На страницах этой книги мы часто говорим о будущем, об эволюции человека, о новом мире. Любознательный читатель может спросить: если вы считаете, что инстинкты – это пережитки, что от них в новом мире только одни проблемы, то почему бы от них не избавиться уже на биологическом уровне? Взять, да удалить этот дофамин. Вживить вместо него какой-нибудь умный чип, чтобы активизировал желания, направленные только на то, что нам действительно нужно.

Хороший вопрос.

Возможно, когда-нибудь так и будет – люди научатся запускать «систему хотения» только на то, что им нужно, и отключать ее, чтобы не хотеть того, чего не надо. Тогда мы уж точно перестанем хотеть красный Ferarri, сумочку Birkin, приз в миллион долларов, а начнем желать здоровья и мира во всем мире. Ну и, конечно, позвоним маме, наконец.

Но пока современный нейроинжиниринг делает первые шаги, и о моделировании мозга говорить рано. Единственное, что сегодня могут сделать ученые, – полностью удалить часть мозга, которая выделяет дофамин, чтобы мы перестали желать вообще.

Интересный случай произошел с одним веселым парнем 33 лет. Зовут его Адам, точно так же, как первого мужчину на земле. Только первым он был среди друзей по разгильдяйству и количеству наркотиков, которое мог принять. Однажды во время полицейской облавы он съел все, что у него было при себе: кокаин, экстази, оксикодон и метадон. Явно себя переоценив, он попал в реанимацию, но чудом выжил. Однако временное кислородное голодание все же дало о себе знать. Адам потерял всякое влечение к наркотикам и алкоголю. Он перестал принимать их вообще, что подтверждалось медицинскими тестами последующие полгода.

Чудеса! Парень сорвал джекпот: его не посадили, он не умер и стал чист.

Но это чудодейственная метаморфоза не была результатом его духовного просветления. В коме он не встретился с Иисусом Христом, не зарядился энергией от божественного света. Он не одумался и не осознал, что был не прав, что вел мерзкую животноподобную жизнь, – нет! Он просто потерял желание употреблять психоактивные вещества, а вместе с ним и желание ко всему на свете. Человек, который не мог перестать потакать собственным желаниям, вдруг теряет способность желать. Какая ирония! Надо рассказать режиссерам. Получился бы отличный фильм.

Однако в жизни было не все так просто. Адам потерял ощущение радости жизни, он не мог придумать ничего, что его обрадовало бы. Исчез задор, он стал нелюдимым. Но самое главное, вместе со способностью наслаждаться, а точнее ожидать наслаждения, он потерял надежду. Адам погрузился в глубокую беспросветную депрессию.

Как и почему он потерял желания?

Психиатры из Колумбийского университета, лечившие Адама, нашли ответ на этот вопрос, изучив результаты томографии его мозга. Кислородное голодание во время передозировки оставило шрамы в системе подкрепления. Адам описывал свою новую жизнь как набор привычек без ожидания удовольствия. Он мог есть, покупать вещи, общаться, заниматься сексом, но он не предвкушал ничего приятного от этого.

Вместе с потерей желания он потерял мотивацию что-либо делать: было трудно встать с постели, выйти на улицу, заняться каким-либо делом.

Избавившись от вечного зуда, от своих желаний, требующих реализации, он впал в апатию. Он не нашел той гармонии с миром, которую обещает духовная религиозная литература.

Адам избавился от желаний, в том числе и от желания жить.

Все же «избавление» – не то слово, которое следует использовать в связке с желанием. Будьте внимательны в интерпретации буддийских мастеров. Свобода и избавление – разные феномены!

Быть подавленным, находиться в депрессии – не то же самое, что быть умиротворенным и жить в гармонии. Без желаний человек теряет связь с миром, не обретая ее с космосом.

Можно иметь желания, но не зависеть от них. Можно испытывать удовольствия, но не зависеть от их источника. Все дело в истинном понимании свободы.

Даже в буддизме после третьей благородной истины, предлагающей освободиться от желаний, следует четвертая – восьмеричный путь очищения желаний. Следует оставить лишь правильные, чистые желания, пропущенные через свет разума и поэтому не отягощающие карму.

