ПОСЛАНИЕ К ФИЛИМОНУ
Послание к Филимону – входит в число посланий апостола Павла. Оно было написано им еще во время первого римского заключения и является самым коротким из его посланий.
История его появления такова. Во время заключения Павел окрестил раба из Фригии по имени Онисим, который признался, что бежал от своего хозяина. После того как юноша был окрещен в христианской вере, Павел отослал Онисима обратно к его господину по имени Филимон. И поскольку тот тоже был христианином, Павел увещевал Филимона принять Онисима не как слугу, а уже как брата: «…Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его» (Флм. 1:11).
Послание к Филимону
Автор о себе. Обращение к читателям. Приветствие. Вознесение хвалы. Слова молитвы. Просьба о духовном сыне во имя любви и от сердца. О братских взаимоотношениях между Павлом и Онисимом в настоящем. Доброе дело да будет добровольным. О братских взаимоотношениях между Онисимом и Филимоном в будущем. Обязательство Павла. Долг Онисима Филимону – на Павле. Павел просит Филимона «успокоить сердце». Просьба о жилье. Братские приветствия. Благословение.
Поскольку это самое короткое послание апостола Павла, предлагаю вам ознакомиться с ним полностью.
97. Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат – Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе. Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых.
Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; ты же прими его, как мое сердце.
Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно.
Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе.
Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе.
Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю. А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.
Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса, Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь (Фил. 1).
Повторюсь, но вновь напомню нынешним «хозяевам жизни», что они тяжко согрешают, когда недодают заработанное или попросту обкрадывают своих братьев и сестер во Христе, равно как и правителям – что за каждую живую душу, которая у них под властью, они рано или поздно будут отвечать перед Богом…
