ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ АПОСТОЛА ПАВЛА
Послание к Римлянам – принадлежит к числу посланий апостола Павла и является сокращенным изложением учения апостола. Язык этого благовествования о Христе очень ярок и выразителен. Оно было надиктовано апостолом и записано его учеником Тертием, о чем сказано в последней главе послания.
Послание к Римлянам
Приветствия. Обоснование отношений, связующих апостола с читателями. Божья праведность, открывающаяся в гневе Его. Причины гнева Божия. Последствия гнева Божьего (Рим. 1) – О суде человеческом и суде Божьем. Осуждение неверующих евреев. Осуждение их лицемерия. Осуждение за то, что ритуалом подменяют исполнение закона (Рим. 2) – Осуждение за неверие. Все во грехе. Каждый способен сознавать свою греховность. Объяснения относительно заповеданной Богом праведности (Рим. 3) – По вере, а не по делам. По вере, а не за исполнение ритуалов. По вере, а не по закону. По вере в Божье обетование (Рим. 4) – В оправдании – радость. Противопоставление «преступления» (греховности) и праведности (Рим. 5) – Божья праведность открывается в освящении. О состоянии и поведении освященных. «Почитайте себя мертвыми для греха». Праведное служение (Рим. 6) – Верующий и закон. Закон и грех. Верующий и грех (Рим. 7) – Сила освященных. Цель освящения. Уверенность освященных (Рим. 8) – Божья праведность проявляется в избрании. О праве Бога совершать избрание. Объяснение принципа избрания. Практические результаты избрания. «Преткновение» израильтян (Рим. 9) – Бог предлагает Свою милость. Израиль отвергает милость Божию (Рим. 10) – Неизменность Божьего избрания. О спасении Израиля. Все во славу Божью (Рим. 11) – О посвящении себя Богу. О христианском служении. Об отношениях христиан друг с другом и с миром (Рим. 12) – Об отношении к властям. О жизни в свете приближающегося спасения (Рим. 13) – О взаимоотношениях среди верующих. Не судите. Не подавайте случая к соблазну (Рим. 14) – О подражании Христу. Личные планы. Приветствия (Рим. 15) – Заключительные слова (Рим. 16).
Цитата, которую я хочу вам предложить, говорит о христианском служении по данным каждому из нас Богом благодати и таланту.
75. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество – пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение – пребывай в служении; учитель ли – в учении; увещатель ли – увещевай; раздаватель ли – раздавай в простоте; начальник ли – начальствуй с усердием; благотворитель ли – благотвори с радушием.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве – постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим. 12:6–21).
Как актуальны сегодня слова «не мстите за себя»! Вспомните, как мы восхищаемся, смотря кинофильмы, тем, как ослепленный жаждой мести герой в погоне за одним человеком не обращает внимания на то, что в ходе его мести сталкиваются машины и летят под откос поезда, а в результате гибнут десятки невинных людей… А мы аплодируем, не понимая, что среди погибших в результате такой мести могут оказаться и наши близкие…
И вот еще на что я обратил внимание в этой книге – на слова о посвящении себя Богу. Их иногда приходится слышать в ином контексте, особенно в больницах, когда жизнь близкого и дорогого нам человека вот-вот прервется. …И вдруг кто-то говорит о том, что следовало бы посвятить страждущего Богу. И когда мы мысленно с этим соглашаемся, врачи удивляются скорому неожиданному улучшению состояния здоровья того, кого они уже практически похоронили.
Но что означает «посвятить человека Богу»? Это означает нашу решимость на то, что мы приведем этого человека сначала к вере, а затем и к непосредственному служению Богу в храме или в монастыре. Но, правда, часто случается так, что мы забываем об этом обещании, по мере того как забывается то, что этот человек стоял у края могилы.
