ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ
Послание к Евреям – приписывается апостолу Павлу. Это послание напоминает скорее богословский трактат, а не письмо. Послание обращено не ко всем иудеям, принявшим христианство, и даже не к конкретной общине, а к тем из иудеев, которые, приняв крещение, вновь обратились к вере отцов.
Послание к Евреям
Величие Христа (Евр. 1) – Призыв к стоянию в вере. Воплощение Христа и искупление грехов Его смертью (Евр. 2) – Христос выше Моисея. Новое предостережение об отступничестве (Евр. 3) – «Покой Божий» (Евр. 4) – Христос – первосвященник по чину Мелхиседека. Новые упреки (Евр. 5) – Последствия отступничества. Пример Авраама (Евр. 6) – Превосходство священства по чину Мелхиседека над левитским священством (Евр. 7) – Новый Завет (Евр. 8) – Жертва Христа отменяет необходимость ветхозаветных жертв. Призывы к терпению (Евр. 9–10) – Примеры истинной веры из Ветхого Завета (Евр. 11) – О наказании Божьем (Евр. 12) – Наставления о добродетельной жизни. Прощальные пожелания (Евр. 13).
Ну вот мы и подошли к той части истории, когда появление новых христианских общин стало сильно мешать ортодоксальным иудеям. С целью подрыва доверия к учению Иисуса Христа и христианской вере во множестве стали появляться все новые и новые толкователи Его учения, вокруг которых образовывались группы их ревностных последователей. В христианской догматике такие учения получали название ересей, а люди, которые их исповедовали, стали называться еретиками.
И конечно же, наиболее упорная борьба велась за кошельки евреев, а в последующем и за кошельки представителей всех иных народов, которым была проповедана христианская вера. И сие противостояние продолжается до сего дня. Грустно. А теперь последние цитаты из апостола Павла.
О Слове Божьем
98. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4:12–13).
Верою познаём, и ищущим Его, воздастся
99. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние.
Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог.
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском» (Евр. 11:1–12).
