ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К ТИМОФЕЮ
Второе послание к Тимофею – написано в Риме накануне казни апостола, вероятно около 67 года. По преданию, вскоре после написания этого послания апостол был обезглавлен.
Апостол, предвидя свою близкую кончину и пользуясь последней возможностью, обратился с наставлениями к Тимофею и к другим своим ученикам и последователям, прося их хранить верность Иисусу Христу в наступающие трудные времена.
Второе послание к Тимофею
Приветствие. Призыв к верности. Принесение благодарности за Тимофея. Призыв к мужеству. Призыв держаться истины и хранить ее. О неверных и верных (2 Тим. 1) – Призыв к терпению и стойкости ради спасения Христова. Признаки доброго служителя. Верность в служении. Осуждение ереси Именея и Филита о том, что воскресение уже наступило. «Сосуд в чести». Явление верности в поведении (2 Тим. 2) – Предсказание грядущего безверия. О необходимости являть верность в проповеди. Верность перед лицом противления. Верность Божьему Слову (2 Тим. 3) – Верность Павла. Напоминание о Божией верности в тяжкие для Павла времена. Павел о своих неприятелях и друзьях. Избавление Павла Господом. Заключительные приветствия (2 Тим. 4).
И вновь основным мотивом послания апостола, равно как и всего Нового Завета, является не обличение, а наставление к исправлению.
92. А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца. От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:20–26).
93. Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины (2 Тим. 3:1–7).
94. …Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое (2 Тим. 4:2–5).
Когда читаешь эти послания, омытые слезами сидящего в темнице апостола Павла и, по сути, оставленного всеми (2 Тим. 4:16), понимаешь, что за много веков ничего практически не изменилось. И эти слова столь же, если не более, актуальны для нынешнего священства, перед которым стоят те же трудности и опасности – предательство родных и собственных прихожан. Но если «подвигом добрым» они будут подвизаться и веру сохранят, то свой «венец правды» они получат (2 Тим. 4:7–8), равно как и все святые отцы и подвижники Церкви, возлюбившие Христа.
