Всякий святой, прославленный Церковью, есть отражение ее славы, выражение подлинного ее лика. Подвигом своим он словно желает увидеть Церковь, явившуюся в нем и приоткрывшую свою тайну. В каждом из своих членов, пожелавших и удостоившихся стать святым, происходит и откровение о Церкви как о средоточии святости. Но святость всегда возвещает о себе через конкретную человеческую личность, и во всяком святом раскрывается и обновляется, как икона, личность самой Церкви. В православии это обновление происходит, как правило, внутри глубочайшей традиционности, оно как будто вырастает из следования тому заповеданному, отеческому пути святости, что проложен в Церкви с самых древних времен.

Пожалуй, ни в ком из русских святых, не выразилось в большей полноте это парадоксальное и благодатное соединение традиционности и новизны как в святости преподобного Серафима Саровского. Весь его духовный путь выверен православной традицией в каждом своем слове и жесте, и вот как раз из этой верности вырастает величайшая новизна, та новизна, что уже как бы не принадлежит этому миру, но врывается к нам из мира иного, возвещенного Апокалипсисом, "се, творю все новое" (Откр 5.21).