Исследования нейрофизиологов и психологов показывают, что удовольствия, наполняющие энергией, многократно усиливают свою мощь при их смысловой ценности. За 2000 лет до них об этом говорил Эпикур, разделяя удовольствия на краткосрочные и долгосрочные, физические и духовные.

Чтобы понять, какое удовольствие приносит пользу, стоит помнить, что внутри нас – бесконечная вселенная (например, мир клеток). Но и вокруг нас целый космос. То удовольствие можно назвать истинным, стремление к которому приносит удовольствие и внутреннему, и внешнему космосу и которое уж точно не вредит никому, в отличие от человека, злоупотребляющего алкоголем и получающего удовольствие от опьянения, уничтожающего при этом свои клетки и мучающего близких.

В противостоянии принуждения и удовольствия силы неравны.

Может ли человек отказаться от удовольствия, исключить его из принятия решений? Нет, эти процессы нам неподконтрольны. Они протекают, минуя сознание, как работа сердца или печени. Удовольствие нужно человеку для мотивации, для желания что-либо совершать.

Можно ставить вопрос только о том, как научиться управлять желаниями.

Самый простой способ, который приходит на ум, – это подчиниться собственной железной воле. Свернуть себя в бараний рог и превратиться в робота, который будет исполнять только то, что решил рассудительный и рациональный неокортекс.

Существует множество практик повышения личной эффективности. Некоторые полагают, что «Я сегодняшний» – это подчиненный «Я вчерашнего». Каждый вечер пишется план на следующий день, записывается видеообращение к себе завтрашнему: уважаемый Петр Михайлович, сегодня вам надо сделать то-то и то-то.

Утром «Я сегодняшний» включает эту запись, откуда строгое лицо «Я вчерашнего» наказывает сделать именно то, что считает важным.

Тогда «Я сегодняшний» вживается в роль подчиненного и начинает исполнять поставленные задачи. Только после их исполнения он может приступить к решению проблем текущего дня. И так каждый день. Очень эффективная практика.

Кто-то составляет себе расписание на весь день и представляет себя роботом. В прямом смысле, у него на руках поминутно расписанный распорядок дня, который, конечно же, родился из предварительного наблюдения за собой. Он живет согласно этому распорядку: 12:15–13:00 пишу отчет, 13:00–13:05 курю две сигареты подряд, потому что 45 минут не отвлекался, 13:15 звоню маме и говорю, что диван привезут в 19:00, и так далее.

Каждое действие, которое можно вспомнить накануне, документируется, и человек проживает свой следующий день как робот. Все отклонения приравниваются к провалу задания.

Тоже неплохая практика.

Нами апробированы эти и многие другие техники, построенные на самоконтроле. Все они работают. Но только до определенного момента, пока человек не свалится без сил от переутомления.

Через неделю или две, у каждого по-разному, мозг включает защитный режим, функцию защиты от перегрева. Человек валится с ног. Простуда, зубная боль, несварение желудка, боль в сердце, почках – все что угодно.

Принуждение можно использовать только при решении одной задачи (делать зарядку), но не ко всему своему поведению. Однако это, согласитесь, недостаточно, ведь потребности человека не ограничиваются рельефным прессом. Нужно и карьерой заняться, и язык выучить, и книжку полезную прочесть, и фильм нужный посмотреть, и много чего еще.

На все это принуждений не хватит. Вернее, не хватит ресурсов мозга.

Некоторые сдаются после второй недели такой практики, некоторые держатся месяц и тоже после этого становятся недееспособными: кого-то хватает и вовсе на два дня, на третий он уже жалуется на головную боль.

Не очень эффективная стратегия, согласитесь: три недели работать, чтобы потом восемь дней лежать в кровати.

Следует признать, человек не может долго заставлять себя жить только по повелению трезвого разума.

Ему нужны поблажки, спонтанность, отклонение от курса, свобода.

Мозг дан человеку не для того, чтобы сделать его бесправным рабом. С ним, как с другом, надо договориться и дружить. Он многое знает лучше нас, но в чем-то и нам не грех указать ему на ошибки. Например, не позволять путать удовольствие, ожидаемое в перспективе, с полным его отсутствием.

Именно о различии длительного и кратковременного удовольствия мы поговорим далее.