Элиз Вюрм
Каждый раз, когда мы влюбляемся
Книга четвертая
Посвящается Джулиану Макмэхону
«Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской»
Давид и Ионафан
Это слова из плачевной песни Давида, составленной по случаю трагической кончины его друга. Я ставлю их эпиграфом к этой главе, потому что в них ярко высветилась душа Давида. Дружба Давида и Ионафана — феноменальна не только в истории древности, но и в истории всех народов земли. Краше, богаче, образцовее дружбы, чем эта, не бывает!
Удивительны и неисповедимы пути Господни: из того дома, откуда диавол воздвиг гонение на Давида, Бог, заранее все предусмотревший, воздвигает ему величайшую опору и утешение в лице царского сына Ионафана, нежнейшая привязанность которого была для него «превыше любви женской». Их близкое знакомство состоялось в Сокхофе, в воинском стане, там, в долине дуба, где в неравном поединке Давид сразился с Голиафом и камнем из пращи умертвил его. Неустрашимая вера и храбрость юного Давида так изумили и восхитили юную душу Ионафана, его ровесника, что он проникся к Давиду глубочайшим уважением, захотел подражать ему, потому что и сам был, смел и отважен. Решительность, мужество и отвага скромного пастушка с вифлеемских полей привлекли его к нему. «Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу».
Нежная душа Ионафана долго искала себе такого друга и теперь обрела его в лице Давида. Их сблизила и сдружила не только юность, общность взглядов и интересов, но вера, преданность Богу, любовь к Его делу и более всего родство душ.
Каким замечательным словом определяет Библия это нерасторжимое духовное родство: «прилепилась»! Это слово означает больше, чем просто привязанность. Это высшая форма единства и родства, родства неба, при котором происходит слияние двух в одно и в котором немыслимо никакое разделение. Там нет уже границы на «мое» и «твое». В этом великом самопожертвовании одна душа отдается другой, теряя себя. Такое духовное родство в наше время — величайшая редкость. Чаще всего души отталкиваются друг от друга чувствами взаимных антипатий, неприязни или мелкого эгоизма. Но когда душа к душе прилепляется, когда любят друг друга с самозабвением, несмотря на недостатки, более возвышенной дружбы не бывает. О, если бы души верующих так прилеплялись к Господу, Небесному Другу людей, и к душам своих ближних, как душа Ионафана прилепилась к душе Давида, какая бы спаянность царила в рядах христианской Церкви!
В момент этой трогательной встречи Ионафан, движимый высоким духом искренней, бескорыстной любви, заключает с Давидом союз и в знак его верности и прочности дружбы дарит ему все лучшие вещи из своего облачения: «И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои и меч свой, и лук свой и пояс свой»
Какой чудный пример истинного братолюбия! Недаром дружба Ионафана и Давида во всех мельчайших подробностях запечатлена на страницах Писания в назидание и поучение потомкам, разучившимся верить, любить и беречь настоящую дружбу. Встретив друга по сердцу, царский сын оказывает ему свое особое благоволение тем, что обменивается с ним одеждой и утверждает дружбу ценными подарками — знаками своей любви. Так Сын Божий обнищал ради нас. Оставив небо, сошел на землю, в юдоль страданий, и принес Себя в жертву, называя нас друзьями. Тех, кто возлюбил Его, Он облекает в одежды Своей праведности. Но наступит час, и Он посадит Своих друзей рядом с Собой на престоле славы и величия.
Не так ли должны поступать и мы по отношению к Господу и друг к другу — отдавать, как Ионафан Давиду, все самое лучшее, чем мы обладаем: и свой меч, и лук, и пояс, и прочие одежды, т. е. все силы души и духа, ума и сердца, глубину познаний и красоту любви, а сверх всего — и нечто из достояний своего благочестия и материальных благ. Как пародийно выглядит тот человек, который говорит, что любит Бога, но не любит своего ближнего, ибо «всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него»!
Между Давидом и Ионафаном установилась долголетняя бескорыстная мужская дружба, самая чистая, нежная привязанность и сердечная любовь. Настоящая дружба возможна более всего на почве веры, ибо только там, где всецело любят Бога, где доверяют друг другу, где царит добродетель, искренность, честность и чистота помыслов и где высок моральный дух, пробуждается такое же ответное чувство. Эта мужская дружба была для Давида тем более ценна, что родилась и утверждалась тогда, когда он более всего в ней нуждался, и потому он очень дорожил ею. Такой светлой дружбы и верности никто ему ни до того, ни после того не являл, и никто не смог ему больше заменить Ионафана.
Обстоятельства сложились так, что Давид вскоре оказался в долголетней опале. Многие восторженные голоса, прежде превозносившие его, стали постепенно умолкать и совсем затихли, особенно когда Саул воздвиг против него гонение. Гонимый царем и его приближенными, он бежит в иудейскую пустыню. Там слагает свои бессмертные гимны — псалмы и молитвы к Богу о помощи и защите, об избавлении от рук гонителя. Он не унывает настолько, чтобы падать духом, не ропщет на свою судьбу, а молится и поет! В его поэтической натуре эти молитвы претворяются в шедевры духовной поэзии, которыми он не только молится, но которые воспевает Богу, ища в них сердечное успокоение и утешение.
И Господь везде был с ним: внимал молитвам, защищал от врагов, хотя и не прекращал гонений от Саула. Бог растил в нем мужество веры, зрелость духа, способность опираться всецело на Него, умение вести духовные войны с духовным противником духовными средствами. А для этой науки требуются годы усиленного труда над собой, воспитания в школе Божией и непосредственное столкновение с реальным противником. Все это очень нелегко. Но в этих великих испытаниях Бог посылает Давиду поддержку и отраду для души в лице Ионафана, который был для него, как брат.
