час, в четыре утра.
– Мы всегда здесь, – пожал плечами Берл Лазар.
– То есть вы всегда везде? – уточнил я.
Я и правда накануне видел их везде в Израиле, где появлялся Владимир Путин.
Берл Лазар благодарно кивнул.
Впрочем, через несколько часов уже в Вифлееме, городе палестинском, в храме Рождества Христова, их уже не было.
Этого храма тоже могло не оказаться в графике Владимира Путина, если бы он не хотел этого. Но он приехал и сюда. Видимо, причины были веские.
Владимир Путин недолго пробыл в храме. Он спустился вниз, в вертеп, где Богородица родила Христа, и там был небольшой молебен…
И накануне в Израиле, где он открывал мемориал павшим советским воинам, в действительности он гораздо больше хотел зайти в храм Гроба Господня. И в Вифлееме, где призван был ознакомиться с российским Домом науки и культуры, он пришел сначала в храм Рождества Христова. И здесь, в Иордании, открывая Странноприимный дом с храмом и гостиницей для паломников, он прежде всего совершил омовение в водах Иордана, который и в самом деле все больше похож на высыхающий ручей.
Но для господина Путина условностей в этом турне не существовало.
Чего он на самом деле хотел? О чем просил и в Израиле, и в Палестине, и в Иордании? За что-то прощения? Благословения?
Можно было бы сказать, что это не наше дело.
Но дело в том, что оно – наше.
* * *
Президент дал слово архимандриту Тихону, который представляет Россию в виде девицы, пьющей пиво на автобусной остановке.
Президент не согласился с ним, предположив, что в России есть и непьющие девушки.
* * *
В Андреевском зале Кремля архиереи встретились с Владимиром Путиным.
– Пожалуйста, прошу вас, – предложил он им сесть.
Триста человек с шуршанием и шорохом, который по звуку напоминал полет огромной стаи летучих мышей, сели, приподняв перед этим рясы. Фотографы могли бы снимать это событие на черно-белую пленку: других цветов за длиннейшим столом в Андреевском зале не было.
Зрелище было величественным и заранее подавляло волю к сопротивлению. Имело смысл сразу согласиться со всем, что будет сказано.
Казалось даже странным, что вся эта черно-белая глыба столько времени ждала только одного человека, и то большей частью светского, и надеялась услышать от него что-то важное для себя.
И она услышала. Президент, сидя во главе стола рядом с патриархом, сказал Архиерейскому собору, что надо уходить от вульгарного понимания светскости. Смысл сводился к тому, что человек имеет право стирать грань между церковью и государством хоть до полного исчезновения и осуществлять их смычку в своей душе, а церковь вместе с государством должны как умеют помогать этому.
Раньше глава государства так по этому поводу не высказывался.
Патриарх Кирилл поддержал президента:
– Мы благодарим светскую власть за то, что она не вторгается в церковную жизнь, и при этом мы имеем сотрудничество с ней в смежных отраслях.
Более того, к концу своей короткой речи патриарх зашел гораздо дальше, чем мог бы зайти к концу даже самой длинной речи:
– Я хотел бы поблагодарить вас, ваше высокопревосходительство, за тот диалог, в результате которого складывается система церковно-государственного партнерства.
Так отделение церкви от государства до сих пор тоже никто не называл.
* * *
На беглый осмотр грандиозного Еврейского музея Владимир Путин потратил не больше четверти часа. Несколько минут из них у него ушло на то, чтобы рассказать Виктору Вексельбергу, главному раввину России Берлу Лазару и Александру Бороде анекдот. Это произошло в одной из выгородок, где с записи негромко звучали лучшие анекдоты про евреев. Выслушав один из них, господин Путин сказал:
– А теперь я вам свой анекдот расскажу.
Анекдот, по сведениям газеты «КоммерсантЪ», был такой. У одного человека умерла собака. Он пришел к православному батюшке и попросил отпеть ее. Тот категорически отказался: «Вы в своем уме?! Мы собак не отпеваем!» Тогда этот человек говорит: «Ну ладно, я тогда в синагогу пойду. Там за 500 евро обещали отпеть». «Да как вы можете?! Это же православная собака! Ладно, везите».
* * *
Владимир Путин слетал в солнечную Бурятию и посетил Иволгинский дацан с Нетленным Хамбо-ламой Итигэловым.
Владимира Путина монахи, выстроившись в два ряда по пути к центральному храму и образовав таким образом живой коридор, ждали несколько часов. Они могли бы выстроиться и гораздо позже, потому что Владимир Путин на этот раз не опоздал, но они сделали так, как считали нужным. В конце концов, ведь время – ничто (если бы только это понимали все, кто ждет Владимира Путина).
Руками монахи собирали с земли соринки, буквально сдували с нее пылинки: здесь должен был пройти Владимир Путин (тут поневоле вспомнилась гей-встреча в Амстердаме).
