Если юридическая несостоятельность, обусловленная одним из описанных выше препятствий, относится к Божественному праву, она не прекращается до тех пор, пока не изменится ситуация, которой она обусловлена. Если же она относится к каноническому праву, то она может прекратиться посредством диспенсации, которая с целью обеспечения духовного блага приостанавливает действие закона в «особом» случае. Чтобы знать, какой властью и при каких необходимых условиях диспенсация может быть предоставлена при отдельных препятствиях, необходимо установить: а) может ли брак быть заключён в нормальных условиях, б) или он должен быть заключён в условиях крайней необходимости. Те же самые нормы распространяются также на случаи, в которых диспенсация требуется для конвалидации уже заключённого недействительного брака.

В обычной ситуации местный Ординарий может освободить подвластных ему лиц, где бы они ни проживали, а также всех тех, кто находится на его территории (паломников, приезжих, бездомных и бродяжничающих) от препятствий церковного права. Исключение составляют те препятствия, право на диспенсацию от которых сохраняется за Апостольским Престолом, каковы препятствия, проистекающие: а) из священного сана: диаконского, священнического, епископского; б) из публичного постоянного обета целомудрия, принесённого в институте монашествующих понтификального права; в) из преступления убийства супруга (кан. 1078, § 2). Это ординарная власть, сопряжённая со служением, и, следовательно, она может быть делегирована другим лицам (кан. 137).

Заключение или конвалидация брака, для законности или действительности которого требуется диспенсация, может быть крайне необходимым, когда одна из сторон — пусть даже не та, что непосредственно связана данным препятствием, — находится в «опасности скорой смерти», то есть в таком положении, при котором шансы остаться в живых или умереть одинаковы. Таковыми должны считаться те лица, которые должны перенести сложное хирургическое вмешательство или находятся в зоне воздушных налётов либо военных действий или отправляются на фронт. Нет необходимости, чтобы стороны или одна из них находилась «в опасности смерти», когда шансы умереть больше, чем возможность остаться в живых. Стороны желают этого брака и стремятся ускорить его заключение, дабы успокоить совесть сознанием того, что они являются супругами, или чтобы обеспечить узаконение потомства, если оно уже рождено или зачато.

В ситуации крайней необходимости местные Ординарии могут освободить (кан. 1079, § 1) даже от тех препятствий, которые превышают их обычные полномочия, право на диспенсацию от которых сохраняется только за Апостольским Престолом, «как явных, так и тайных», то есть тех, что могут или не могут быть доказаны в области внешней подсудности (кан. 1074) — за исключением препятствия, проистекающего из священного сана. Они могут предоставить диспенсацию своим повластным, где бы они ни находились, а также всем, кто находится на их территории в настоящее время, то есть в тот момент, когда возникает необходимость в диспенсации.

Крайняя необходимость заключения брака и, следовательно, получения диспенсации может сделать «невозможным обращение» к местному Ординарию. Так как диспенсация должна всегда даваться посредством рескрипта, подтверждающего подлинность её предоставления, обращение к Ординарию, равно как и к Апостольскому Престолу, должно рассматриваться как невозможное, если оно может быть сделано только по телефону или через телеграф (кан. 1079, § 4). В этом случае властью давать диспенсацию от этих же препятствий наделяется при тех же самых обстоятельствах лицо, «ассистирующее», «участвующее» или «присутствующее» при заключении брака по соответствующей канонической форме: «ординарной» или «особой», «экстраординарной».

В силу кан. 1079, § 2 таким правом пользуются: а) приходской настоятель; б) делегированный в надлежащем порядке священнослужитель, то есть священник или диакон, который, получив полномочия от того, кто обладает ими в силу своей должности, «ассистирует» при заключении брака по «ординарной» форме, а также священник или диакон, который, будучи делегирован тем же самым правом, «участвует» в бракосочетании, совершаемом по «особой» форме между католической стороной и стороной некатолической, принадлежащей к восточному обряду; в) священник или диакон, «присутствующий» при заключении брака по «экстраординарной» форме, при невозможности присутствия лица, наделённого властью в силу должности или делегированного надлежащим образом. Участие мирянина исключается в любом случае, даже если он надлежащим образом делегирован ассистировать при заключении брака. Он не может называться «священнослужителем», поскольку согласно кан. 207, § 1 подобное название может относиться только к «клирику», принявшему «Таинство рукоположения» (кан. 1008).

