В те дни она и начала писать свои воспоминания о том, чего нельзя забывать. Может, благодаря дневнику она и выжила.
Во многом это очень личные записки, потому в книгу я позволил себе включить только ту их часть, которую можно читать любому стороннему человеку. В первую очередь, это воспоминания о детстве, проведенном в деревне, рассказы о дедушке и бабушке, о маме и об отце, а также о многочисленных боголюбцах, которые стекались к почитаемому старцу.
Вошли с книгу и наставления дедушки Андрея Кузьмича, адресованные, в первую очередь, его детям и внукам. В них раскрывается личность подвижника, укорененность его духовного мировоззрения на Священном Писании и наследии святых отцов.
Читая, я невольно представлял себе то время. Храмы в округе разрушены или приспособлены под клубы, бани, школы. Подавляющее число священников репрессировано, даже говорить о вере небезопасно. За найденное при обыске Евангелие можно было угодить в концлагерь. Но боголюбцы остались и нуждались в духовном окормлении. Многие из узнавших о старце Андрее Кузьмиче шли к нему за советом и молитвенной поддержкой.
Сохранились тетради, исписанные Андреем Кузьмичом во время его затворничества в лесной пустыньке. В них множество цитат из Священного Писания и святых отцов. Всю жизнь этот человек продолжал учиться православной вере. Библия — его самая главная книга.
Еще одна характерная сторона дневников Веры Ивановны: старец Андрей, его семья и люди, у него окормлявшиеся, никогда не считали себя врагами существующей власти. Все происходящее с ними они принимали как данность, как Божие попущение, смирялись и продолжали спасаться.
Нам известно о подвигах мучеников и исповедников нового времени. Но почти не знаем мы о жизни простых верующих людей, тех, кто жил в годы гонений. Просто жил, работал, учился, создавал семьи. И в то же время сохранял свою веру — молился, участвовал в Таинствах, растил в вере детей.
Они не совершали, подобно мученикам и исповедникам, открытых, явных подвигов веры, но когда наступило их время, пришли на руины и стали первыми строителями восстанавливаемых храмов. Стали теми, кто объяснил нам, людям от веры далеким, что эти стены с выбитыми окнами и остатками фресок на осыпающейся штукатурке станут местом, где мы начнем обретать самих себя.
Почти все события, описанные в книге, реальны. Даже удивительная свадьба, описанная мною в самом начале повести, была на самом деле. История Глеба, его жены Елены и их дочери Кати — тоже подлинная история. Эти люди сегодня молятся в храме вместе с нами. Я постарался сохранить тот стиль изложения, который присущ каждому члену этой семьи. Их жизнь — настоящий подвиг. Подвиг любви, самоотвержения — называйте это, как хотите. Просто эти трое взяли и победили смерть.
Но поскольку книга эта все-таки художественная, я позволил себе некоторые отступления от хронологии событий, сближение или, напротив, отдаление друг от друга некоторых сюжетных линий, некоторую избирательность повествования и даже эксперимент. Таково мое видение. Я имею на это право как автор и участник описываемых событий.
Потому пришлось поменять имена большинства моих героев, чтобы они не совпадали с реальными прототипами. Даже Вера Ивановна стала у меня Надеждой Ивановной.
Но эти переименования не коснулись Андрея Кузьмича Логинова и его современников. Все имена людей той поры, что встречаются в дневниках Веры Ивановны, подлинны.
Священник Александр Дьяченко
2014
Об авторе
Александр Дьяченко — священник Русской Православной Церкви
Настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в с. Иваново Владимирской области. Родился в 1960 году в Москве, в семье военного, но родиной своей считает Белоруссию, город Гродно, в котором прошли детство и юность. Окончил Православный Свято-Тихоновский институт. Бакалавр теологии. Активно занимается миссионерской и просветительской работой. Публикуется во всероссийском еженедельнике «Моя семья». Автор нескольких книг, в их числе «Плачущий ангел» и «В круге света», опубликованные ранее издательством «Никея».