Когда к воротам дацана подъехал президентский кортеж, завыли, как паровозные гудки, буддистские трубы. Владимир Путин шел через коридор монахов в красных одеждах, и было слышно: «Здрасте… Здрасте…»
Потом он вместе с действующим Хамбо-ламой Аюшеевым зашел в центральный храм. Хамбо-лама объяснял ему, что изображено на рисунках на стенах:
– Змея – это злость, свинья – невежество, петух – страсть… Вот три яда человека, которые он должен вытравить из себя.
Владимир Путин смотрел с большим интересом и пока что впитывал.
– И все эти три яда изображены на фоне черепахи. Мы, люди, за ней идем, так получается… по нашей традиции.
Хамбо-лама Аюшеев на рисунках показал Владимиру Путину путь одного из святых:
– Вот он ушел из дома проповедовать учение Будды. Занимался очень жесткими вариантами самоограничения.
Он рассказывал Владимиру Путину о развитии мира. Это развитие, чтобы было понятно, будет идти в направлении ослабления человека, деградации его. В буддистском предсказании сказано, что люди будут жить по пять лет.
– А сам человек будет размером с локоток. И единственный, – пояснил Хамбо-лама, – кому останется его тело, – это овца.
Президент не очень доверчиво качал головой.
– А вот наша святая Екатерина Алексеевна, долгожительница, у нее семь глаз…
(Так это же Екатерина Вторая, похолодев, догадался я.)
– Она была признана эманацией божества Белой Тары, – рассказал Хамбо-лама Аюшеев. – У нее действительно семь глаз. Ну вот как вы назначили семь федеральных округов…
Хамбо-лама старался объяснять доходчиво.
Следующим был храм, где в позе лотоса сидел Хамбо-лама Итигэлов. Здесь они остались втроем: Владимир Путин, Аюшеев и собственно Нетленное тело. Говорили они о чем-то своем, тоже, очевидно, нетленном, минут двадцать.
После этого в резиденции Хамбо-ламы, то есть в небольшом деревянном домишке, состоялось чаепитие с ламами.
– Я был сейчас в храмах, – рассказал Владимир Путин ламам. – Вы бережно относитесь к святым, сохраняете их.
Да еще в таком виде, что Итигэлов, как говорится, простудится на похоронах своих хранителей. А скорее всего, и не простудится.
– Итигэлов вернулся в 2002 году, – напомнил Хамбо-лама Аюшеев. – И кто тогда был президентом?!
Владимир Путин кивнул.
– И после прихода, – продолжил Аюшеев, – у нас установилась стабильность.
У нас тоже…
Владимир Путин вышел из резиденции Хамбо-ламы через час и вдруг пошел не к центральному храму, где полторы сотни монахов и преподавателей университета ждали его, чтобы сфотографироваться, а снова в храм к Итигэлову. Теперь он остался с ним наедине. О чем-то они не договорились. Но наконец-то Владимиру Путину хоть было с кем поговорить. Может быть, и Итигэлову тоже (позже пресс-секретарь президента Дмитрий Песков на вопрос, зачем Владимир Путин второй раз зашел к Нетленному, ответил исчерпывающе: «Как зачем? Попрощаться»).
* * *
Владимир Путин и папа римский обменялись подарками. Франциску досталась икона Владимирской Божией Матери («Матка Боска», – негромко прокомментировал польский сопровождающий), а Владимиру Путину – майолика с садами Ватикана.
– Вид на фонтан, – прокомментировал папа Франциск и залюбовался майоликой.
Владимир Путин между тем любовался иконой Владимирской Божией Матери. Потом поцеловал ее. Папа римский посмотрел на него, на нее – и тоже поцеловал (икону, разумеется).
Майолику целовать не стали.
* * *
На сцену актового зала Центра международной торговли, где проходил Всемирный конгресс соотечественников, Владимир Путин вышел первым, а за ним шел патриарх. Этому явлению предшествовала некоторая интрига. Они около минуты буквально препирались, кто должен пойти первым. И не то чтобы президент обязательно хотел выйти первым. Тут даже наоборот: он убеждал патриарха, что пойдет только вслед за ним, а тот настаивал на обратном. И в конце концов патриарх буквально подправил… даже, можно сказать, вытолкнул Владимира Путина на сцену.
* * *
Очевидно, что отношение Владимира Путина к Реджепу Тайипу Эрдогану не просто изменилось после сбитого бомбардировщика. Оно, если не ошибаюсь, меняется до сих пор, с каждым днем и даже с каждым часом, и совершенно не в лучшую сторону.
Оно, по-моему, даже за то время, пока Владимир Путин читал Послание Федеральному собранию, изменилось. Он начал с того, что «турецкий народ – добрый, трудолюбивый и талантливый». А закончил, оторвавшись от текста, соображением о том, что «только, наверное, Аллах знает, зачем они это сделали. И, видимо, Аллах решил наказать правящую клику в Турции, лишив ее разума и рассудка» (окончание потонуло в овациях).
Назад: А ля гер ком Селигер Молодежное
Дальше: Девочка и он Народное