¹Итак, желаю вам, братья, радости в единении с Господом! Мне вам повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед.

3.1 Флп 2.18; 4.4

Ст. 1 – Итак, желаю вам, братья, радости в единении с Господом! – То, что ряд толкователей был уверен в том, что перед нами конец письма, объяснялось двумя словами, которые употреблены в этом коротком предложении. Во-первых, греческое слово «лейпо́н» в классическое время обычно указывало на некое завершение и чаще все переводилось «и в заключение». Кроме того, греки желали радости и при встрече, и при прощании, поэтому глагол «желаю радости» можно было понять как аналог русского «прощайте». Но в то время, когда Павел писал это письмо, это наречие во многих случаях уже изменило свое значение и чаще выступало в роли частицы, указывающей на переход к другой теме. А тема радости, как неоднократно говорилось выше, важнейшая в этом письме. Братья – см. коммент. на 1.12.В единении с Господом – дословно: «в Господе»; см. коммент. на 1.1.Это не поверхностное, бездумное веселье, но радость, дарованная Святым Духом, лежащая в основе христианской жизни.

Мне вам повторять одно и то же не в тягость, а вас это оградит от многих бед Это предложение вызывает много споров, потому что его можно понять по-разному. Что именно апостолу не тягостно повторять, что его не раздражает? Все то, о чем он говорил раньше в этом письме, или его постоянные призывы радоваться, или те предостережения против ложных учителей, о чем он, вероятно, говорил филиппийцам при личных встречах и намерен повторить и сейчас? Это может быть и то, и другое, и третье. Но большинство все же склоняется к мысли, что речь идет о радости. Павел прекрасно понимает значение повторения в обучении. Ведь он – отец филиппийских христиан, и на него, как на отца, возложена задача их воспитания. А один из приемов воспитания, применяемый с древнейших времен до наших дней, это повторение, которое, как известно, мать учения. Вас это оградит от многих бед – Здесь проблема с точным пониманием греческого слова «асфале́с». Ведь оно означает «надежный; безопасный; охраняющий». Какое же значение выбрать? Скорее всего, Павел имеет в виду то, что христианская радость – это панацея от многих мелких и не только мелких житейских невзгод и неприятностей, лекарство от раздражения, обид, болезненного самомнения и раздоров. Мы знаем об этом из собственного опыта: если мы радостны, нас ничто не раздражает, не обижает, мы легко прощаем, даже обиды часто встречаем улыбкой. И если филиппийцы будут радоваться, сознавая, что они всегда живут в присутствии Господа, многие вещи, от которых их предостерегает апостол, они смогут увидеть в истинном свете и поймут, что на самом деле они не имеют никакого значения.