В-четвертых, нужно отметить, что среди всех земель христианства большее благоговение должно быть к земле заморской. Ведь в ней был создан праотец всех, а именно Адам .

Также в ней родились, жили и умерли все патриархи, а именно Авраам, Исаак, Иаков и его сыновья, Моисей и Аарон и многие другие, кто поверил в Христа, им открытого, а также и святые цари, как Давид, Езекия, Иосия и другие, от кого произошел Христос; подобным образом и все пророки, которые пророчествовали о Христе и Его грядущем пришествии.

Также из этой земли происходили все апостолы и ученики Христа и вся первоначальная церковь. И поскольку у верующих бывает благоговение к какому-нибудь месту по причине одного святого, какое же благоговение нужно иметь к этой Святой земле по причине столь великого числа таких святых! Более того, никакие чудеса настолько не правдивы, как те, что содержатся в Священном Писании, переданном духом истины. А все чудеса, которые содержатся в Священном Писании, великие и многочисленные, были совершены в той земле.

Также, что бы ни содержалось в Священном Писании об истории после сотворения мира, все было содеяно в той земле.

Также именно в ней были установлены и переданы все таинства, посредством которых освящаются души.

Также в ней было передано все учение о спасении, которое содержится как в Ветхом Законе, так и в Новом.

Также все небесные видения, Бога ли, или ангелов, явленные миру, согласно божественным писаниям, были совершены там же.

Также славные и чудесные победы верных против неверных, которым почти нет числа в божественных писаниях, там одержаны.

О, как черство и неблагоговейно сердце христианина, который не желает увидеть ту землю, которая дала столь правдивые чудеса, столь много славных деяний, столь святейшие таинства, столь спасительное учение, столь блаженные видения, столь знаменитые победы, и до сих пор показывает места каждого из них! Не такова была Павла, которая, даже будучи женщиной и очень знатной римлянкой, согласно тому, что говорит Иероним, пошла туда и, путешествуя по этим местам, повсюду выразила свое благоговение.

Более того, Сын Божий, намереваясь прийти в мир, не из стран Европы или Африки, но из Иудеи выбрал себе Матерь, от чистейшей плоти которой создалась цена за искупление всех душ. Если по эту сторону моря мы имеем благоговение к какой-либо церкви блаженной Девы, ибо считается, что там находится нечто небольшое от ее одежды или какой-либо другой ее вещи, насколько велико должно быть благоговение к земле, в которой Она была рождена и вскормлена, в которой явился Ей архангел Гавриил, возвещая о зачатии Спасителя, в которой Дева зачала Его, родила и вскормила, в которой видели и слышали ангелов, воспевавших похвалы Ее новорожденному Сыну, из которой Она унесла своего Сына и куда вновь принесла, в которой показывают места Ее жизни и место Ее погребения и где впоследствии в Ее честь изумительным трудом воздвигнуты были благочестивейшие церкви? Если в то место, где Она родила, ангелом были посланы пастухи, и волхвы с Востока пришли туда, ведомые небесным знаком, какое паломничество может быть благоговейнее для тех, кто имеет благоговение к славной Деве, чем посетить такие места из почтения к Ней?

Кроме того, сын Божий, пока был в сем мире, как до воскресения, так и после, пребывал лишь в той земле. Ведь там Он родился, там был вскормлен, там крестился, там Он постился, там сражался с дьяволом, там проповедовал, там сотворил чудеса, там пострадал, там был погребен, там воскрес, там по воскресении явился своим ученикам, когда вознесся на небо, – и места, где все это происходило, показывают там же. Говорят, что сарацин не считается хорошим, если не посетит могилу этого развратника Магомета. И каков тогда христианин, который не имеет благоговения для посещения столь блаженных мест, где стояли ноги Спасителя Бога? Счастливы те, кто смогут когда-нибудь сказать: мы поклонились Ему в месте, где стояли ноги Его <Пс. 131:7>. Говорят, что, когда один благочестивый рыцарь посетил все места, где бывал Господь, придя наконец на место Его вознесения, он поклонился и сказал: «Господи, я последовал Твоим стопам на земле. О, если б я мог последовать Тебе на небе!». И, сказав это, он испустил дух, который, как можно благочестиво верить, взошел на небо к Нему.

Из вышесказанного ясно, что к той земле следует иметь великое благоговение – и по причине Святых Отцов, которые были из той земли, и по причине выдающихся дел, которые там были совершены, и по причине славной Девы и Ее благословенного Сына, которые своим в ней обитанием сделали ее Святейшей. И заметь, что это благоговение таково, что оно привлекло к посещению тех мест не только мужей, но и знатнейших женщин, как это явствует в Елене, матери Константина: она, как говорится в Церковной истории и подробнее в ее легенде, пришла туда с большим благоговением и в сопровождении большого окружения проявила дивное благоговение у святых мест. То же повествуется и о Евдокии, жене императора Феодосия, в «Трехчастной истории» .

Также [это благоговение] привлекло не только к посещению, но и к умиранию [там] как великих мужей, например, Иеронима, который, оставив свой пост кардинала, переехал туда для завершения своей жизни, так и женщин, например, знатнейшую римлянку Павлу, которая, оставив Рим и свои богатства, переехала туда и там же завершила свою жизнь среди дев, которых она воспитывала для Господа.

Также оно привлекло не только к умиранию там, но и подтолкнула праотцов к перенесению туда умерших, как в случае с Иаковом, который заставил своего сына Иосифа поклясться, что он перенесет туда его тело [Быт. 47:29–31]. И Иосиф, умирая, предписал перенести туда свои кости. (Бытие, последняя глава [50:24–25]). Как говорят истолкователи, они сделали это из благоговения, которое имели к той земле по причине предстоящего там рождения Христа. Если же грядущее так побуждает, насколько больше должно побуждать прошлое!

Вот, дражайшие мои, удивительное благоговение, которая заставило перенести туда умерших праотцев, святых мужей и жен нашего времени – пойти туда умирать, а императриц – отправиться и увидеть эти места. Насколько неблагоговеен тот, кто не желает посетить эти места хотя бы один раз в своей жизни! Кто никак не желает идти туда, для того не осталось чего-то более значительного, чего он мог бы ждать. Вот это такое прекраснейшее сообщество и такая полнейшая индульгенция, которые не даются другим паломникам! Другие паломничествующие принимают суму и посох. А те, кто хотят совершить столь благоговейное паломничество, пусть придут и примут крест! Песнопение.