ПСАЛТИРЬ
Псалтирь (название книги дано по названию струнного щипкового музыкального инструмента псалтерия) – следующая книга Ветхого Завета, состоящая из 150 или 151 (в православных греческом и славянском вариантах Библии) песен (псалмов) царя и пророка Давида, излагающих благочестивые излияния его восторженного сердца при различных жизненных испытаниях.
По содержанию среди текстов Псалтири различаются жанровые разновидности: наряду с прославлением Бога встречаются, например, мольбы (Пс. 6; 50), даже проникновенные жалобы (Пс. 43; 101), а то и проклятия (Пс. 57, 108), и даже одна брачная песнь (Пс. 44; ср.: Песн.).
Вот история появления одного из псалмов.
Однажды с крыши своего великолепного дворца Давид увидел на соседнем дворе очень красивую купающуюся женщину. Царь мгновенно воспылал к ней страстью. Слуги доложили, что это Вирсавия, жена Урии – одного из храбрейших воинов царя, который в это самое время находился в походе против аммонитян, и Давид, пользуясь отсутствием мужа, соблазнил понравившуюся ему женщину. Вскоре он узнал, что Вирсавия зачала от него ребенка. Тогда царь вызвал Урию к себе с отчетом о ходе войны, а затем дал ему возможность отдохнуть и провести несколько дней со своей молодой женой. Но Урия как доблестный воин не возжелал утех с женой, когда его товарищи гибнут на поле сражения. Тогда Давид передал с ним письмо для военачальника Иоава, в котором просил того о следующем: «Поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2 Цар. 11:15). И в первом же бою Урия, покинутый всеми на поле боя, погиб. Узнав об этом, Давид забрал Вирсавию в свой гарем, и она вскоре родила ему сына.
Глупо было бы считать, что сие преступление царя могло укрыться от всевидящего ока Бога. И Господь посылает к Давиду пророка Нафана. Царь встретил пророка со всеми почестями и приготовился слушать поучительные речи Божьего посланника. Тогда Нафан с болью в голосе поведал Давиду притчу о несправедливом богаче.
Вот ее содержание: «В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его… и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника… а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему» (2 Цар. 12:1–4).
Давид с возмущением воскликнул, что богач заслуживает смерти. В ответ на это пророк, посмотрев в глаза царю, сказал: «Ты – тот человек» (2 Цар. 12–7). И добавил, что, «как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын» (2 Цар.12:14). Через несколько дней ребенок действительно умер. Давид понял всю тяжесть своего поступка и искренне раскаялся. Свое чувство раскаяния он излил в покаянном псалме: «Помилуй меня, Боже…» (Пс. 50).
21. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.
Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.
Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов (Пс. 50:3–21).
И последнее. Святой Иоанн Кронштадтский советовал читать сей псалом лишь при первом появлении того или иного греховного помысла. Попробуйте – уверен, что это поможет не дать греховным страстям пустить свои корни в вашем сознании, а затем и в сердце.
Книга Притчей Соломоновых
Автором притчей был царь Соломон – один из мудрейших людей древнего Востока (3 Цар. 4:29–31; 4:34), которому приписывалось создание около 3000 притчей. И не иначе как под водительством Святого Духа он отобрал лишь несколько сот для включения их в Писание.
Вот некоторые из них.
22. Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность; послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», —
Сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
«Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?» (Притч. 1:1–22).
Не ошибусь, если выскажу предположение, что мудрость царя Соломона поражает воображение и современников. Пожалуй, здесь необходимо напомнить, что мудрость царя Соломона была дарована ему Богом. Вы спросите как? В отличие от многих правителей иудейского народа Соломон искренне хотел быть хорошим, справедливым царем для своего народа, но, трезво оценивая свои возможности – ум и знания, – он понимал, что сделать это будет трудно. И тогда Соломон попросил мудрости у Бога. Создателя удивило то, что царь просит себе не долголетия, не побед над врагами, не богатства и славы, а всего лишь разума для того, чтобы разумно управлять и справедливо судить. И Бог дает ему сердце мудрое и разумное, а учитывая любовь Соломона к Богу и к своему народу, еще и долголетие.
Теперь, глядя на судьбу царя Соломона, можно с уверенностью сказать, что разум действительно можно попросить у Творца, вступая с Ним в некие взаимные соглашения, но при обязательном условии, что этот дар будет служить славе Господа, а не нашему собственному тщеславию.
Просите, и дастся вам…
Не могу не дать вам возможности познакомиться еще с несколькими из притч царя Соломона:
23. Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.
Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее! Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, – не будешь бояться; и когда уснешь, – сон твой приятен будет. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе. Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его; потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие (Притч. 3).
24. Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице (Притч. 30:18–19).
25. «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее.
Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее:
«много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!» (Притч. 31:10–31).
