ЧЕЛОВЕК НЕ РАВЕН ТЕЛУ
В разные эпохи и в разных культурах отношение к людям с нарушением развития складывалось по-разному. В России XX века оно определялось безбожным мировоззрением и материалистическим подходом к человеку. В советских школьных учебниках по биологии жизнь рассматривалась как «форма существования белковых тел», человек — как высокоорганизованное животное, а наличие у него душевной сферы — интеллекта и эмоций — опять же, как более высокая ступень эволюции организма. Понимание человека еще и как духовного существа отсутствовало, все сводилось к телу и психике. Ограниченность такого мировоззрения привела к тому, что любая болезнь, в том числе и нарушения в психической сфере, воспринималась как поломка биологического объекта. Для «ремонта» существовали лечебные заведения. Людей с ментальными нарушениями помещали в специальные учреждения закрытого типа с режимом, порой напоминающим тюремный. А всю заботу о таких людях взяло на себя государство.
Долгое время общество это устраивало. В людях укоренилось убеждение, что инвалидами должны заниматься специалисты: человеческую поддержку должны оказывать психологи и педагоги, помощь в оформлении документов — юристы, помощь в организации жизни — социальные работники. Конечно, без комплексной поддержки профессионалов не обойтись. Но при этом важно не забывать самое главное: любому человеку, вне зависимости от состояния его здоровья, нужно внимание, забота, общение, любовь.
К сожалению, и сегодня в отношении людей с ментальными особенностями по-прежнему господствует медицинский взгляд.
Часто даже у самых близких людей складывается материалистическое, биологическое отношение к «особому» члену семьи. Родители «особого» ребенка» самоотверженно пытаются в нем что-то «вылечить», «наладить», «поправить», «привести к норме» - в надежде, что все у него будет хорошо, как у всех «нормальных» людей.
Понять их несложно, ведь все это время они общаются в основном со специалистами — неврологами, психиатрами, психологами, коррекционными педагогами, формат работы которых совсем не подразумевает разговоров о том, что есть человек и каков смысл его жизни.
А как относимся к проблеме мы, православные христиане? Казалось бы, кто как не мы должны видеть в человеке его духовное начало, понимать, что человек не равен телу, ведь этой мыслью пронизано все Евангелие. Однако мы порой поразительно непоследовательны и бываем носителями самых примитивных бездуховных представлений о человеке.
Мы составляем мнение по внешности человека, считая, что если у него есть нарушения - значит, они присущи и его душе, духу. Мы забываем, что человек - это не набор проблем, которые должны решить специалисты, а целостная личность, живой образ Божий.
