КНИГА ПРОРОКА ИОНЫ
Иона («голубь»), сын Амафии – еще один библейский пророк, относящийся к так называемым малым пророкам и автор Книги пророка Ионы. По преданию, он был отроком, которого воскресил пророк Илия по его молитве. Его матерью была та благочестивая вдова, к которой Бог послал пророка Илию во время трехлетнего голода, когда поток Хорив пересох.
Иона
Неповиновение Ионы. Поручение пророку. Непослушание пророка. Последствия неповиновения Ионы. О шторме на море (Ион. 1) – Иона проглочен китом (Ион. 2) – Решение Ионы повиноваться Богу. Господь возобновляет Свое поручение пророку. Пророк повинуется. Покаяние ниневитян. Ответное действие Бога (Ион. 3) – Огорчение и раздражение Ионы. Господь объясняет пророку Свои чувства и действия (Ион. 4).
Прежде чем мы приведем эту цитату, необходимо сказать, что Бог решил разрушить Ниневею, о чем, собственно, и пророчествовал в городе Его пророк Иона. Однако все жители начиная с царя оделись во вретища и объявили пост: ничего не ели и воды не пили как люди, так и скот. И тогда «увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ион. 3:10), чем сильно опечалил своего пророка, так как его предсказания не свершились…
41. И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить.
И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.
Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота? (Ион. 4:5–10)
Не правда ли, какие удивительные слова и какое гениальное сравнение? Замечу, кстати, что для многих людей чудо пребывания Ионы во чреве кита представляется неправдоподобным. Но если принять во внимание, что Иона, в сущности, выступает здесь символом Израиля, проявившим, как и сам Иона, неповиновение Богу, то «поглощение» Израиля многочисленными языческими соседями вполне можно сопоставить с образом кита, поглощающего Иону.
Если в Книге пророка Осии, как описано выше, Израиль предстает в виде блудницы, то Иона также символизирует Израиль в его непослушании. Чудесное избавление Ионы из чрева кита, то есть народа Израиля из вавилонского плена, вновь свидетельствует о прощении его Богом из любви к нему.