В случае грозящей смерти по просьбе самого лица, находящегося в подобной ситуации, или по инициативе других можно пригласить исповедника, которым может быть любой священник (кан. 976). В том случае, если он обнаружит существование препятствия предстоящему браку или узнает о нём, он, не рассматривая возможности или невозможности обращения к местному Ординарию, может освободить от него при том условии, что оно является «тайным», то есть не доказуемым в области внешней подсудности, причём опасность его разглашения отсутствует. Он может сделать это как во время таинства исповеди, так и вне его, однако только в области внутренней подсудности, в совести вступающих в брак (кан. 1079, § 3).

Бракосочетание может быть и не внезапным, как в случае грозящей смерти, а подготовленным по всем правилам. Однако только после того, как «всё будет готово» для него, то есть будут выполнены все формальности или проведены расследования, которые, в соответствии с правом, должны предшествовать заключению брака, «становится известно» о существовании препятствия. Достаточно того, чтобы, хотя ранее об этом препятствии было известно сторонам или другим лицам, оно только сейчас было доведено до сведения либо приходского настоятеля или местного Ординария, либо того, кто «ассистирует» при заключении брака или «участвует» в нём, будучи делегирован надлежащим образом», либо того, кто, будучи священником или диаконом, «присутствует» при заключении брака по экстраординарной форме. В этом случае, если препятствие относится к числу тех, от которых местный Ординарий может освободить в силу ординарных или особых полномочий, решение представляется простым. Он может воспользоваться своим правом.

Проблема возникает, когда речь идёт о препятствии, диспенсацию от которого имеет право предоставить только Апостольский Престол. Обычно ему должно быть подано прошение, а бракосочетание следует отложить до тех пор, пока не будет предоставлена необходимая диспенсация. Но это не всегда можно сделать без нанесения серьёзного ущерба, который должен быть оценен при рассмотрении обстоятельств. В настоящей ситуации, то есть в том случае, если препятствие обнаруживается тогда, когда «всё уже готово» к бракосочетанию и есть основания полагать, что из-за его отсрочки может быть нанесен серьёзный духовный или материальный ущерб сторонам или их семьям, местный Ординарий в силу кан. 1080, § 1 имеет право освободить от всех препятствий, за исключением тех, которые проистекают из священного сана священника или диакона или из публичного постоянного обета целомудрия, принесённого в институте монашествующих понтификального права. Местный Ординарий может предоставить и диспенсацию от препятствия, возникшего из-за убийства супруга, несмотря на то, что право на предоставление такой диспенсации принадлежит только Апостольскому Престолу.

Но может случиться и так, что обращение к местному Ординарию в той форме, которая гарантировала бы подлинность прошения и диспенсации, будет невозможным. В этом случае полномочие предоставлять диспенсацию от препятствий браку, которым обладает Ординарий, имеют по общему предписанию указанного кан. 1080, § 1 те же лица и при тех же обстоятельствах, что и получающие его в случае грозящей смерти. Однако в настоящем случае диспенсация ограничивается только «тайными случаями», то есть такими препятствиями, которые по своей природе и фактически являются тайными или же по природе — публичными, но фактически — тайными.

Предоставление диспенсации в области внешней подсудности должно быть зарегистрировано в приходской книге бракосочетаний. Приходской настоятель или диакон, её предоставивший, должен сразу же, незамедлительно известить об этом местного Ординария. Диспенсация, предоставленная от препятствий или (в тайных случаях) в области внутренней подсудности рескриптом Св. Пенитенциарии, должна быть отмечена в книге, хранящейся в тайном архиве Курии, если рескрипт не содержит предписания, что она должна быть зарегистрирована только в тайной книге Пенитенциарии (кан. 1082). Если тайное препятствие становится публичным, ещё одной диспенсации в области внешней подсудности для подтверждения действительности брака не требуется. Но, если диспенсация была предоставлена исповедником во время таинства исповеди или вне его и никак не была зарегистрирована, то требуется новая диспенсация.

Свободные от любого препятствия — либо потому, что таковых совсем не существует, либо потому, что они были от них освобождены, — жених и невеста, «как юридически дееспособные лица», могут быть допущены к заключению брака.