Как правило, расторжение прежних супружеских уз осуществляется: а) в тот момент, когда Папа принимает прошение, если речь идёт о незавершённом браке между двумя крещёными сторонами или между крещёной и некрещёной сторонами; б) в момент действительного заключения нового брака — в других случаях.

Как бы ни было осуществлено расторжение прежнего брака, запись о нём нужно занести в книги крещений и венчаний, на полях регистрации обоих событий. Уведомить об этом как приходского настоятеля того места, где был заключён брак, так и приходского настоятеля того места, где было принято крещение (если это не одно и то же место) поручается местному Ординарию, которому полномочная Свящ. Конгр. передала рескрипт о папском пожаловании — или тому, кто курировал его исполнение.

После расторжения супружеских уз стороны, которые были ими связаны, перестают быть «супругами», утрачивают права и обязанности, сохраняемые за ними, в число которых входят и те, что касаются собственных актов брака.

Остаются «естественные обязательства», проистекающие из прежнего союза, по отношению к другой стороне и детям. Сторона, добившаяся расторжения брака, вследствие чего и другая сторона получает право вступить в новый брак, должна в достаточной степени обеспечить её всем необходимым согласно принципам правосудия, христианского милосердия и естественной справедливости. Вместе с другой стороной она должна заботиться о том, чтобы потомство, где бы оно ни находилось, получало необходимое содержание и соответствующее воспитание, особенно религиозное. Исполнение этих обязательств должно быть гарантировано до предоставления права вступить в новый брак для его законности.

Право и долг воспитывать потомство остаются одними и теми же для отца и для матери, даже если воспитание законным образом было поручено одному из них. Это их право и долг как «родителей», исполнение которогов нынешней ситуации может регулироваться особыми юридическими установлениями. Аналогичная норма действует в случае разлучения супругов с сохранением брачных уз (кан. 1154).

Кан. 1071, § 1, 2^-е гласит, что «без необходимости никто не должен без разрешения местного Ординария ассистировать при бракосочетании, которое не может быть признано законным или быть заключено по нормам гражданского права».

Если этот вопрос не регулируется положительно в соглашении, заключённом между Апостольским Престолом и политическим сообществом, то обычно действие Папы, посредством которого он предоставляет право вступить в новый брак ещё при жизни другого супруга, не приводит к «последствиям, значимым для гражданского права», то есть не включается в гражданское законодательство. Сторона, желающая заключить новый брак, должна освободиться от другого супруга ещё при его жизни по форме, установленной в собственном законодательстве, то есть посредством провозглашения «развода».

Поскольку это законодательство действует почти во всех странах или политических обществах, в большинстве случаев, когда сторона-просительница подаёт прошение Папе, она уже обладает документом о разводе, особенно если она принадлежит к той среде, где он предоставляется легко и быстро. Однако предварительный развод не требуется как условие получения права вступить в новый брак по папскому разрешению. Если по особым причинам такой брак является неотложным, то его можно разрешить, даже если в настоящей ситуации его нельзя признать или заключить в соответствии с нормой гражданского закона.

Однако именно в духе канонического закона новый брак, заключённый по канонической форме, получает возможность быть признанным также и в соответствии с гражданским законом. Если единственным путём достижения этого является «развод» стороны-просительницы, то она «должна», если некоторые обстоятельства не продиктуют иначе, испрашивать его, до или после нового брака, но при этом отдавать себе отчёт в том, что развод не затрагивает, не расторгает объективную реальность супружеских уз. Там, где существуют необходимые предпосылки, брак расторгается только действием Папы в силу той «полноты власти», которой он обладает как Преемник Петра, «которого (Господь), возносясь на небо, оставил нам как наместника Своей любви».