В то время, как многие оставили Давида, Ионафан по-прежнему дарил ему свою неизменную дружбу и преданность, и эта дружба росла и крепла с каждым днем. Ионафан оказался на редкость достойным Давида в мужестве и геройстве, в вере и благочестии, в дружелюбии и самоотверженности, в отваге и способности на благородный риск. Никакие враждебные силы не могли разрушить их сердечную дружбу, построенную на прочном фундаменте любви и веры, хотя между ними не раз вставала грозная фигура царя Саула.
Однажды в присутствии Ионафана и своих слуг Саул открыто заявил, что хочет убить Давида. Ионафан решительно встал на его защиту. Его смелые, откровенные, благоразумные слова на какое-то время остановили Саула в злом умысле. Ионафан не мог поверить, что отец так глубоко ненавидит Давида, и сначала всерьез не воспринимал его враждебности. Ему казалось, что после его предостерегающих слов Саул преодолеет свою неприязнь, а отдавая за Давида своих дочерей, даже ищет с ним родства и искренней дружбы. Но вскоре он убедился, что это очередное лукавство отца, который не перестает строить Давиду козни и вынашивает реальные смертельные угрозы. Его подозрение подтвердилось, когда в один из дней Саул метнул в Давида копье.
Поразительно, что у такого неуравновешенного человека, как Саул, мог родиться такой благородный и дружелюбный сын — полный антипод отцу. Но еще более удивительно то, что любовь Ионафана к Давиду превосходит узы родства: с опасностью для жизни он три раза защищает друга и раскрывает ему заговор отца. Оберегая Давида от гнева и угроз Саула, Ионафан навлекает этот гнев на себя: копье, предназначенное для Давида, летит в него. Один только Бог избавил его от верной смерти, как раньше избавлял Давида. Но и это не останавливает преданного Ионафана на пути дружбы и любви, которую он хранил к Давиду до самой смерти.
В связи с опалой Давид вынужден был бежать. Ионафан приходит к нему в лес, чтобы подкреплять своего друга словами любви, верности и упования на Бога. Так Господь позаботился о том, чтобы Его помазаннику на крестном пути в нужный час было подано слово утешения и ободрения. Во второй раз они встречаются там и заключают завет любви и дружбы, клянутся в неизменной верности, обещают друг другу помощь и защиту и благословляют один другого Божиими благословениями вдаль. Этот завет искренней, нежной любви простирается уже на их потомство — детей и внуков. Это был завет дома Давидова с домом Ионафана.
Дружба Давида и Ионафана выдержала все испытания, искушения, скорби. Она показала, что в Господе есть узы такого прочного духовного родства, какое не могут разрушить ни время, ни зло людей, ни сам диавол. Трогательна их последняя встреча. Давид в это время, спасаясь бегством от Саула, скрывался в пустыне Зиф, в лесу. Ионафан, преисполненный мужества, с риском для себя пробирается в стан к Давиду и снова укрепляет его упованием на Господа, поддерживая его скорбящий дух. Он говорит ему такие сердечные, любезные слова — слова надежды и веры: «Не бойся; ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе, и Саул, отец мой, знает это».
«…А я буду вторым по тебе…» Бывало ли в истории что-нибудь подобное, чтобы принц, наследник царского трона, с поистине рыцарским жестом уступал свое место другу или сопернику? Нам известны примеры кровавых междуусобиц даже среди родных братьев в борьбе за власть и царский престол. Но чтобы уступили его добровольно другому из высоких побуждений, оставляя себе второе место, — это вершина самопожертвования. Уступать свое почетное место, свое великое право, уступать свое самое лучшее и единственное ради другого, чтобы его возвеличить — это подвиг любви и самоотречения в подобии Иисуса Христа.
Ионафан оказался способен на этот подвиг ради друга, чей высокий дух и чье достоинство он высоко ценил. Ионафан, как и Давид, был тоже храбр и мужествен, тоже любил Бога и Его правду и тоже вел войны Господни. Но своим духом, своим внутренним чутьем он понял, что Давид — особенная личность, рождающаяся один раз в тысячелетие и избранная Богом для больших деяний, а потому ей принадлежит царский трон и всяческое возвышение. И он бескорыстно содействовал ему во всех его делах и в возвеличении его имени, а сам ради Господа готов был оказаться на втором плане, в тени.
«Нет больше той любви, — сказал Иисус, — как если кто положит душу свою за друзей своих». Таким был наш Спаситель, такими были Ионафан, Давид и множество других. Такими можем стать и мы, если пожелаем от всего сердца и приложим к этому старание»
Как дела?
И я все-таки думаю, что ты всё ещё тот же самый человек, которого я когда-то знал.
Тебя нет уже несколько лет.
И сразу как ты появляешься,
С тобой хочется говорить
Боже, ты до сих пор что-то чувствуешь…
Твои раны зажили,
Говорят, люди изменили тебя,
Говорят, у тебя к кому-то чувства
Или, знаешь, мы ничего не поделаем. Это судьба
Говори.
Скажи, что случилось в твоей жизни
Правда, что ты забыла?
И я стал твоими воспоминаниями
Боже, ты до сих пор что-то чувствуешь…
Твои раны зажили,
Говорят люди тебя изменили,
Говорят у тебя к кому-то чувства
Или знаешь, мы ничего не поделаем. Это судьба
Где ты?
Ты ничего обо мне не знаешь,
И я помню, что ты решила,
Уйти и оставить всё позади.
Боже, ты до сих пор что-то чувствуешь.
Твои раны зажили.
Говорят, люди тебя изменили,
Говорят, у тебя к кому-то чувства
Или, знаешь, мы ничего не поделаем. Это судьба
