Праздник Рождества Христова не перестает вновь и вновь каждый год возвещать все то же учение и все на тот же лад: единство и мир. Увы! В самом начале человеческой истории совершается кровопролитие: брат убивает брата. Закон любви, запечатленный Творцом в человеческом сердце, был разорван злой волей, которая сразу увлекла человечество на путь неправды и беспорядка. Единство было расколото, и потребовалось вмешательство Самого Сына Божия, Который, через послушание, принял на Себя восстановить священные — но с самого начала разорванные — узы людской семьи и возродил ее ценой Своей крови. Это восстановление все продолжается: Иисус основал Церковь, начертав на ее лике знак единства, — с тем, чтобы собрать все народы под ее безмерными знаменами развевающимися от моря и до моря! Почему же это единство Католической Церкви, по своему божественному призванию прямо обращенное к ценностям духовного порядка, не могло бы способствовать примирению разных рас и народов, ведь все они одинаково решены создать общество, управляемое законами справедливости и братства?

Здесь мы находим принцип, хорошо известный верующим: истинное служение Богу и Его правде отвечает в тоже время гражданскому благу народов и наций.

В нас еще живо воспоминание о том, когда несколько десятилетий тому назад некоторые представители православных Церквей — так называемых Церквей Ближнего Востока — при содействии нескольких правительств, пытались добиться единения цивилизованных стран на основе согласия между разными христианскими конфессиями, отличающимися друг от друга литургическими обрядами и историей. К Сожалению, тогда взяли верх сиюминутные заботы и националистические интересы, и эти намерения, по сути своей добрые и достойные уважения, оказались бесплодными. И мучительная проблема нарушенного единства наследия Христова все остается причиной смущения и препятствием в поисках выхода, вызывая немалые затруднения и неуверенность.

Горечь этой печальной действительности не останавливает и не остановит — мы уповаем в том на Бога — усилия нашей души, чтобы отвечать на приглашение полное любви этих отделенных от нас братьев, носящих, как и мы, имя Христово на челе, читающих Святое Евангелие, не чуждых вдухновению религиозного благочестия, благотворящей и благословляющей любви.

Вспоминая так многочисленные голоса наших предшественников — от Папы Льва XIII до Папы Пия XII, не забывая святого Пия X, Бенедикта XV и Пия XI, достойные и славные иерархи, — призывавших всех с кафедры Петровой к единству, Мы можем — что Мы говорим — нет, Мы будем смиренно, но с усердием продолжать дело, к которому побуждают нас слово и пример Иисуса, доброго Пастыря Божия, Который не перестает указывать нам на белеющую жатву обширных миссионерских полей. «И тех надлежит Мне привесть... и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин 10.6).

И в предсмертном молении, обращенном к Своему Отцу в последние часы, в преддверии величайшей жертвы, Он говорил: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Наc едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17.21).

Вот с какими глубокими и возвышенными воспоминаниями неразрывно связан мир, мир Рождества, мир Христа, чаяние душ и народов, исполнение всякой благодати на небесах и на земле, мир, без которого человечество обречено на предсмертную агонию, мир, весть о котором наполняет радостью дух и сердца, как в тот день, когда он был возвещен ангелами в Вифлееме.