КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ
Малахия («посланник мой») – последний из ветхозаветных пророков.
Согласно Священному Преданию, Малахия происходил из колена Завулонова. Он умер в молодости. Пророчествовал в то время, когда Иерусалимский храм был снова выстроен после возвращения иудеев из вавилонского плена.
Малахия смело обличал народ в недостатке усердия в жертвах, а священников – за уклонение от веры, угрожая им судом Божьим за различные пороки и богохульство. Одновременно молодой пророк провидит и будущую славу второго храма и ясно предсказывает явление Предтечи, пришествие Мессии и даже грядущий суд Божий.
Интересно, например, то, что в своей книге Малахия ведет со слушателями своего рода диспут. Каждую из речей он начинает с утверждения, содержащего обвинение в адрес своего народа. Затем сам же возражает уже от лица оппонентов, а приводя ответ на возражения, пророк приводит доказательства в пользу своих обвинений.
Кстати, во времена Иисуса Христа его пророчества часто повторялись апостолами, а также были хорошо известны книжникам и народу.
Малахия
Вступление. Первая речь. Речь о любви Бога к Израилю. Сомнения Израиля. Доводы Бога в диспуте с Израилем. О судьбе Едома. Вторая речь о почитании Бога. Обвинение Израиля в недостаточном почитании Бога. Вопрос Израиля. Ответ Бога через пророка Малахию (Мал. 1) – Господь предупреждает священников. Третья речь пророка с призывом хранить верность завету. Обвинение в неверности. Доказательство о вступлении в незаконные браки. Доказательство о распространении разводов. О вероломстве. Ответ от имени Бога (Мал. 2) – Предупреждение Бога. Господь грядет для суда. Основание для надежды. Пятая речь: повинуйтесь Богу. Вопрос Израиля. Обвинение в воровстве как ответный довод. О дерзком несоблюдении закона при уплате десятин и жертвоприношениях. Шестая речь: бойтесь Бога! Доказательство обвинения: сомнение в пользе доверия Господу, оправдание беззаконий. Слово богобоязненных. Обещание Бога (Мал. 3) – Заключение. Будьте готовы к приходу Господа (Мал. 4).
Заповедь священству
50. Итак, для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца (Мал. 2:1–2).
И еще одна цитата, в которой впервые говорится о нашем воровстве. Нет, не друг у друга или у государства – к сожалению, стало многовековой обыденностью повязывать нас всех воровством – а о нашем воровстве у Бога…
51. Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.
Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы».
Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему (Мал. 3:8–18).
Как после этого не вспомнить первую клубнику на своем огороде или первый огурчик, который мы несем, как правило, не в храм, не Богу, а детям, которых любим, как оказывается, больше, чем Бога, попадая таким образом в число нечестивых. Понятно, что в этот момент у кого-то из вас возникнет желание закрыть эту книгу. Это ваше право. Но святые отцы знают, что говорят: пожертвованное Богу возвращается потом сторицею, в том числе для тех же детей. Просто поверьте!
И еще. Помните о том, как фарисеи, не желая пополнять доходы храма, который был полностью в руках клана саддукеев, стали молиться в своих домах?
Но когда учение фарисеев стало главенствующей в среде иудейского народа, все храмовые доходы – а они были немалые – уже были сосредоточены в руках фарисеев. Затем появился Иисус Христос с учениками, что вызвало настороженность фарисеев… Когда стали создаваться христианские общины, члены которых стали молиться обособленно, фарисеи поняли, что они теряют не только людей, но и часть прибыли. Ну а после того как последователи Христа стали возводить собственные храмы, ортодоксальные иудаисты во главе все с теми же фарисеями стали воспринимать их как лютых врагов.
Таким образом, можно предположить, что основная причина борьбы с христианством, которая велась и по сию пору ведется, заключается не в различиях между теми или иными вероучениями, а в непримиримой борьбе за содержимое кошельков как богатых, так и небогатых адептов. И эта борьба ведется как внутри конфессий, так и между ними. Грустно, что в этой борьбе за деньги и власть над душами людей забыли о главном – о Боге, Творце и Создателе, и о любви к Нему и к людям.
Этому есть подтверждение в Послании Иакова. Вот его обвинительные слова в адрес богатых: «Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам» (Иак. 5:5–6).
Потому и стоят порушенными по всей земле храмы, снова богатые правят нами, и в результате уже несколько поколений выросло без малейшего представления о Творце, явилось поколение, которое ни во что не ставит ни землю-кормилицу, ни саму веру в Бога. А мы удивляемся, почему нет дождя, а значит, и урожая, или почему саранча снова налетает на наши посевы… И почему Господь вновь и вновь попускает войны на землях тех, кто Его забывает, и тех, кто Его ненавидит…
А теперь, уважаемый читатель, предлагаем вам перейти ко второй части нашего повествования и ознакомиться с цитатами из Нового Завета.
