Из-за опьянения ему казалось, что за ним следят, как будто у стен есть уши. Но если у героина есть бог, то это Сатана, и значит, именно Сатана присматривает за ним.

Симон легонько стукнул в стену. Потом сильнее. В письменном столе что-то звякнуло. Потом – тишина и покой.

Его вера не давала ему жизни без печали. В его жизни была вера, но та вера оберегала печаль и являлась ее исходной точкой.

Симон знал, что величайшей печалью Христа было отсутствие Господа. Он висел на кресте, прибитый гвоздями, и в крике изливал свое отчаяние. «Эли, эли, лема сабахтани!» Какое, должно быть, разочарование он испытал.

И это предательство тысячи лет предлагается как доказательство существования Бога!

В существовании Сатаны он никогда не сомневался.

Сатана был в каждом будильнике, который звонит, чтобы человек проснулся и отправился исполнять свой долг перед обществом, в каждом ссущем с небес ливне, приходящем с северо-запада, в каждом всполохе раздражения, что таится на дне глаз даже у самых любящих родителей.

Христианство – самая изощренная выдумка Сатаны, подумал Симон. Сотворить веру, где спасение столь же монотеистично, сколь вина полигамна… до такого адского изобретения еще никто прежде не додумывался.

Тебе плохо? Осознай свои грехи и покайся. Покайся в своих грехах – и Господь простит тебя.

Тебе все еще плохо? Покайся еще немного.

Христианство – как анорексия.

Унижающая человека система шантажа, где краеугольный камень – чувство вины.

Он, Симон, безумен и потерял самого себя. И ему неплохо в этой неопределенности.

Сомнения сделали его более наблюдательным. Но это нелегко, потому что рациональное начало постоянно стремится найти выход из тьмы. А Симон хотел быть во тьме, и героин помогал ему оставаться там.

Выстоять.

Августин писал, что всякий человек лжец.

Но он же говорил, что у надежды есть два отпрыска. Мужество и Гнев.

Мужество – чтобы то, что должно произойти, осуществилось.

Гнев – чтобы то, что не должно произойти, не произошло.